后京都議定書時代的大都市：從手段到目的，從規(guī)劃到激發(fā)

弗朗索瓦·德科斯特，賈邁勒·克盧奇，卡洛琳·普蘭/Francois Decoster, Djamel Klouche, Caroline Poulin徐知蘭 譯/Translated by XU Zhilan

1 21世紀大都市矩陣/Matrix of the 21st century metropolis

2 大巴黎矩陣/Matrix of Greater Paris

3 21世紀大都市狀態(tài)，由左至右：1.思想的沉淀；2. 談判大樓；3.鄉(xiāng)村都市化危機；4. 大都市交通網(wǎng)和擴散城市；5. 辦公旅館；6.7.激發(fā)點；8. 節(jié)點城市；9. 超建筑/Situations of the 21st century metropolis, from left to right: 1. Ideological Sedimentation - 2.Negotiation Building - 3. Subtopian Crisis - 4. Metropolitan Network and the Diffuse City - 5. Officehotel - 6&7. Stim - 8. Nodal Urbanity- 9. Hyperbuilding

4 當代大巴黎狀態(tài)，由左至右：1.2. 非常大盧??；3. 巴黎本質(zhì)的心理療法；4.一起住在近郊；5.向東京學(xué)習(xí)；6.激發(fā)；7.混合聚類；8.培育種和雜交種的百樂門；9.區(qū)域—物體—密度：大都市收集器/Situations of contemporary Greater Paris, from left to right: 1&2. Greater Great Louvre - 3. Psychotherapy of Parisian Substances - 4. Living Together in Suburbia - 5. Learning from Tokyo - 6. Stimulation - 7.Hybrid Cluster - 8. Parliament of Cultivars and Hybrids - 9. Territory-Object-Density: Metropolitan Collector

從手段到目的

自10年前公開簽署以來，應(yīng)對全球氣候變暖問題的《京都議定書》對各簽約國的法律約束將維持到2012年。盡管在此之前已出現(xiàn)過許多應(yīng)對環(huán)境問題的全球項目，如“地球峰會”、1972年聯(lián)合國人類環(huán)境大會、1983年布倫特蘭委員會、1987年布倫特蘭報告《我們共同的未來》、1992年里約地球峰會等，但《京都議定書》仍被認為是第一個有整個國際社會介入環(huán)境問題的議程。

政治生態(tài)學(xué)，從它誕生以來，對提高人們的環(huán)境意識、促使人們認識到必須在全球尺度上應(yīng)對環(huán)境問題發(fā)揮了極大的促進作用。許多政治領(lǐng)導(dǎo)人或公眾人物的積極參與（無論他們政治傾向左或右），也使政治生態(tài)學(xué)具有了當代政治的核心地位。例如在法國，最近通過的《全民環(huán)境共識與行動法》就致力于為環(huán)境問題提供良好的政府治理模式。

我們相信，環(huán)境治理問題，無論是在全球尺度還是在本土范圍內(nèi)，都首先必須通過建立專門技術(shù)研究機構(gòu)、并以單純的規(guī)范或監(jiān)測作為管理它們的手段，來避免治理方式流于陳腐，以達到政治生態(tài)學(xué)去政治化的目的。其次，還必須避免另一種相反的傾向，即將生態(tài)保護學(xué)方法作為唯一的、排他性的手段來處理所有涉及政治和經(jīng)濟問題的態(tài)度。在我們看來，那種把所有事物混為一談、認為人與自然毫無差別、并且支持應(yīng)該由一種全新的、復(fù)雜的、極權(quán)主義的意識形態(tài)將自然界和人類社會組織成同一個且唯一體系的觀點，是十分具有危險性的。

正如法國的社會學(xué)家布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）所解釋的：“生態(tài)學(xué)與大自然自身的利益和目的所在根本無關(guān)，它只是一種人類認識萬物的新途徑。因此，使一個問題、一個物體或一份數(shù)據(jù)生態(tài)學(xué)化，并不是說要在原來的環(huán)境中替換掉它、或者去確認它本身所屬哪個生態(tài)系統(tǒng)，而是意味著，我們將用它來一次次地反對那個活躍了300多年、我們姑且稱之的、所謂的現(xiàn)代化?！?/p>

布魯諾·拉圖爾將“現(xiàn)代性”定義為控制與束縛的雙重任務(wù)?！艾F(xiàn)代性”在存在已久的自然界、利益傾向和關(guān)注問題穩(wěn)定且可以預(yù)見的人類社會、及同時獨立于外部參考（即自然世界）也獨立于人類社會的理論著述三者之間，引起了分裂。

他闡述道：“現(xiàn)在的情況與之前的最大區(qū)別并不在于，我們以前忽略了那條河流——比如說——而現(xiàn)在又重新關(guān)心起它來 ；而在于我們再也不能確切地知道一件事物、一條河流的來龍去脈了。必須更加謹慎，因為事物的途徑改變了形態(tài)，每一道曲折、每一股水源或每一片樹林都必須同時作為目的、也作為手段來進行考慮?！?/p>

如何從不容置疑的“手段”組織體制，轉(zhuǎn)向建立在“目的”或“結(jié)果”基礎(chǔ)上的大城市建設(shè)目標上。

環(huán)境問題在廣泛意義上的真實狀況和急迫程度必定推動我們擺脫仍舊根深蒂固的“現(xiàn)代”思維。若仍然保持“現(xiàn)代性”，我們就依然與現(xiàn)實脫節(jié)。因為我們的社會僅僅產(chǎn)生千篇一律的、統(tǒng)一法規(guī)下的標準化空間，與此同時，卻繼續(xù)排斥著交雜混合的空間形式。而恰恰是這些空間，才能讓我們重新建立起與社會、空間和社群真實狀況的聯(lián)系。

當今，有一股熱衷于開發(fā)典范生態(tài)社區(qū)或生態(tài)城市的全球性趨勢。然而，即使在這其中，也仍然具有各種標準化了的異型、獨此一家的特例及“現(xiàn)代性”的思維碎片。但是，我們真正應(yīng)該思考的，是那些已經(jīng)存在了的城市。因為，至少在歐洲的背景下，現(xiàn)有的城市形態(tài)表現(xiàn)了許多最為重要的環(huán)境問題，尤其是在能源消耗的領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)該能想像它們作為“潛能空間”的可能性如何被充分利用，從而催生出現(xiàn)有城市環(huán)境的再生和循環(huán)。

5 多層空間/Multilayered Space

6 大規(guī)模運輸/Mass Transportation

大都市氣氛

2008年，我們的l’AUC事務(wù)所入選由建筑師率領(lǐng)、為“后京都議定書時代大都市（”Post Kyoto Metropolis）和“未來都市巴黎（”The Future of Metropolitan Paris）項目作國際研究和發(fā)展顧問的10支團隊之一，項目由法國政府推動。

這項顧問工作從2008年6月開始，持續(xù)到2009年3月為止。它對我們以新的眼光看待當代大都市問題、在城市的表現(xiàn)形式和設(shè)想體系中打開新的局面是前所未有的契機。它同時也是我們關(guān)于當代大都市的本質(zhì)、現(xiàn)狀、前景與潛質(zhì)的新思考。

由于大都市現(xiàn)象不可能被縮減至某一個專門的分析和設(shè)計領(lǐng)域，因此，這里呈現(xiàn)的作品都是由l’AUC事務(wù)所和來自法國、日本、瑞士和比利時等國家的相關(guān)建筑師、城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計師、平面設(shè)計師、研究機構(gòu)、歷史學(xué)家、地理學(xué)家、社會階層和規(guī)劃顧問等專家?guī)ьI(lǐng)下的國際化和跨學(xué)科的團隊所共同完成的。

通過橫向的比較分析，我們的團隊工作逐漸形成了“大都市氣氛”（Metropolitan Climates）的概念，這一概念能使我們在把握大都市的連續(xù)統(tǒng)一性和共同屬性的同時，也揭示出它的種種微觀氣氛、環(huán)境形勢和作為大城市存在的日常狀況等大量信息。

謹慎規(guī)劃

我們沒有針對理想中“后京都議定書時代”的大都市或者未來的“大巴黎”提出任何模型、規(guī)劃、或者意象。而是從對以下事實的認識開始，即我們認識到明日的大城市已經(jīng)在這里形成，而“大都市現(xiàn)象”首先是全球化的文化議題，且它的利害關(guān)系將取決于我們怎樣確定其形式多樣的個性特征。

歐洲和全世界的各大型城市與大都市的最近發(fā)展歷史顯示出了規(guī)劃的局限性，規(guī)劃已經(jīng)無力解決越來越多錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實問題。只有當我們不再把規(guī)劃作為全能的解決方案，而是僅僅把它部分地用于針對某些特定空間和活動中時，規(guī)劃才能維持原有的價值。這也就是我們所謂的謹慎規(guī)劃。

承繼遺產(chǎn)的大都市

21世紀的后京都議定書時代大都市已經(jīng)存在了。我們已不再處于“擴張”（Extension）的城市化階段，而是進入了“循環(huán)”（Recycling）的都市化時期。因此，我們必須調(diào)整方法，必須停止從規(guī)劃的角度來思考問題，必須不再以地域作為推行規(guī)劃的依據(jù)。我們必須從“現(xiàn)實”（The“Real”）出發(fā)并將它推向“可能”（The“Possible”），也必須重新定義采取措施的方向，從對大都市地區(qū)的“規(guī)劃”（Planning）轉(zhuǎn)向“激發(fā)”（Stimulation）。

這一轉(zhuǎn)變要求新的分析和設(shè)計手段。我們制定的“時間表”（Timelines）把措施設(shè)置于適合的時間點上，并充分考慮了城市區(qū)域與其政治、社會、經(jīng)濟、文化或技術(shù)的動態(tài)變化和趨勢之間的協(xié)調(diào)一致。依據(jù)時間表，我們確認了一些歷經(jīng)時間檢驗不斷反復(fù)出現(xiàn)或經(jīng)久不衰的思想，找到了我們能決定是否延續(xù)下去或予以中斷的線索。歷史是我們理解和構(gòu)想明日大都市景象的非同尋常的豐富來源。

復(fù)調(diào)式多形態(tài)的大都市矩陣

由于當代大都市是一種全球化現(xiàn)象，我們就必須擴展視野，關(guān)注和思考其他的地區(qū)與情況。我們必須摒棄純粹歐洲中心主義的城市表現(xiàn)方式。對后京都議定書時代的回應(yīng)，并不存在獨一無二的解決方案。然而，21世紀的后京都議定書時代大都市必須是一種開放和集成的結(jié)構(gòu)，否則，就與前京都議定書時代的城市毫無二致。

同樣，巴黎作為大都市也必須將自己從前大都市的、中心與邊緣地區(qū)相對立的表現(xiàn)形式中解放出來。這種對立已經(jīng)完全被我們區(qū)域現(xiàn)實和人口與使用者的實際所淘汰了。

該“矩陣”（Matrix）將允許我們避開規(guī)劃的不足之處，充分掌握當代大城市的現(xiàn)狀特征。通過對各種類型材料的收集整理，其中包括統(tǒng)計數(shù)據(jù)、社會資料、文化產(chǎn)品、各種描述……，從中涌現(xiàn)出了許多關(guān)于大都市思考和設(shè)計的新的主題、觀念和類型，使我們能夠描繪出一幅特征多樣的大都市藍圖。

激發(fā)“大巴黎”

為使“大巴黎”成為當代大都市，l’AUC事務(wù)所提出了一系列強有力的大都市設(shè)想，能夠激發(fā)出巴黎現(xiàn)有的各種潛質(zhì)。我們提出的一系列設(shè)計，不是有具體地段的建設(shè)項目，而是一些虛構(gòu)的空間場所，因而能使我們在同一個項目中涵蓋空間的微觀、細節(jié)層面，同時也能將大城市的戰(zhàn)略性區(qū)域尺度作為整體在其中作出考慮。

21世紀大都市的情境

我們幾乎再也感覺不到，我們其實生活在由一系列社會運動所形成的空間中，無論這些運動是溫和的還是極權(quán)的，是集體主義的還是個人主義的，是平和的還是挑釁的……，當代大都市是一種“思想的積淀”（Ideological Sedimentation）。它具有一種能力，能將歷史由夸張歸于平淡，使之成為日常生活，消化之，利用之，轉(zhuǎn)化之，對它進行無限的重組，將它化為延綿不斷的此時此刻 。

7 向東京學(xué)習(xí)/Learning from Tokyo

8 混合聚類/Hybrid Cluster

盡管21世紀的大都市情況錯綜復(fù)雜，它仍然必須是為全體市民共有的空間結(jié)構(gòu)。因此，“談判大樓”（Negotiation Building）就成為唯一能夠進行有效決策的場所。會議室，無論全體集會還是走廊閑聊……未達成一致前人們都不能離開。

如果為了更加可持續(xù)的緊湊城市，現(xiàn)在的擴散城市及其各個集合住宅區(qū)由于政治不正確，需要被我們淘汰該怎么辦？那么，新的社會和建筑資源配置即將產(chǎn)生于這一“鄉(xiāng)村都市化危機”（Subtopian Crisis），這是一種新的個人住宅生活方式的思想，這種去特殊化和密集化的空間，將引導(dǎo)至新的鄰里團結(jié)和親近程度。空間配置的過程是相反的。

“大都市交通網(wǎng)和擴散城市”（Metropolitan Network and the Diffuse City）——在都市化鄉(xiāng)村和穿越該地區(qū)的基礎(chǔ)市政設(shè)施的交匯處，我們設(shè)立了一座大型火車站。無需過渡，這座建筑就是新農(nóng)村生活方式和大都市交通網(wǎng)的交匯點，前者有草坪、車庫、郵箱和意料中的井然有序等等，后者則伴隨著流動性、緊張感、匿名特征、各種服務(wù)設(shè)施和無窮無盡的可能性……。

“辦公旅館”（Officehotel）是一個極賦創(chuàng)意的孵化器，因為其中包羅萬象，也因為其中萬事皆有可能發(fā)生。它的運作風格是菜單式的，靈活性體現(xiàn)在選擇、而非建筑之中。每一位客人都能找到屬于自己的氣泡空間，每間房間都有自身的功能、氣氛，自成一體。界限是松散的，沒有固定的規(guī)定。

“激發(fā)點”（Stim）——設(shè)想某地塊，作為一塊保持原始狀態(tài)的地段；它一無所用。現(xiàn)在再考慮甲、乙、丙，是3家決定入駐某地塊的企業(yè)。每一家企業(yè)都激活了自己的地段邊界，展現(xiàn)出自己的公眾形象。某地塊就因此變成了有可達性的公共空間?！耙粺o所用”變成了“激發(fā)點”。同時，另一種交通網(wǎng)，在這里是私有的，開始在地下空間發(fā)展。作為甲、乙、丙3家企業(yè)之間的協(xié)商成果，地下城市衍生出了它的分支結(jié)構(gòu)和私有的系統(tǒng)，為價值創(chuàng)造做出了貢獻。

“節(jié)點城市”（Nodal Urbanity）則通過模糊自然與人工、室內(nèi)與室外，提出了當代公共空間形式的種種可能。我們在物質(zhì)交通網(wǎng)和虛擬網(wǎng)絡(luò)的交匯處布置了公共空間；一處個性化、無任何裝置、無限的、無法用語言表達的、同時也超越語言溝通的公共空間；一處以無線網(wǎng)絡(luò)作為建筑材料的公共空間。

“超建筑”（Hyperbuilding）是大都市項目中的卓越之作。我們沒有對“超建筑”進行定義，是“超建筑”在下定義。它是建立在一切之上的活動機器，吸納一切。隨后，它以自身感染周圍的環(huán)境，并在周圍產(chǎn)生出密集的城市形態(tài)，過程如此熱烈的，以至于最終消解了它自身的形式。一旦完成了城市的生成，“超建筑”就將自己也融化其中。

當代“大巴黎”的設(shè)想

“非常大盧浮”（Greater Great Louvre，法語為TTGL或Tr弒 Tr弒 Grand Louvre），為了把許多宏大的歷史結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)闈饪s了大都市生活的空間形態(tài)，構(gòu)想出了它與這些遺產(chǎn)和與相應(yīng)措施之間的新關(guān)系。它作為一種大都市元集合的原型，其自身也可能產(chǎn)生于巴黎本質(zhì)之中。它知道如何將諸如各種網(wǎng)絡(luò)、大規(guī)模交通、購物中心等暗藏在大城市表面之下的世界，與公共空間、豐富的建筑和藏品等的安詳寧靜結(jié)合在一起?！胺浅４蟊R浮”與建筑遺產(chǎn)建立了去戲劇化的關(guān)系：它重新采納了遺產(chǎn)建筑作為事件發(fā)生的空間形態(tài)的理念，而非那種無限延長建筑存在理由的思想，立即使大都市的意象成為可見和不斷的具體形象。

“巴黎本質(zhì)的心理療法”（Psychotherapy of Parisian Substances）表明，所謂“歷史上的”或“奧斯曼式”的巴黎并非定格于某一時期的形態(tài)。巴黎的本質(zhì)是通過持久的具體化過程，向所有的轉(zhuǎn)變和組合開放自我，卻從來不失其本來面目。

想要建成百分之一百的緊湊“大巴黎”，為時已晚。人們對擴散的城市、近郊覆蓋一半以上土地面積的問題必須有所意識和予以關(guān)注。針對近郊問題采取的措施也即針對其形成原料采取的措施：個人住宅本身?！耙黄鹱≡诮肌保↙iving Together in Suburbia）的項目提出了3種單體住宅形式，通過重新思考個人住宅內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及其和外在世界的關(guān)系，得出了重新激活其生活方式的3種可能性。

通過“向東京學(xué)習(xí)”（Learning from Tokyo）的方案，我們消除了城市空間與公共交通之間的界限，由此在幾十年來未曾產(chǎn)生可達性的區(qū)域內(nèi)形成了新的大都市方案。城市化必須在交通和它帶來的潛在聚合效應(yīng)、以及圍繞這些車站和基礎(chǔ)設(shè)施的城市生活的激發(fā)下才能形成。向東京學(xué)習(xí)，不是說在巴黎內(nèi)部再造東京的城市，而是要向大都市運動及其公共空間、消費空間、服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營企業(yè)、和各種休閑娛樂的形成過程之間注入新的關(guān)系。

“激發(fā)”（Stimulation）：對某些郊區(qū)的設(shè)想，如活動區(qū)域、農(nóng)業(yè)用地、集合住宅、高速公路出入口……彼此共存并相互交織，這些都是通過空間形態(tài)和其中發(fā)生活動的不斷積累、形成和再生大城市空間的永無止境的契機。

“混合聚類”（Hybrid Cluster）是通過創(chuàng)新企業(yè)之間的優(yōu)勢協(xié)作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時，也通過“聯(lián)結(jié)廣場”來實現(xiàn)社會協(xié)作、體現(xiàn)城市價值的空間。這些廣場滲透于空間組團的每一個空隙之處，并擴散到城市物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深處。每一所企業(yè)都有自己的大樓、獨特的工作文化和運行組織。“混合聚類”的空間是具體的，卻也浸透了城市的動態(tài)。

“培育種和雜交種的百樂門”（Parliament of Cultivars and Hybrids）：明天的公園將不同于今天的公園。它們不僅會幫助我們感受自然、重新建立起與自然的聯(lián)系，也會幫助我們認識生活其中的人工環(huán)境，建立起和它們的聯(lián)系。

“區(qū)域－物體－密度”（Territory－Object－Density）：有對住宅的需求，就會有空間。“大城市收集器”（Metropolitan Collector）是在諸如后工業(yè)廢棄地之類的綜合地塊上聯(lián)系和激發(fā)周圍密集開發(fā)的大尺度項目。這些工業(yè)廢棄地現(xiàn)在交通不便，卻有潛質(zhì)與未來的大都市交通網(wǎng)緊密相連?！?/p>