淺析“媒介即訊息”的現(xiàn)代傳播價值——以東北二人轉(zhuǎn)走紅為例*

張慧娟，郝建國

(新鄉(xiāng)學院，河南新鄉(xiāng)453003)

1964年，加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢在他的著作《理解媒介——論人的延伸》(以下簡稱《理解媒介》)中得出了“媒介即訊息”這一著名論斷，其核心是媒介本身才是真正有意義的訊息。這高度概括了傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用。簡單說就是人類只有擁有了某種媒介才可能從事與之匹配的傳播和其他社會活動。東北二人轉(zhuǎn)及二人轉(zhuǎn)演員逐步從東北田間地頭步入中央電視臺，并依托電視媒介與全國各大劇種曲目在現(xiàn)代文化大賣場里競相開放，一路上真正有意義、有價值的“訊息”不僅僅在于東北二人轉(zhuǎn)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，還決定于承載它的傳播場地的變遷。正如麥克盧漢強調(diào)的媒介的內(nèi)容或用途會多彩多姿，然而卻不能隨心所欲地塑造人及組合的形態(tài)，因為“‘媒介即訊息’，媒介才是對人的組合與行動的尺度和形態(tài)發(fā)揮塑造和控制作用的”［1］。

1 關于“媒介即訊息”

“媒介即訊息”是麥克盧漢在他的《理解媒介》中得出的幾個著名論斷之一。他強調(diào)“媒介是人的延伸”，媒介與人的關系是相對獨立的并對人有巨大的影響，不同的媒介是人的不同感官的延伸。他闡釋了古今26種媒介對人的感官的延伸，如說手臂的延伸是弓箭，腿腳的延伸是輪子，皮膚的延伸是衣服，視覺的延伸是拼音文字，思想的延伸是口語，口語的延伸是文字，文字的延伸是印刷術，而近代機械文明、民主政治和個人主義是印刷術的延伸，電子媒介和網(wǎng)絡是大腦的延伸等等。媒介是如何成為人的延伸的?《理解媒介》在“作為轉(zhuǎn)換器的媒介”一節(jié)中說:“借助于置身在我們外延了的中樞神經(jīng)系統(tǒng)之中，借助于電子媒介，我們創(chuàng)造了一種動力。有了這一動力，過去的一切技術雖然只不過是我們的手、足、牙齒和體溫控制系統(tǒng)的延伸——它們?nèi)际俏覀內(nèi)梭w的延伸(包括城市)，可是它們都轉(zhuǎn)換成信息系統(tǒng)。”［1］也就是說“媒介即訊息”是指人借助人之外的技術使人的感官得以延伸并創(chuàng)造出一種新的環(huán)境，同時這種新的環(huán)境也塑造和控制我們。

2 “媒介即訊息”視野下的東北二人轉(zhuǎn)

二人轉(zhuǎn)是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術，最基本的特征就是一旦和一丑兩個演員的“轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)出，分包趕角”，也就是二人轉(zhuǎn)藝訣中所說的“千軍萬馬，就靠咱倆”。其表演中的舞蹈以東北大秧歌為主，兼顧民間舞蹈、武打、耍扇子、耍手絹等技巧。表演形式分為“二人轉(zhuǎn)”、“單出頭”、“拉場戲”、“坐唱”、“二人戲”等五種形式。演員要有“四功一絕”，“四功”指唱、說、做、舞;“一絕”指用手絹、扇子、大板子、手玉子等道具的特技動作。而這些豐富多彩的表現(xiàn)形式和極具表現(xiàn)力的演員都只是二人轉(zhuǎn)中得以傳播的媒介，它從代表一方水土的民間藝術到如今備受青睞的大眾文化，承載其傳播的場地是功不可沒的。

2.1 田間地頭的二人轉(zhuǎn)

二人轉(zhuǎn)在解放前是由民間藝人于農(nóng)閑時邀集成班“唱屯場”，“唱屯場”主要是在夜間演唱，進行三五天后，請當?shù)剜l(xiāng)紳作“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”。也有小部分二人轉(zhuǎn)藝人去城里的大車店演唱，叫做“串店門子”，這種是在演唱過程中向圍觀百姓“齊錢”?！岸宿D(zhuǎn)”叫法是在新中國成立后流傳開來的，在東北也相繼組建了一批劇團。上世紀60年代起，二人轉(zhuǎn)進行了大刀闊斧的整頓，在內(nèi)容上堅持健康、幽默、風趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，剔除古典劇目中低級、庸俗的成分，對服飾、舞蹈、音樂伴奏進行美化和豐富，使二人轉(zhuǎn)得到了長足發(fā)展。但這個時期的二人轉(zhuǎn)仍然只是東北的田間地頭和大街小巷的流行曲。

2.2 進軍中央電視臺，風靡全國的二人轉(zhuǎn)

近些年，隨著趙本山、潘長江等一批二人轉(zhuǎn)藝人的走紅以及其創(chuàng)作和演出的《馬大帥》、《劉老根》和《鄉(xiāng)村愛情》等表現(xiàn)東北農(nóng)家生活的電視劇在央視的熱播和各大衛(wèi)視的轉(zhuǎn)播，二人轉(zhuǎn)也走出了東北黑土地，傳遍了祖國大地。而在2009年“春晚”中小品《不差錢》以及其后在各大衛(wèi)視的持續(xù)表演中，盡管小沈陽的表演形式和傳播內(nèi)容以及裝扮幾乎一致，但其黑色幽默和全景展現(xiàn)般的諷喻現(xiàn)實社會中的某種潛規(guī)則的手法，不僅紅了小沈陽，也讓二人轉(zhuǎn)再度成為全國百姓熟知的大眾文化。

2.3 競爭于商品市場的綠色二人轉(zhuǎn)

《劉老根》熱播，《鄉(xiāng)村愛情》沒完沒了，央視春晚上趙家班穩(wěn)坐頭籌，特別是2004年東北二人轉(zhuǎn)各路人馬在北京民族宮大劇院、北京中國評劇院的“紅館”、北京展覽館劇場的賣勁表演，還有“劉老根大舞臺”在哈爾濱、太原、上海，長春、天津和北京的火爆，二人轉(zhuǎn)從中央電視臺走上了全國的大舞臺，通過現(xiàn)代化的娛樂和豐富的傳媒手段向百姓傳遞了土香土色的藝術生活。市場競爭使得二人轉(zhuǎn)與時俱進，曲牌新了，伴奏樂器多了，演員手持道具和服飾也依據(jù)人物塑造的需要得到相應的改進，還有千變?nèi)f化的燈光在舞臺的運用等，使得二人轉(zhuǎn)的綜合藝術質(zhì)量大大提高。

3 媒介即訊息的當代傳播意義

當今的大眾傳媒是大眾文化形成的支柱和發(fā)展的物質(zhì)基礎，其發(fā)展水平直接決定著大眾文化的興盛狀況。而大眾傳媒不僅僅是大眾文化的生產(chǎn)者和傳播者，也是大眾文化的一部分。

東北二人轉(zhuǎn)的走紅更是如此，其原因主要有兩個:一是舊媒介成為新媒介的內(nèi)容。麥克盧漢說:“除了光這個例外，其余一切媒介都是成雙結對的。一個媒介是另一個媒介的‘內(nèi)容’?！薄坝∷⑿g使用手稿、電視使用電影、電影使用劇場、文字作品使用聲音等等，都是這樣的情況。雜交也好，母體承載子體也好，都要產(chǎn)生新的化合物，像有聲電影或‘無馬拉的車’一樣?！保?］東北二人轉(zhuǎn)在上世紀末通過央視“春晚”讓全國觀眾認識后，及時通過央視播放《劉老根》、《馬大帥》和《鄉(xiāng)村愛情》來拓展文化市場，并在編劇、導演和演員的努力下安排二人轉(zhuǎn)演員在小品、電視劇、電影里盡情施展自己的文化特色和傳統(tǒng)技藝，令他們擁有更大的舞臺。此時的二人轉(zhuǎn)已經(jīng)通過影視、網(wǎng)絡等各種媒介輻射，由東北傳統(tǒng)民間藝術蛻變成一種獨特的、具有全國性影響的文化產(chǎn)業(yè)資源。

另一原因是新媒體誘發(fā)新環(huán)境，宣告一種全新的體驗。麥克盧漢在《理解媒介》里說:“任何一種媒介的內(nèi)容或訊息的重要性，實際上和原子彈彈殼上鐫刻的文字一樣?！保?］意思是媒介好比是像原子彈，自身就擁有影響和改變社會的威力，媒介的內(nèi)容好比是彈身上的文字，文字說的是什么以及什么時候鐫刻的都不會影響到原子彈本身的威力。如小沈陽“一夜成名”，不能說這之前他沒有搞笑的才藝，但凡有春晚一樣的舞臺就可以成名，而是說沒有這個平臺，哪怕你是身懷絕技，也很難讓全國觀眾乃至全球華人觀眾認識你。

4 消費視野下“媒介即訊息”的缺陷

“媒介即訊息”讓我們看到了社會上各類訊息傳播中媒介的強大功能，但是這一論斷偏重技術本身，忽略了媒介內(nèi)容和傳播者的傾向。像2009年春晚，走紅的不僅僅是小沈陽和東北二人轉(zhuǎn)，還有劉謙和魔術。畢竟傳播者有選擇地傳播某些內(nèi)容，對于受眾認知有很強的把關作用。如今的信息傳播其實是精英分子所主導的點對面的傳播。傳播者的主體意識是不可忽視的強大力量。另外，在以網(wǎng)絡為標志的數(shù)字點擊時代，媒介即訊息不能很好地解讀像芙蓉姐姐、超女快男以及二人轉(zhuǎn)和魔術等現(xiàn)象。這其中除了有媒介本身的傳播功能外，還包含著消費社會消費者的理念和需求。盡管對于東北二人轉(zhuǎn)和小沈陽表演的質(zhì)疑聲和批評聲一直是不絕于耳，說其低俗不通俗。如何區(qū)別通俗與低俗在此不作討論，但與充滿神秘感和排斥感的高雅藝術相比，東北二人轉(zhuǎn)的通俗易懂且不昂貴的消費才是群眾喜好的?；蛟S這種能讓大眾娛樂、全民享用的通俗文化也是訊息得以有效傳播的一個必須條件。

5 結語

“媒介即訊息”給我們提供了一個看社會百態(tài)的新視角，并看到媒介在信息傳播過程中的重要作用。然而我們不能因此抹殺媒介內(nèi)容的價值和意義。麥克盧漢說:“媒介是終極的訊息……我強調(diào)媒介是訊息，而不說內(nèi)容是訊息，這不是說，內(nèi)容沒有扮演角色——那只是說它扮演的是配角?！保?］意思是說媒介內(nèi)容只能觸及人的意識層面的思想觀念和意識形態(tài)，但是媒介形式塑造的是人潛意識的思維習慣和感知模式。前者產(chǎn)生的是具體、特定的傳播“效果”，后者產(chǎn)生的是一般、普遍的傳播“效應”，但都有其作用的領域。但我們必須認識到，現(xiàn)在很多東西得以成為時尚和流行與當前消費時代里消費者的理念和需求是分不開的。

［1］馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬譯.理解媒介——論人的延伸［M］.北京:商務印書館，2000.