試論設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與審美*

朱丹丹

(河南機(jī)電高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系，河南新鄉(xiāng)453002)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)伴隨著起源于歐洲的現(xiàn)代化浪潮傳遍了全世界。如今，受發(fā)達(dá)地區(qū)的影響，方便、舒適的生活已經(jīng)成為人們的不斷追求。由于生活水平的不斷提高，人們不再僅僅滿足于產(chǎn)品的“能用即可”，而對(duì)產(chǎn)品的造型提出了更高的要求。曾經(jīng)美觀、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，現(xiàn)在大概就被看成是討厭的和多余的;曾經(jīng)流行的現(xiàn)在也許就已過(guò)時(shí)了。產(chǎn)品的流行與審美隨著社會(huì)發(fā)展在不斷地發(fā)生變化。

1 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行

流行是反映設(shè)計(jì)與社會(huì)之間緊密互動(dòng)關(guān)系的一種頗有特色而又普遍存在、持續(xù)不斷的文化現(xiàn)象，一種輪番更替又不斷翻新的社會(huì)群體行為。“英國(guó)藝術(shù)史家和藝術(shù)哲學(xué)家弗朗西斯·哈斯克爾在他的論文中曾說(shuō)到‘時(shí)尚’(原文 fashion，也可譯‘時(shí)髦’、‘流行’)必然牽涉他人——不是自己跟從別人，就是設(shè)法讓別人跟從自己?！保?］流行是從小眾的求異走向大眾的趨同，從理性走向興奮，從狂熱走向厭倦，從功能走向唯美，從超前走向平庸。從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，流行與流行并存，流行與流行相繼，流行又是一個(gè)永不停息的社會(huì)動(dòng)力現(xiàn)象。流行可以推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展，進(jìn)而豐富社會(huì)生活。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行同樣如此，特別是在這個(gè)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代，人們求異的心理不斷高漲，對(duì)產(chǎn)品造型的獨(dú)特性也給予了特別的關(guān)注。例如:20世紀(jì)三四十年代美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)界流行一種流線型風(fēng)格，當(dāng)時(shí)對(duì)于流線型的狂熱，連棺材商都要求設(shè)計(jì)師把棺材設(shè)計(jì)成流線型的。這種流線型風(fēng)格的產(chǎn)品雖然由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因在二戰(zhàn)后還有過(guò)一段影響，但很快就被一種富于雕塑表現(xiàn)味道的新有機(jī)風(fēng)格給取代了。

1.1 設(shè)計(jì)產(chǎn)品中前衛(wèi)設(shè)計(jì)影響主流設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展遵循著兩條不同的道路，一條是比較商業(yè)化、大眾化、應(yīng)付市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)，也就是常規(guī)設(shè)計(jì)方式，這類(lèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，為日常生活服務(wù)，是市場(chǎng)上的主流設(shè)計(jì)，它受到前衛(wèi)設(shè)計(jì)的影響。另外一條則是具有探索性的、具有強(qiáng)烈設(shè)計(jì)家個(gè)人表現(xiàn)的、受到總體設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響的前衛(wèi)設(shè)計(jì)，它產(chǎn)量少、價(jià)格昂貴，是與大眾相脫離的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)充滿了探索性，常作為新的設(shè)計(jì)風(fēng)格被探討，也被第一種大批量生產(chǎn)的設(shè)計(jì)所借鑒。我們?nèi)粘Ｉ钣玫母鞣N設(shè)計(jì)產(chǎn)品，大部分都是在前衛(wèi)設(shè)計(jì)的影響下而流行起來(lái)的。例如馬歇·布魯爾于1925年設(shè)計(jì)的世界上第一把鋼管椅子——“瓦西里椅子”，這種鋼管椅子剛開(kāi)始是馬歇·布魯爾探索性的創(chuàng)作和自己的個(gè)人表現(xiàn)，但由于它的結(jié)構(gòu)、造型都有很好的表現(xiàn)，強(qiáng)烈地影響了市場(chǎng)的主流設(shè)計(jì)，使這種風(fēng)格的椅子和其他與此類(lèi)似風(fēng)格的產(chǎn)品大量地充斥市場(chǎng)。

當(dāng)然，超前和流行僅僅是相對(duì)的。往日有些超前設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或前衛(wèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品可能并沒(méi)有引導(dǎo)其流行，然而今天在新的環(huán)境條件下可能變成流行的產(chǎn)品，再走到過(guò)時(shí);而以往過(guò)時(shí)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可能今天就成為前衛(wèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品并引導(dǎo)其流行。

1.2 設(shè)計(jì)復(fù)興對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行的影響

復(fù)興，即再流行，這種現(xiàn)象在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是經(jīng)常出現(xiàn)的?！皬?fù)興在設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)為以往設(shè)計(jì)理念主張的再度廣泛傳布，經(jīng)典風(fēng)格樣式的重新演繹，舊日設(shè)計(jì)方法技巧的再度使用?！薄霸O(shè)計(jì)復(fù)興是一種表面上的復(fù)興，其實(shí)質(zhì)是新的社會(huì)條件下的創(chuàng)造，它只是吸取舊設(shè)計(jì)理念中的可取之處，借用舊樣式的一些元素，去迎合當(dāng)代社會(huì)人們的某種需要和興趣的東西，創(chuàng)造出表現(xiàn)今天生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的新樣式?！保?］產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的復(fù)興現(xiàn)象比比皆是，而它引起產(chǎn)品流行的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。例如，新古典主義的家具設(shè)計(jì)，保留了傳統(tǒng)美式家具的式樣和古典主義作品典雅端莊的高貴氣質(zhì)、手工制作等特點(diǎn)，巧妙地省去一些贅飾，加入了更適合現(xiàn)代人生活的相應(yīng)功能，使產(chǎn)品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯的時(shí)代特征。

1.3 產(chǎn)品與產(chǎn)品之間對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的影響

在所有產(chǎn)品之中沒(méi)有產(chǎn)品是孤立的，一種設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行可能很大程度上會(huì)推動(dòng)另外一種設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行。如:流線型風(fēng)格的設(shè)計(jì)開(kāi)始是考慮到交通工具的速度而主要在汽車(chē)、火車(chē)等交通工具上采用，但后來(lái)成為一種時(shí)髦的風(fēng)格，進(jìn)而有一系列小型的、方便和美觀的流線型廚房機(jī)械被設(shè)計(jì)出來(lái)，如食品攪拌機(jī)、果汁機(jī)、面包烘爐等。

2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是為了人的需要而進(jìn)行的，是為人服務(wù)的，設(shè)計(jì)審美可以彌補(bǔ)機(jī)械物的冷漠和無(wú)情，賦予產(chǎn)品更多的審美情趣，調(diào)動(dòng)起人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

2.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美特征

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美特征可從適用性、經(jīng)濟(jì)性、審美性和創(chuàng)造性來(lái)看。

產(chǎn)品之美首先是建立在適用的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品必須具有使用價(jià)值，并使人感到方便、舒暢。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須要“有用”，另外要“用起來(lái)舒適”，也就是要具有宜人性［2］。例如保爾·漢寧森設(shè)計(jì)的一系列PH燈具，人們無(wú)論從何角度都不會(huì)直接看到光源，所有光線均經(jīng)過(guò)反射而到達(dá)工作面，以產(chǎn)生柔和、均勻的照明效果，同時(shí)也避免了由陰影所造成的強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。經(jīng)濟(jì)性是以最少的物質(zhì)消耗來(lái)獲得最大的效益，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料、人力投入、能源消耗等方面進(jìn)行合理的預(yù)算，盡可能地減少浪費(fèi)。這樣，既為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，又為消費(fèi)者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。產(chǎn)品之美還必須符合人體工程學(xué)原理，使人在生產(chǎn)和生活中，以最小的消耗帶來(lái)較多的舒適感，這也是產(chǎn)品美學(xué)中經(jīng)濟(jì)性的內(nèi)涵。產(chǎn)品的審美性，不僅僅表現(xiàn)在產(chǎn)品外觀形式的美化上，還存在于產(chǎn)品內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)的合理化方面。產(chǎn)品內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)的合理化就是要符合功能美的要求，功能美是產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)銷(xiāo)售的根本保證。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。在高速發(fā)展的今天，產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期日益縮短，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)以及改良設(shè)計(jì)等，都必須突出一個(gè)主題:創(chuàng)造性或原創(chuàng)性。產(chǎn)品如果沒(méi)有創(chuàng)新，是很難讓消費(fèi)者滿意的。

2.2 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的造型要符合形式美的原則

形式美是美的事物外在形式所具有的相對(duì)獨(dú)立的審美特性，具體地說(shuō)就是構(gòu)成事物外形的物質(zhì)材料的自然屬性以及它們的組合規(guī)律與法則。人們的生活環(huán)境、受教育程度和文化不同，會(huì)造成對(duì)美的事物的理解和看法不同。比如有人認(rèn)為美的，而有的人則可能認(rèn)為它是丑的。但只要產(chǎn)品的外形基本上符合形式美的原則，又有良好的功能，它就是一件好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，就會(huì)得到大部分人的喜愛(ài)。因?yàn)?，形式美是人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)與設(shè)計(jì)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。

2.3 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美要符合消費(fèi)者的心理

產(chǎn)品設(shè)計(jì)最終針對(duì)的對(duì)象是大眾，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要滿足產(chǎn)品的功能和造型，也要去迎合消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)，針對(duì)不同層次、年齡、性別的對(duì)象進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。當(dāng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品能使消費(fèi)者生理上感到舒適，精神上感到愉悅和滿足，并能達(dá)到他們心里的審美尺度，他們就會(huì)愿意購(gòu)買(mǎi)。

3 結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與審美隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，但無(wú)論怎樣變化，都是圍繞產(chǎn)品的功能進(jìn)行的，造型要符合審美原則。因此，設(shè)計(jì)師必須深入生活，深入細(xì)致地了解人們的生活方式、審美趣味，才能設(shè)計(jì)出成功的產(chǎn)品來(lái)更好地為消費(fèi)者服務(wù)，為企業(yè)創(chuàng)收。

［1］利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)［M］.長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

［2］劉進(jìn)清.咫尺方圓——設(shè)計(jì)藝術(shù)文化談［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，2004.