大學(xué)生思想中存在的問題及教育對策研究

王德華

(中央財經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院，北京 100081)

大學(xué)生思想中存在的問題及教育對策研究

王德華

(中央財經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院，北京 100081)

大學(xué)生是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，大學(xué)生的思想狀況關(guān)系到國家的前途和命運，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生的思想狀況隨著諸多因素的制約，變得越來越復(fù)雜化。本文在對當(dāng)前大學(xué)生思想認(rèn)識中存在的諸多問題及成因進(jìn)行深入分析的前提下，為有效地開展大學(xué)生思想教育工作提出了針對性的策略。

大學(xué)生思想教育; 思想現(xiàn)狀; 教育對策

當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀(jì)的一代，必將成為21世紀(jì)中國社會的中堅力量。他們樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，具備什么樣的理論修養(yǎng)和道德素質(zhì)，從一定意義上說，決定著黨和國家的前途與命運。改革開放進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起社會生活和人們觀念的深刻變化，對外開放提供的與多元思想文化廣泛交流的機(jī)會，教育改革的深化形成的學(xué)校學(xué)習(xí)、生活新格局，以及獨生子女在家庭中養(yǎng)成的個性心理和習(xí)慣等等，都會使學(xué)生思想成長出現(xiàn)許多新的問題，給新時期的思想教育工作者提出許多新課題和新要求。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想現(xiàn)狀及問題

第一，大學(xué)生思想穩(wěn)定、健康，但覺悟有待提高，存在功利化傾向，心態(tài)顯得幼稚和不成熟。大學(xué)生情感上的自我調(diào)節(jié)和控制能力比中學(xué)生有很大提高。但因?qū)嵺`缺乏，閱歷不足，情感上仍處于動蕩不穩(wěn)的狀態(tài)，常會義氣沖動，激情迸發(fā)，做事圖一時痛快，缺乏后果考慮。一方面他們熱情奔放，豪情滿懷，很少保守，通過正確引導(dǎo)能有所作為。另一方面，他們?nèi)狈潇o，容易沖動，以至狂熱，如無正確引導(dǎo)，往往會做出蠢事和壞事。同時，隨年齡的增長和知識的拓寬，他們的情緒逐漸從強(qiáng)烈、激昂轉(zhuǎn)向沉思、穩(wěn)重，偏激沖動性逐漸緩和。

學(xué)生的興趣表現(xiàn)具有廣泛性和多極選擇性，除對物質(zhì)生活和文化生活需求的興趣多外，也會自覺地關(guān)注社會熱點問題，國家重要新聞，國際重大事件等，并主動參加校園和社團(tuán)所組織的課外活動。但他們對所學(xué)的專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識卻表現(xiàn)為相對的穩(wěn)定性，因為在很大程度上將這類知識看作是將來走向社會擇業(yè)謀生的本領(lǐng)，部分學(xué)生對有中國特色的社會主義的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、模糊的，甚至錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。如社會的分配不公，貧富懸殊問題，社會腐敗現(xiàn)象，社會治安問題，農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，國有企業(yè)虧損和下崗職工問題，等等。對這些矛盾現(xiàn)象他們不能做出正確的分析判斷。還有許多學(xué)生在政治觀念上存在淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點來看待政治問題，不少同學(xué)把入黨、評先進(jìn)作為實現(xiàn)個人利益的一種手段，他們參加政治學(xué)習(xí)，積極向黨組織靠攏，在一定程度上是想通過這些活動來鍛煉自己的能力，實現(xiàn)個人的利益和要求。許多學(xué)生在政治上還有幼稚的一面，思想容易受到這些煽動性宣傳的干擾，一些小道消息在學(xué)生中有一定市場。

第二，大多數(shù)同學(xué)積極進(jìn)取，敢于競爭，但也有很多人在價值觀上存在偏差，表現(xiàn)自我化、實效化、短期化的特色。在個人與社會關(guān)系上，一些學(xué)生注重個人需要和利益的優(yōu)先滿足，強(qiáng)調(diào)個人，社會、集體次之;把社會作為實現(xiàn)自我價值的手段，熱衷于“自我設(shè)計、自我奮斗、自我實現(xiàn)”。這實際上是一切從自己出發(fā)，以個人為中心，認(rèn)為人生就是為自己，對自己有利就有價值，否則就無價值，在物質(zhì)與精神關(guān)系上，許多學(xué)生更多地注重物質(zhì)的追求，作為道德文明的價值體現(xiàn)，市場經(jīng)濟(jì)在引發(fā)大學(xué)生關(guān)于道德的自省時，部分青年學(xué)生的道德天平在“求利”的引導(dǎo)下傾向自身利益，期望和需求的滿足，物質(zhì)或金錢成為衡量一個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，在奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系上，大部分學(xué)生往往以集體主義的價值標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對自己卻采取利己主義的價值標(biāo)準(zhǔn);對學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認(rèn)同，但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行為等等。充分反映了處于社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的復(fù)雜心態(tài)。

第三，學(xué)生道德交流是積極的，良好的。他們對社會丑惡現(xiàn)象極為不滿，但在道德選擇和評價上存在矛盾。對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德要求，我們的學(xué)生是信守和推崇的，道德要求是強(qiáng)烈的，希望建立一個公平、公正、高效的社會，對社會上存在的唯利是圖、坑蒙拐騙、錢權(quán)交易等社會丑惡現(xiàn)象深惡痛絕。應(yīng)當(dāng)肯定，學(xué)生群體的整體道德水平在全社會范圍內(nèi)處于較高層面，但就大學(xué)生群體本身來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題:在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性，是非、善惡難以分清，道德觀念日趨模糊。在各個高校中，考試作弊在不少同學(xué)心中不再是不光彩的事，一些學(xué)生在戀愛中缺乏道德責(zé)任感，“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”，尋求刺激，行為輕率，處理人際關(guān)系中應(yīng)遵循的自尊和尊重他人的原則常被一些學(xué)生忽視。在尊重與維護(hù)社會公共利益方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程序的規(guī)范未加重視，在公共場所喧嘩，自習(xí)室中旁若無人聊天，圖書館中偷書、撕書、破壞公共設(shè)施行為時有發(fā)生。

第四，學(xué)生自我意識和成長意識日益強(qiáng)烈，但身心健康狀況下降。社會上具有大學(xué)文憑的人越來越多，大學(xué)生不再是“鳳毛麟角”，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會對大學(xué)生的素質(zhì)提出更高要求。學(xué)生畢業(yè)分配也實行“雙向選擇”，沒有一技之長就有被社會淘汰的危險，這一系列變化使我們的學(xué)生逐漸有了危機(jī)和生存競爭意識，開始按社會的要求塑造自己，自立意識、成長意識和學(xué)習(xí)主動性日益加強(qiáng)。近年來學(xué)生身心健康逐漸下降，重病人增多，心理因素有關(guān)的病也增多了，不少同學(xué)感到迷茫、困惑、苦悶、壓抑、煩躁、焦慮，經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力等多方面的壓力造成許多學(xué)生心態(tài)消極和心理不適應(yīng)。學(xué)生中獨生子女比例逐年增加，大部分學(xué)生在家中養(yǎng)尊處優(yōu)，過慣“飯來張口，衣來伸手”寄生生活，生活自理，自立能力十分有限，他們自我意識強(qiáng)，但缺乏自我監(jiān)督、約束的能力。

二、解決學(xué)生思想問題的對策

第一，雙管齊下，處理好有形教育與無形教育的關(guān)系。有形教育是指團(tuán)員教育評議、馬列主義學(xué)習(xí)小組、學(xué)生干部培訓(xùn)班、二級團(tuán)校、專題講座、主題團(tuán)日等直接進(jìn)行教育的活動，并從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)、生活中碰到的系列問題。在工作中要把握四個原則:有主線、抓重點、求突破、重實效。

無形教育指校風(fēng)、系風(fēng)、班風(fēng)等“小氣候”的潛移默化。在抓好有形教育的同時，大力加強(qiáng)無形教育，通過各種各樣學(xué)術(shù)科研、文體娛樂活動的開展，發(fā)揮同學(xué)們特長，激發(fā)他們的上進(jìn)心、集體榮譽感、社會責(zé)任感，從而形成團(tuán)結(jié)向上的集體氛圍，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

第二，轉(zhuǎn)變觀念，豐富教育形式，力爭創(chuàng)新。長期以來，我們習(xí)慣于以教育者的身份對學(xué)生實施教育行為，學(xué)生則以受教育者的身份被動地接受教育。但兩者一旦找不好結(jié)合點，就不能達(dá)到預(yù)期效果。例如我們強(qiáng)調(diào)畢業(yè)后報效祖國、回報社會，但學(xué)生們的效益觀念、實用主義已沖淡了社會責(zé)任感。這樣，就應(yīng)通過主題團(tuán)日、與五六十年代“到祖國最需要的地方去”的老師座談、組織社會實踐小分隊赴革命老區(qū)進(jìn)行實地考察、圍繞高年級同學(xué)自愿支邊、支教工作的實例進(jìn)行討論等等形式多樣的活動，讓大家變被動為主動，自覺地提高思想認(rèn)識。

目前在校學(xué)生已是90后，他們思想呈多元化，敏感而易波動。深入持久地開展理論學(xué)習(xí)是我們的中心任務(wù)。但新的形勢對思想教育工作提出了新的要求，老黃牛式地采取單純學(xué)習(xí)的方式已起不到應(yīng)有的效果，有時處理不好甚至?xí)鹜瑢W(xué)們的逆反心理。因而，要通過全方位、多側(cè)面、多形式的理論學(xué)習(xí)和教育活動，將學(xué)生思想認(rèn)識推上一個新的臺階。

第三，加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識社會。學(xué)生人生觀的樹立，不僅需要理論灌輸，更需要從實踐中培養(yǎng)。使大家通過從事實踐活動，把感性材料與書本知識結(jié)合起來，通過分析、綜合、判斷、推理、抽象概括、得出結(jié)論，達(dá)到本質(zhì)的認(rèn)識，從而走近社會，了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，樹立實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的信心，樹立高尚人格理想，樹立正確的符合時代特點和社會發(fā)展的價值取舍觀，更多認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)自己，擺正自己與社會的位置，把社會、集體、個人的利益統(tǒng)一起來。要讓他記住蘋果是甜的，不如讓他親口嘗一嘗蘋果的味道。社會實踐可以鍛煉大學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力，同時也能激發(fā)他們關(guān)注家事國事天下事的熱情。

第四，激發(fā)學(xué)生自身潛能，處理好外在教育和自我教育的關(guān)系。隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生的自我意識日益強(qiáng)化，主體意識日益強(qiáng)烈。這樣，我們一方面通過外部環(huán)境建設(shè)和教育來引導(dǎo)學(xué)生。另一方面充分發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的自我教育意識。在思想教育的方法上，堅持少而精的外在教育，同時放手創(chuàng)造各種學(xué)生喜聞樂見的形式，開展自我教育活動。通過學(xué)生自行組織的“文明日日行”、“風(fēng)采月”等活動，針對同學(xué)們喜歡競爭性、參與性活動的特點，利用主題團(tuán)日活動，辯論賽、知識賽等形式，在豐富多彩、健康向上的活動中，陶冶情操、提高認(rèn)識，從而收到事半功倍的效果。

總之，新時期學(xué)生思想教育工作要想做得好，光有高度的事業(yè)心和責(zé)任感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須摸準(zhǔn)他們的思想脈搏，拓寬工作思路，隨著教育對象特點的不斷變化調(diào)整工作方法，緊緊抓住學(xué)生的心理特點，切合學(xué)生的思想動態(tài)，培養(yǎng)出符合社會需要的高質(zhì)量人才。

［1］ 中共中央、國務(wù)院．關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(中發(fā)［2004］16號)．

［2］ 楊振斌，馮 剛．高等學(xué)校教育工作者培訓(xùn)教程［M］．北京:高等教育出版社，2006．

［3］ 探索大學(xué)生思想政治教育工作新思路［J］．陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010(3)．

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1672－6219(2010)增刊－0017－02

2010－10－15

王德華(1971－)，女，山東人，中央財經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院講師，主要從事馬克思主義基本原理與思想政治教育研究。