新時(shí)期典型報(bào)道中的創(chuàng)新思維
——從自身的采訪報(bào)道實(shí)踐談起

岳修科

(鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南鄭州 450001)

新時(shí)期典型報(bào)道中的創(chuàng)新思維
——從自身的采訪報(bào)道實(shí)踐談起

岳修科

(鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南鄭州 450001)

盡管學(xué)術(shù)界對(duì)于典型報(bào)道的概念還眾說紛紜，但不可否認(rèn)，新世紀(jì)以來，針對(duì)先進(jìn)人物、先進(jìn)事件的典型報(bào)道又逐漸繁榮，在從業(yè)者的努力之下，大有復(fù)蘇之勢。這些報(bào)道在經(jīng)濟(jì)生活等各方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)媒介興起、傳播環(huán)境開放、受眾意識(shí)覺醒等原因，受眾對(duì)于典型報(bào)道的心理期望更高，要求更加苛刻，要使典型報(bào)道發(fā)揮像以前那樣強(qiáng)大的作用，也更為困難。筆者結(jié)合自己在暑期實(shí)踐活動(dòng)中采訪勞模典型的切身體會(huì)，探究如何用新思維報(bào)道老典型，展示老典型與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，使老典型在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，使典型報(bào)道更適合讀者品味，產(chǎn)生更好、更長遠(yuǎn)的宏觀社會(huì)傳播效果

典型報(bào)道; 創(chuàng)新思維; 新聞媒體

2009年暑假期間，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院與河南日報(bào)社聯(lián)合舉辦了“滄桑巨變·印記河南”實(shí)踐采訪活動(dòng)，24名同學(xué)分為11個(gè)小組奔赴中原各地采訪，用特殊的方式向祖國60華誕獻(xiàn)禮。當(dāng)時(shí)，我作為新鄉(xiāng)組的成員，采訪了該地區(qū)劉志華、吳金印、張榮鎖等全國勞模，聆聽了原陽縣農(nóng)科所所長李興啟對(duì)原陽大米太空育種情況的介紹(報(bào)道作品均已在2009年10月份河南日報(bào)農(nóng)村版上發(fā)表)。通過和典型人物的接觸、對(duì)話，以及對(duì)寫作稿件過程中具體感受的梳理，筆者對(duì)在新時(shí)期如何用新的視角做好典型報(bào)道，從而實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果，有了一些自己的思考。

一、何謂“創(chuàng)新思維”

結(jié)合董廣安教授對(duì)新聞報(bào)道中“創(chuàng)新思維”的解讀，筆者認(rèn)為，創(chuàng)新性的思維方式大致可分為以下幾種:

第一，宏觀思維:指思維模式跳出了一時(shí)一地或報(bào)道本身的范疇，在一個(gè)更大的時(shí)空領(lǐng)域思考新聞作品傳播意義的思維方法。宏觀思維包括橫向思維和縱向思維，前者指思維的延展度、覆蓋面，后者指思維的深度。宏觀思維是新思維產(chǎn)生過程中的初級(jí)階段，宏觀思維能使典型報(bào)道更具普適意義。

第二，超前思維:根據(jù)唯物辯證法原理，超前思維是指把握了事物的發(fā)展規(guī)律后，能對(duì)正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事件進(jìn)行正確分析、科學(xué)預(yù)測，從而揭示事物前景的一種思維方法。好的典型報(bào)道不僅能轟動(dòng)一時(shí)，且應(yīng)當(dāng)效果深遠(yuǎn)，影響后世。例如穆青同志的代表作《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》，之所以能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，就在于其蘊(yùn)含的超前性。記者通過報(bào)道展現(xiàn)了焦裕祿自強(qiáng)、愛民的精神。這些精神，在當(dāng)今仍能感染人、激勵(lì)人，幫助人們面臨困難、解決問題。

第三，創(chuàng)造性思維:是指記者勇于探索未知領(lǐng)域，研究新情況、新問題的思維形式，求新是創(chuàng)造性思維的顯著特征。創(chuàng)造性思維不是宏觀思維、超前思維等的簡單疊加，而是一種綜合的、較高層次的思維，其中包含發(fā)散思維、逆向思維等。

二、如何在典型報(bào)道中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維

宏觀思維和超前思維需要新聞從業(yè)者對(duì)社會(huì)背景、歷史背景等的把握，要培養(yǎng)以上兩者，長期從事新聞工作的經(jīng)驗(yàn)和感悟是必不可少的。而對(duì)新聞作品風(fēng)格和傳播效果影響最大的，也是新進(jìn)從業(yè)人員在操作層面上較容易駕馭的一種思維方式，則是創(chuàng)造性思維。那么，如何在報(bào)道過程中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維呢?筆者結(jié)合自身在《東方今報(bào)》實(shí)習(xí)的經(jīng)歷和這次采訪活動(dòng)的感受，談以下幾點(diǎn)看法:

首先，改變“一刀切”“一風(fēng)吹”的思維慣式，處理好老典型的先進(jìn)事跡和黨的領(lǐng)導(dǎo)、和人民群眾的關(guān)系。筆者相信，以往那種為了拔高典型而犧牲周圍群眾形象，甚至侵害到有關(guān)當(dāng)事人合法權(quán)益的做法，將很難再出現(xiàn)。

其次，寫人不寫神，紀(jì)實(shí)不拔高。由于特殊時(shí)代的宣傳語境，“高、大、全”的英雄形象一度成為許多典型人物的共有特征，這些典型形象隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步漸漸退去神色的光環(huán)。當(dāng)下，盲目的、非理性的崇拜已經(jīng)難尋蹤跡。在以人為本、“居民收入和經(jīng)濟(jì)水平同步增長”的今天，典型人物不是高高在上、靜坐神壇，而是和群眾一起，和百姓打成一片，共享改革、發(fā)展帶來的成果，也和常人一樣經(jīng)歷著生活中的悲歡離合、喜怒哀樂。

最后，要抓住細(xì)節(jié)，多角度、多側(cè)面表現(xiàn)先進(jìn)人物、先進(jìn)事件。如果先進(jìn)人物沒有不同尋常的經(jīng)歷，非同一般的意志、品德和素質(zhì)，顯然難以成為典型。也正是因?yàn)槿绱?，更需要記者在采訪和報(bào)道過程中，觀察細(xì)節(jié)，變換角度，挖掘典型人物鮮為人知的側(cè)面，把先進(jìn)人物寫得層次化、立體化。

這一點(diǎn)，筆者在七里營鎮(zhèn)龍泉村進(jìn)行采訪時(shí)感觸尤為深刻。在村委會(huì)辦公室對(duì)支書梁修昌等幾位村干部進(jìn)行采訪后，我們獲得了有關(guān)該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的詳實(shí)資料和具體數(shù)據(jù)，也得以了解梁書記治村安民的心路歷程。但幾名成員總覺得少了些什么，于是便和街邊休息的老人們攀談起來，沒想竟然獲得了一個(gè)在官方媒體難以獲悉的小細(xì)節(jié):在梁修昌的弟弟和另一位村民同時(shí)違背村規(guī)刨了公家的樹之后，粱修昌決定對(duì)他的兄弟進(jìn)行更重的處罰。后來筆者決定將這一細(xì)節(jié)寫進(jìn)稿件之中，稿件最終在2009年10月1日的河南日報(bào)農(nóng)村版上發(fā)表，取得了不錯(cuò)的傳播效果。(詳見報(bào)道作品《七里營的昨日今天》，2009年10月1日《河南日報(bào)》農(nóng)村版)

三、用新文風(fēng)展現(xiàn)典型魅力

可以說，典型人物或地區(qū)自身具備的優(yōu)秀特質(zhì)是典型報(bào)道能吸引人、打動(dòng)人的原因所在，若非這些“自身魅力”，任憑記者在報(bào)道中采取何種表現(xiàn)方式，典型事跡也難以引起共鳴，獲得公眾認(rèn)可。在典型事跡被發(fā)現(xiàn)、報(bào)道、熟知過程中，媒體部門承擔(dān)的職能獨(dú)特而重要。新聞工作者下了不少功夫，力求在報(bào)道老典型時(shí)能突出新意;在報(bào)道新的典型人物、地區(qū)、事件時(shí)能將其閃光點(diǎn)以最高的“保真度”傳達(dá)給受眾，挖掘他們在新時(shí)期震撼人心、打動(dòng)人心的魅力所在。

所謂“文由意生”，對(duì)典型人物發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情是從業(yè)者做好典型報(bào)道的動(dòng)力之一。如果記者在采訪過程中能和典型人物成為朋友，在感情上息息相通，作品的文風(fēng)自然會(huì)清新可人，受到歡迎。在原陽縣農(nóng)科所進(jìn)行采訪時(shí)，所長李興啟講述起推廣高品質(zhì)太空米的工作經(jīng)歷，言語之中既有對(duì)品種優(yōu)化、提升后的欣慰之情，又有對(duì)農(nóng)民出于經(jīng)濟(jì)利益而舍棄種植太空米的遺憾和感慨。這種復(fù)雜心境，很能打動(dòng)記者。而李所長也在講述的過程中，促膝傾談，說了許多他自稱“在平日很少提起的話”。(報(bào)道作品《原陽大米的品牌之路》，見2009年10月13日《河南日報(bào)》農(nóng)村版)典型報(bào)道也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)由“刻版化”向深度化的轉(zhuǎn)變。

要在典型報(bào)道中體現(xiàn)深刻性，首先要著力關(guān)注人物、事件的復(fù)雜性、多樣性。工作環(huán)境、生活條件、個(gè)人特質(zhì)的不同決定了老典型具有各種復(fù)雜特點(diǎn)。新時(shí)期的典型人物并非都是運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山的“英雄式人物”，在日常生活中踏實(shí)做人、展現(xiàn)人間真情，又能堅(jiān)持十年如一日的平凡人，也能成為典型。煤礦礦工謝延信出身普通、地位平凡，卻能堅(jiān)持30年照顧患病親人。對(duì)愛情的忠貞、對(duì)老人的孝順，使他成為2007年感動(dòng)中國人物。從謝延信身上，新聞工作者應(yīng)當(dāng)?shù)玫絾⒌?。另外，典型地區(qū)在新的發(fā)展過程中也會(huì)遇到新的問題。眾所周知，七里營曾是解放初期“紅色改革”的試驗(yàn)田，而根據(jù)筆者在采訪過程中了解的情況，七里營也有“新困惑”，比如環(huán)境問題和外來人口安置問題。當(dāng)?shù)厝嗽鯓佑米陨淼闹腔劢鉀Q這些問題?記者若能把這些動(dòng)向如實(shí)、詳細(xì)、全面地反映出來，無疑會(huì)令報(bào)道增色不少。

其次，要考慮到受眾可接受性、公眾價(jià)值選擇多樣性。在多種所有制和諧并存、互補(bǔ)發(fā)展的社會(huì)條件下，不同階層、不同群體之間的意識(shí)形態(tài)也相應(yīng)異化，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式趨于多樣化。因此，記者在報(bào)道典型時(shí)，要凸顯那些容易被公眾普遍關(guān)注、認(rèn)可和接受的要素，注重情感因素的適度平衡，充分考慮不同主體的不同情況，以情感人，以理化人，避免說教。

五、典型報(bào)道的未來

上世紀(jì)末，由于種種原因，典型報(bào)道陷入了短暫的低谷。有學(xué)者質(zhì)疑典型報(bào)道存在的必要性，甚至認(rèn)為典型報(bào)道“即將走向消亡”。誠然，以往的典型報(bào)道并非完美無缺，過度拔高、神化典型、千文一面等情況也早已引起業(yè)界注意。這些做法與特定時(shí)刻的政治語境有很大關(guān)系，也違背了新聞?wù)鎸?shí)性和人性化的基本要求。改進(jìn)這些問題，避免典型報(bào)道公文化，爭取典型事跡的“軟化”“新聞化”應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下從業(yè)人員不斷追求的境界。

新世紀(jì)以來的報(bào)道實(shí)踐，尤其是河南境內(nèi)涌現(xiàn)出的任長霞、李學(xué)生、謝延信等新一代優(yōu)秀典型，以有力的事實(shí)對(duì)“典型報(bào)道即將消亡”的觀點(diǎn)給予回?fù)簟Ｗ鳛槲覈赜械男侣勵(lì)}材，典型報(bào)道的風(fēng)格、創(chuàng)作手法經(jīng)歷了很大變化，然而新老典型的精神力量卻始終鼓舞著一代又一代人奮進(jìn);在精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求下，典型報(bào)道會(huì)繼續(xù)發(fā)揮自身不可或缺的作用，在各種新聞?lì)}材中占據(jù)一席之地。

四、做有深度的典型報(bào)道

當(dāng)今深度報(bào)道風(fēng)靡各類媒體:報(bào)紙、雜志紛紛要做“觀點(diǎn)紙”，而不再愿意只做“新聞紙”;廣播、電視也試圖以“深度新聞”、“深度評(píng)論”、“深度調(diào)查”吸引受眾。在這樣的大環(huán)境下，

［1］ 王俊偉．典型人物報(bào)道的新思維［J］．當(dāng)代傳播，2006(6)．

［2］ 李連偉，王 輝．典型報(bào)道的缺失和創(chuàng)新［J］．青年記者，2007(17)．

［3］ 董廣安．當(dāng)代新聞寫作教程［M］．鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005．

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A

1672－6219(2010)增刊－0173－02

2010－11－08

岳修科(1988－)，男，河南新鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樾侣剳?yīng)用。