哈爾濱基督教青年會(huì)的革命本土化概述

高龍彬

(哈爾濱日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)《新晚報(bào)》,哈爾濱 150018)

哈爾濱基督教青年會(huì)的革命本土化概述

高龍彬

(哈爾濱日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)《新晚報(bào)》,哈爾濱 150018)

創(chuàng)建和發(fā)展于 20世紀(jì)上半期的哈爾濱基督教青年會(huì),不僅同哈爾濱黨的早期建設(shè)有著千絲萬縷的聯(lián)系,而且還積極組織反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這些本土化的革命活動(dòng)是難能可貴和獨(dú)具特色的。

哈爾濱;基督教青年會(huì);革命;本土化

1844年,英國(guó)青年佐治·威廉 (George William s,1821—1905年)在倫敦創(chuàng)立了基督教青年會(huì)普世運(yùn)動(dòng)。開始是以福音聚會(huì)形式,讓當(dāng)時(shí)在工業(yè)革命浪潮中迷惘的職業(yè)青年們?cè)谛撵`上得到充實(shí),后來逐漸加入了德、智、體、群等元素,以促進(jìn)成人發(fā)展?；浇糖嗄陼?huì)是一個(gè)以基督教理念為宗旨,以面向社會(huì)、服務(wù)他人的親身體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)、實(shí)踐基督關(guān)懷世人精神為主張的團(tuán)體,因此得到社會(huì)、教會(huì)和青年人的認(rèn)可,發(fā)展迅速,十多年時(shí)間即擴(kuò)展至整個(gè)歐洲和北美洲。

基督教青年會(huì)最早在中國(guó)設(shè)立的組織是在 1885年,由傳教士施美志在福州英華書院、傳教士畢海瀾在北京通州潞河書院,分別成立的學(xué)校青年會(huì)。此后,天津、上海、哈爾濱、杭州、漢口、青島、濟(jì)南等各地陸續(xù)成立青年會(huì)[1]。

一、哈爾濱基督教青年會(huì)的發(fā)展歷程

在中國(guó)知識(shí)資料總庫(kù) (CNK I)中,1979—2008年的“基督教青年會(huì)”詞條下,共有 53篇論文,介紹了北京、上海、天津、漢口、杭州等地的基督教青年會(huì)的情況,但是沒有專門文章系統(tǒng)地論述哈爾濱基督教青年會(huì)的發(fā)展歷程。關(guān)于哈爾濱基督教青年會(huì)的創(chuàng)建與結(jié)束時(shí)間、社會(huì)活動(dòng)、創(chuàng)辦學(xué)校等問題有待進(jìn)一步深入探討。在俄國(guó)僑民聚集的哈爾濱創(chuàng)建的基督教青年會(huì),與北京、上海、天津等地的基督教青年會(huì)相比較,有著自身的特點(diǎn)。

關(guān)于哈爾濱基督教青年會(huì)的建立時(shí)間、地點(diǎn)和發(fā)起人,學(xué)者眾說紛紜。高志超在《哈爾濱地下黨組織建立初期與基督教青年會(huì)》一文中指出,“哈爾濱基督教青年會(huì)始建于 1914年 (地址在今道外南四道街 62號(hào))”。付尚在《哈爾濱基督教青年會(huì)與革命宣傳》一文中提到,“哈爾濱基督教青年會(huì),就是在哈爾濱基督教信義會(huì)誕生后,1915年在道外南四道街 62號(hào)設(shè)立的。建立初期,由奉天基督教青年會(huì)派人來哈爾濱進(jìn)行指導(dǎo)和籌備事宜。奉天青年會(huì)的丹麥人華茂山牧師、美國(guó)人干事石渡爾,中國(guó)人干事閻寶航后在哈爾濱青年會(huì)工作過?！钡?《哈爾濱市志·宗教方言》中記載：“1925年,路德教會(huì)經(jīng)東北大會(huì)決議改稱‘信義會(huì)’?！惫枮I工業(yè)大學(xué)烏克蘭留學(xué)生世旭在《俄國(guó)僑民在東北地區(qū)的文化活動(dòng)述評(píng)》里指出：“哈爾濱的基督教青年會(huì)正式建立于 1919年?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員趙曉陽(yáng)在《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土和現(xiàn)代的探索》一書中概括了《哈爾濱市志·宗教方言》中的說法：“1926年,基督教牧師尚奎英和民族資本家武百祥、趙禪堂創(chuàng)建了哈爾濱青年會(huì),活動(dòng)場(chǎng)所在道外三育街的基督教信義會(huì)辦的三育小學(xué)旁邊,為了方便同記商場(chǎng)人員參加宗教活動(dòng),在道外南四道街商場(chǎng)附近的三樓上還另設(shè)了一個(gè)活動(dòng)分室?！倍豆枮I市志·宗教方言》在“基督教青年會(huì)”一節(jié)中記載：“1926年,哈爾濱基督教青年會(huì)成立,其發(fā)起創(chuàng)始人是雙城基督教會(huì)牧師尚奎英,民族資本家武百祥、趙禪堂。”筆者目前沒有查找到哈爾濱基督教青年會(huì)的確切創(chuàng)建時(shí)間,但是筆者認(rèn)為,哈爾濱基督教青年會(huì)創(chuàng)建于1917—1918年。因?yàn)樵?1917年 2月 22日的《遠(yuǎn)東報(bào)》“組織青年會(huì)之緣起”中報(bào)道,“本埠基督教馬牧師 (即馬德良)對(duì)于青年會(huì)之組織蓄志已久,惟因經(jīng)費(fèi)艱窘,一時(shí)未能成立。復(fù)又痛惜青年多半無自治之能力,對(duì)于光陰任意拋棄,特于昨日聯(lián)合同志籌商組織之方法?！边@表明此前并未建立哈爾濱基督教青年會(huì)。1918年 6月 27日,《遠(yuǎn)東報(bào)》講道：“昨聞本埠基督教中人云,據(jù)青年會(huì)會(huì)中人云,最近之調(diào)查現(xiàn)在我中國(guó)青年會(huì)會(huì)員共計(jì)二萬八千人左右?！薄扒嗄陼?huì)會(huì)中人”應(yīng)該是哈爾濱基督教青年會(huì)中人,說明此時(shí)哈爾濱青年會(huì)已經(jīng)建立。此后,1918年 9月 14日,《遠(yuǎn)東報(bào)》報(bào)道：“本埠基督教昨接北京青年會(huì)函云,日內(nèi)派青年會(huì)干事員某某兩人,赴中東路沿線調(diào)查中國(guó)軍隊(duì)之情形后,即行酌設(shè)華兵青年會(huì)云?！边@也表明哈爾濱基督教青年會(huì)已成立。1919年 1月 31日,《遠(yuǎn)東報(bào)》又載：“本埠耶穌教之青年會(huì),昨奉到吉省總會(huì)來函,內(nèi)稱該會(huì)中人員仍嫌太少,擬增添人數(shù)以事擴(kuò)充,即張貼告條,凡各界有愿入會(huì)者務(wù)早報(bào)名?！?/p>

關(guān)于哈爾濱基督教青年會(huì)創(chuàng)辦的地址同樣沒有解釋清楚。高志超、付尚提到是在“道外南四道街62號(hào)”;《哈爾濱市志·宗教方言》中的說法是“活動(dòng)場(chǎng)所在道外三育街的基督教信義會(huì)辦的三育小學(xué)旁邊,為了方便同記商場(chǎng)人員參加宗教活動(dòng),在道外南四道街商場(chǎng)附近的三樓上還另設(shè)了一個(gè)活動(dòng)分室”。1925年 6月 28日,哈爾濱建立最早的婦女團(tuán)體——哈爾濱婦女協(xié)進(jìn)會(huì)在道外南四道街基督教青年會(huì)三樓,召開了成立大會(huì)。因此,筆者認(rèn)為,哈爾濱基督教青年會(huì)創(chuàng)辦于道外南四道街。1925年 3月27日,《濱江時(shí)報(bào)》刊發(fā)的哈爾濱基督教青年會(huì)召開孫中山先生追悼會(huì)啟事中,即提到是道外四道街。

基督教青年會(huì)內(nèi)設(shè)智育部、德育部和體育部三個(gè)部。智育部有主日學(xué)班、查經(jīng)班、考道班、歌詠班、衛(wèi)生班;德育部開設(shè)各種倫理道德講座;體育部?jī)?nèi)設(shè)各種棋類、球類、文藝體育活動(dòng)。后來,基督教青年會(huì)還創(chuàng)辦了學(xué)校,增設(shè)了一些俱樂部,并且出版自己的刊物《平民周報(bào)》等。高莽后來回憶：“我記得我那年剛 10歲,正在哈爾濱基督教青年會(huì)學(xué)校讀書。大街小巷都在談?wù)撝睦飦嗁e,我在學(xué)校里也早已經(jīng)聽音樂老師講過、課本里也介紹過夏里亞賓的事跡?！盵2]

基督教青年會(huì)的結(jié)束時(shí)間也如創(chuàng)建時(shí)間一樣,學(xué)者莫衷一是。《哈爾濱市志·宗教方言》提到,“1936年,青年會(huì)被日偽當(dāng)局查禁關(guān)閉”。付尚在《哈爾濱基督教青年會(huì)與革命宣傳》中也講到同一個(gè)時(shí)間,“由于哈爾濱青年會(huì)經(jīng)常舉辦演講會(huì)、報(bào)告會(huì),宣傳反滿抗日思想,引起日偽當(dāng)局的注意,遂派特務(wù)監(jiān)視,對(duì)其工作人員進(jìn)行迫害,終于在 1936年將哈爾濱青年會(huì)封閉”。哈爾濱工業(yè)大學(xué)烏克蘭留學(xué)生世旭在《俄國(guó)僑民在東北地區(qū)的文化活動(dòng)述評(píng)》一文中指出：“一直到 40年代末,這個(gè)基督教青年會(huì)在哈爾濱青年活動(dòng)方面和在哈爾濱青年教育方面都起到了一定的作用?！惫P者贊同“40年代末”這一說法,因?yàn)橹g家、畫家高莽,1926年出生于哈爾濱,“1933年進(jìn)入哈爾濱市基督教青年會(huì)的教會(huì)學(xué)校,讀了十年書”[3]。這表明高莽是“1943年畢業(yè)于哈爾濱市基督教青年會(huì)”。證明此時(shí),哈爾濱基督教青年會(huì)并未結(jié)束。哈爾濱基督教青年會(huì)的結(jié)束應(yīng)該是隨著俄國(guó)僑民的大量遷移而結(jié)束的。在哈爾濱檔案館館藏的一份《中央關(guān)于基督教青年會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)與組織問題的指示》的檔案中指出：“各地基督教及其青年會(huì)中的黨團(tuán)員的組織生活,由各地黨委及其青委負(fù)責(zé)管理,但要調(diào)整其他工作時(shí),必須經(jīng)過中央批準(zhǔn)?！边@份檔案的落款是“中央,六月六日”。沒有具體年份。筆者認(rèn)為,這份《指示》應(yīng)該在 1949年之后,那時(shí)哈爾濱基督教青年會(huì)還存在。

哈爾濱基督教青年會(huì)的會(huì)徽也不同于基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)的會(huì)徽。哈爾濱著名收藏家、哈爾濱鄉(xiāng)情文化沙龍成員曹增伸先生收藏 1923年、1936年、1941年的哈爾濱基督教青年會(huì)證書,證書上有哈爾濱基督教青年會(huì)的會(huì)徽和鋼印。1923年證書上的提示語是白俄語;1941年證書上的會(huì)徽,智育、德育、體育用的還是老俄文。雖然基督教青年會(huì)是由美國(guó)傳入中國(guó)的,通常稱為美國(guó)基督教青年會(huì)。但是,哈爾濱基督教青年會(huì)是由丹麥牧師馬德良等人創(chuàng)建的,并且哈爾濱基督教青年會(huì)學(xué)校主要是以俄國(guó)教師為主,以俄語交流。這是哈爾濱基督教青年會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

二、哈爾濱基督教青年會(huì)與革命活動(dòng)

哈爾濱基督教青年會(huì)建立后,吳麗石、陳為人等哈爾濱早期黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人利用青年會(huì)的有利條件,加強(qiáng)和擴(kuò)大黨的影響,鞏固黨在哈爾濱的群眾基礎(chǔ)。1925年 3月 12日孫中山逝世,此后哈爾濱基督教青年會(huì)響應(yīng)基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)的號(hào)召,在哈爾濱積極開展紀(jì)念孫中山的追悼活動(dòng)。上海爆發(fā)“五卅運(yùn)動(dòng)”后,哈爾濱基督教青年會(huì)立即組織“救援會(huì)”強(qiáng)力聲援。同時(shí),和“哈爾濱婦女協(xié)進(jìn)會(huì)”等組織聯(lián)合為上海募捐,支援同胞的愛國(guó)行動(dòng)。

1923年 10月,中共北京區(qū)委派陳作霖 (陳晦生)來哈爾濱工作。陳為人、李振瀛、陳作霖三人組成中共哈爾濱組。從此,東北地區(qū)第一個(gè)黨組織正式誕生。為把革命宣傳工作和組織發(fā)展工作結(jié)合起來,陳為人、李振瀛決定建立一個(gè)培養(yǎng)教育青年的場(chǎng)所。1923年 10月,在道里外國(guó)二道街 (今中醫(yī)街)創(chuàng)辦“東三省哈爾濱青年學(xué)院”。同時(shí),響應(yīng)黨團(tuán)中央要求各地黨團(tuán)組織要?jiǎng)?chuàng)設(shè)并利用平民學(xué)校開展革命活動(dòng)的號(hào)召,哈爾濱黨團(tuán)組織決定由社會(huì)主義青年團(tuán)員李鐵均負(fù)責(zé)平民教育工作。之后,“李鐵均進(jìn)入哈爾濱基督教青年會(huì)任干事,并以青年會(huì)的名義創(chuàng)辦起 15所平民小學(xué),在甲種商業(yè)學(xué)校設(shè)平民夜校兩個(gè)班,學(xué)員多半為工人,所授課程有公民常識(shí)、國(guó)文、珠算等”[4]21。黨團(tuán)組織通過開展平民教育,利用平民夜校,一方面組織學(xué)員學(xué)習(xí)文化知識(shí),一方面向他們宣傳革命思想,收到很好效果?！包h的主要負(fù)責(zé)人吳麗石、高洪光等人親自到青年會(huì)和平民夜校,與青年結(jié)交朋友,物色和考察青年中的積極分子,把有志獻(xiàn)身革命的先進(jìn)青年吸收到黨團(tuán)組織中來。當(dāng)時(shí)的中俄工業(yè)大學(xué)學(xué)生高誠(chéng)儒、青年店員紀(jì)錦章等人,就是在這里接受馬克思主義理論和革命思想教育而走向革命道路的,同時(shí),黨又通過他們?cè)趶V大學(xué)生和民眾之間架起了橋梁”[5]。紀(jì)錦章在《回憶二三事》中講道：“我參加了道外基督教青年會(huì)辦的夜校,在夜校學(xué)習(xí)中,我認(rèn)識(shí)了基督教青年會(huì)干事蘇子元、還有楊守愚。他倆都住在基督教青年會(huì)三樓,他們那里有很多進(jìn)步書刊,如《中國(guó)青年》、《向?qū)А?、《政治生活》?他們主動(dòng)借給我閱讀,使我開闊了眼界,開始接受了革命思想?！?925年秋,在黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下,紀(jì)錦章和劉興漢、劉秉哲發(fā)起和籌建了哈爾濱店員聯(lián)合會(huì)。店聯(lián)的宗旨是團(tuán)結(jié)青年店員,反對(duì)剝削和壓迫,要求改善待遇和參加反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí),蘇子元是中共黨員,楊守愚是國(guó)民黨元老,他們都是通過 1918年任奉天基督教青年會(huì)干事的閻寶航介紹到哈爾濱基督教青年會(huì)任干事的。

1923年 10月 5日,孫中山委任張晉為國(guó)民黨哈爾濱支部長(zhǎng),籌建國(guó)民黨哈爾濱組織。1924年 1月,張晉出席了在廣州召開的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1925年 3月 12日,孫中山逝世的消息傳到哈爾濱后,國(guó)共兩黨組織各界民眾舉行悼念活動(dòng)。張晉積極聯(lián)絡(luò)各法團(tuán)負(fù)責(zé)人籌備召開孫中山先生追悼大會(huì)?！?月 29日,孫中山先生追悼大會(huì)在哈爾濱基督教青年會(huì)舉行。會(huì)后,《平民周報(bào)》發(fā)行孫中山先生追悼會(huì)?？?宣傳孫中山的遺囑和革命精神”[4]23。秦方、田衛(wèi)平在《孫中山與基督教青年會(huì)關(guān)系初探——以演講為中心的談?wù)摗分薪榻B,基督教青年會(huì)因其會(huì)員多為青年,從而受到孫中山的高度重視。他認(rèn)為青年人可塑性強(qiáng),將是革命的有生力量。孫中山曾發(fā)表大量言論,對(duì)于這個(gè)青年組織給予充分肯定。他不僅強(qiáng)調(diào)指出中國(guó)基督教青年會(huì)是進(jìn)步的組織,而且放言：“統(tǒng)觀中國(guó)今日社會(huì)之團(tuán)體,其結(jié)合之堅(jiān),遍布之廣,發(fā)達(dá)之速,志愿之宏,孰有過于中國(guó)基督教青年會(huì)者乎?是欲求一團(tuán)體而當(dāng)約西亞之任,以領(lǐng)帶中國(guó)人民至加南乳蜜之地者,舍中國(guó)基督教青年會(huì)其誰乎?”[6]

此時(shí),基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事余日章,也特通函全國(guó)各城市青年會(huì),發(fā)起舉行追悼會(huì)。1925年 3月 26日,《申報(bào)》刊載余日章的《孫中山逝世之哀悼 (十三)》：“孫中山先生竟于本月 12日在京千古。中外知者,同深悼嘆。追溯先生四十年來,為主義而奮斗,九死一生,創(chuàng)造民國(guó)。近年尤為我民族爭(zhēng)自由與平等,奮進(jìn)不懈,其積極貫徹之精神,剛?cè)讨闹?得力于基督者額多。值茲國(guó)事調(diào)塘,大棟捶折,凡屬國(guó)民,不特宜表哀悼之忱,尤應(yīng)追攢未竟之緒,用特發(fā)起,擬于將來先生遺體殯葬南京之日,全國(guó)各青年會(huì)各在當(dāng)?shù)嘏e行追悼會(huì)以至景仰,諒荷尊處同情,至追悼之典禮秩序,現(xiàn)正由協(xié)會(huì)同人從事預(yù)備,一俟就緒,即當(dāng)奉政。先此布達(dá),祗頒道祺?！?/p>

1925年 4月 1日,《濱江時(shí)報(bào)》刊登《青年會(huì)追悼孫中山詳志》,“日昨,青年會(huì)舉行追悼孫中山先生大會(huì)。是日大雪紛紛,馬路泥濘而拖泥。冒雪赴會(huì)之男女來賓極其踴躍,二百余人。各團(tuán)體均派有代表。青年會(huì)門口高搭牌樓一座,匾額上書‘大星隕落’四個(gè)字。會(huì)場(chǎng)布置及其完善,墻周圍滿掛挽聯(lián) (約五十余幅)。在講臺(tái)中,供中山先生玉照,照外著以情形之白花圈,上蓋青紗。由青紗花圈中現(xiàn)出中山先生如生的玉照。令人一觀神往生戚。下午三點(diǎn)鐘,振鈴開會(huì)。其秩序,(一)福兒院奏樂;(二)于芳洲先生宣布開會(huì)宗旨;(三)唱贊美詩(shī);(四)尚俊忱教師祈禱;(五)全體會(huì)眾向中山先生遺像行三鞠躬;(六)張子才先生述孫中山之歷史;(七)來賓祭文;(八)來賓演講說有……張樹屏、楊首魚、劉天佑等語多沉痛動(dòng)人聽聞;(九)唱贊美詩(shī);(十)福兒院奏樂散會(huì)”。茲明挽聯(lián)中之桂者擇錄于左。青年會(huì),“崇尚自由解決民核改變中華舊制度,推翻專制建設(shè)共和增加歷史大光榮”。濱江縣知事張書翰,“借我公手創(chuàng)共和誠(chéng)現(xiàn)宣言建國(guó)注重平權(quán)宗旨群情盛德昭昭留后世,睹斯民躬遭#溺思欲拯救神州同登衽席仔肩悲誰位美才落落負(fù)先生”。華東通訊社,“有主義何如無主義當(dāng)蓋棺論定字字淚聲聲含義,憤當(dāng)國(guó)民不是愛國(guó)看易貴彌留編編點(diǎn)點(diǎn)人民心”?！豆枮I晨光報(bào)》也題寫了挽聯(lián)。此報(bào)道證明,高志超在《哈爾濱地下黨組織建立初期與基督教青年會(huì)》一文中提到的“3月 29日,哈爾濱 14個(gè)群眾團(tuán)體 500余人在青年會(huì)舉行孫中山先生追悼大會(huì)”一事有待商榷。

上文提到,在哈爾濱基督教青年會(huì)組織的孫中山先生追悼會(huì)上,“于芳洲先生宣布開會(huì)宗旨”的于芳洲即于浣非,1894年生于吉林賓州 (今黑龍江省賓縣)。中學(xué)畢業(yè)后考入哈爾濱醫(yī)專,畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)與友人創(chuàng)辦了賓縣醫(yī)院。1919年五四運(yùn)動(dòng)以后,于浣非受民主科學(xué)思潮影響,開始熱衷于社會(huì)活動(dòng),奔走于賓縣、哈爾濱、沈陽(yáng)之間,聯(lián)絡(luò)同志,傳播孫中山先生的國(guó)民革命思想,從事反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。1923年 2月,于浣非與韓鐵聲、張樹屏等在哈爾濱創(chuàng)辦《哈爾濱晨光報(bào)》,于浣非是該報(bào)的主要策劃者和撰稿人。這是一份宣傳國(guó)民革命思想的進(jìn)步報(bào)紙。中共北京區(qū)委派到哈爾濱進(jìn)行建黨工作的李震瀛、陳為人,就是以該報(bào)記者的身份作為掩護(hù),從事革命活動(dòng)的。該報(bào)還大量發(fā)表新文學(xué)作品。于浣非還與一批進(jìn)步青年共同組建了黑龍江文壇的第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“春潮社”。在《哈爾濱晨光報(bào)》刊出《文學(xué)》、《文藝》兩個(gè)周刊,為黑龍江新文學(xué)的興起和發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。1924年,國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)后,國(guó)民黨人士朱霽青被派到哈爾濱發(fā)展組織,籌建國(guó)民黨哈爾濱市黨部。于浣非在朱霽青的同意下,在賓縣積極發(fā)展國(guó)民黨組織,籌建國(guó)民黨賓縣縣黨部。1931年“九·一八”事變后,于浣非積極從事抗日宣傳活動(dòng)。他發(fā)動(dòng)工商界抵制日貨,捐款捐物支援馬占山、蘇炳文、李杜等抗擊日本侵略軍,保衛(wèi)黑龍江和哈爾濱。1932年,于浣非離開哈爾濱,此后曾在張學(xué)良出資創(chuàng)辦的《大光報(bào)》任經(jīng)理,1947年被選為偽“國(guó)大”代表,于南京解放前夕去臺(tái)灣。1978年,于浣非病逝于臺(tái)中市。

1925年上海“五卅慘案”發(fā)生后,哈爾濱反對(duì)英、日暴行的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月 7日,哈爾濱基督教青年會(huì)召開有黨團(tuán)員參加的緊急代表會(huì)議,成立了“哈爾濱救國(guó)后援會(huì)”,致電慰問上海工人、學(xué)生并通電全國(guó),電稱“……本會(huì)聞此慘事殊覺痛心,必主持正義,以作滬案后援,不達(dá)到廢除不平等條約,誓不甘服”。當(dāng)日,《哈爾濱晨光報(bào)》發(fā)表題為《呼聲》的評(píng)論文章,呼吁“打倒非人道的帝國(guó)主義”,“四萬萬親愛底同胞聯(lián)合起來,另辟新天地,改造大中華”。1925年 6月 17日,《濱江時(shí)報(bào)》指出,“國(guó)民進(jìn)步實(shí)有一日千里之勢(shì)”,“我哈地民氣固不弱于他埠也”。當(dāng)時(shí)的中共哈爾濱特支書記吳麗石親自到青年會(huì)組織演講,他激昂地說：“為什么外國(guó)人在中國(guó)隨便槍殺中國(guó)工人?這是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家是個(gè)半殖民地的國(guó)家,外國(guó)人可以在中國(guó)設(shè)租界、成為國(guó)中之國(guó)。我們必須推翻這個(gè)社會(huì)制度,趕走在中國(guó)的一切帝國(guó)主義!”[5]哈爾濱聲援“五卅”反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)一直持續(xù)到 1925年 9月。9月 6日,哈爾濱青年會(huì)還舉辦了“五卅運(yùn)動(dòng)報(bào)告會(huì)”,赴上海參加青年會(huì)全國(guó)總干事會(huì)返哈的童星門 (童興門)在會(huì)上作了長(zhǎng)篇報(bào)告,控訴帝國(guó)主義殘殺中國(guó)工人學(xué)生的罪行,與會(huì)者“莫不激憤異常,甚有暗涕泣者”[7]。

1925年 6月 28日,哈爾濱建立最早的婦女團(tuán)體——哈爾濱婦女協(xié)進(jìn)會(huì),在道外南四道街基督教青年會(huì)三樓召開了成立大會(huì)。60多人出席了會(huì)議,柴鏡石報(bào)告了婦女協(xié)進(jìn)會(huì)的籌備經(jīng)過,通過了該會(huì)的章程和首批發(fā)展的 30位會(huì)員的名單。各界來賓熱情獻(xiàn)辭祝賀婦女協(xié)進(jìn)會(huì)的成立。會(huì)議選舉了婦女協(xié)進(jìn)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo),柴鏡石任會(huì)長(zhǎng),王淑云任副會(huì)長(zhǎng),孔繁貞、張鐵蘭和張蔚之任干事。在“五卅運(yùn)動(dòng)”影響下,具有進(jìn)步思想的柴鏡石、王淑云和孔繁貞等人最初只是經(jīng)常聚在一起,討論女權(quán)和婦女解放等問題,后來她們決心要以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)婦女?dāng)[脫束縛,參與社會(huì),走向獨(dú)立。于是在柴鏡石的倡導(dǎo)下,1924年開始籌建婦女自己的組織——哈爾濱婦女協(xié)進(jìn)會(huì)。經(jīng)過一年多的努力,沖破了各種阻力,終于得到濱江道尹公署的批準(zhǔn)。婦女協(xié)進(jìn)會(huì)成立后,她們帶領(lǐng)婦女積極參加社會(huì)活動(dòng)。在哈爾濱人民支援“五卅運(yùn)動(dòng)”的反帝浪潮中,婦女協(xié)進(jìn)會(huì)在道外天仙第一大舞臺(tái)舉行募捐義演。在社會(huì)各方面的支持下,共收入2 800元銀大洋,除一部分留作協(xié)進(jìn)會(huì)經(jīng)費(fèi),大部分捐獻(xiàn)給了上海工人和學(xué)生,為上海人民反帝斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)了哈爾濱婦女的一份力量。

1931年 5月,“萬寶山事件”(日本帝國(guó)主義為侵略東北尋找借口,在長(zhǎng)春萬寶山制造的流血事件)發(fā)生后,激起了民眾的義憤。“九·一八”事變后,日本帝國(guó)主義的侵略更加囂張,哈爾濱民眾抗日思想更加強(qiáng)烈,哈爾濱道外基督教青年會(huì)組織的“抗日鐵血救國(guó)團(tuán)”,在 1932年 2月的哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)中,中共地下黨組織廣泛發(fā)動(dòng)群眾,組織各界支援前線。道外基督教青年會(huì)還組織了醫(yī)療隊(duì)為受傷官兵包扎傷口。

一個(gè)人在一定的條件下不可能掌握自己所需要的所有資料,盡管付出很大努力“動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。利用自己的思想把所掌握的資料穿起來形成一種“己見”,往往也會(huì)形成一些“偏見”。隨著資料的逐漸“面世”,我們也會(huì)對(duì)同一個(gè)問題給出“修正”,甚至做出“顛覆”。這些問題在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)該是一種正常的現(xiàn)象,是一種“常態(tài)”。超越自我“難能可貴”,正確對(duì)待商榷更“彌足珍貴”。

[1] 賈永梅.基督教青年會(huì)傳入中國(guó)史實(shí)考略[J].史學(xué)月刊,2008,(2).

[2] 高莽.夏里亞賓在哈爾濱點(diǎn)滴[N].黑龍江日?qǐng)?bào),2006-03-21.

[3] 高莽.高貴的苦難：我和俄羅斯文學(xué)[M].洛陽(yáng)：河南文藝出版社,2007：2.

[4] 黑龍江省志 (第七十卷)·共產(chǎn)黨志[Z].哈爾濱：黑龍江人民出版社,1996.

[5] 高志超.哈爾濱地下黨組織建立初期與基督教青年會(huì)[J].哈爾濱史志,1990,(1).

[6] 孫中山.勉中國(guó)基督教青年書 (1924年)[C]//孫中山文集：下.北京：團(tuán)結(jié)出版社,1997：924.

[7] 李述笑.五卅運(yùn)動(dòng)在哈爾濱[J].哈爾濱研究,1984,(4).

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1007-4937(2010)05-0092-04

2010-05-10

高龍彬 (1980-),男,山東濰坊人,記者,從事哈爾濱地方文化及東北淪陷區(qū)文學(xué)研究。

王曉春〕