上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句說(shuō)略

匡鵬飛

(華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心,湖北武漢430079)

上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句說(shuō)略

匡鵬飛

(華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心,湖北武漢430079)

時(shí)間復(fù)句是上古漢語(yǔ)復(fù)句系統(tǒng)中的一個(gè)類(lèi)別,它包括時(shí)間分句和正分句兩個(gè)部分,時(shí)間分句主要表達(dá)與正分句所述事件有關(guān)的時(shí)間意義。上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句多為無(wú)標(biāo)記的意合式,其時(shí)間分句包括普通句式和特定句式兩種;也有不少有標(biāo)記的形合式,根據(jù)標(biāo)記的特點(diǎn),可分為單標(biāo)式和雙標(biāo)式兩種。著眼于時(shí)間分句對(duì)事件時(shí)間的表達(dá)方式,可把時(shí)間復(fù)句分為時(shí)間背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句和事件背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句兩大類(lèi),前者包含直陳式和含蓄式兩個(gè)次類(lèi),后者包括同時(shí)、先時(shí)和后時(shí)三個(gè)次類(lèi)。

上古漢語(yǔ);時(shí)間復(fù)句;形式標(biāo)記;表達(dá)功能

關(guān)于時(shí)間復(fù)句,古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)它的認(rèn)可程度遠(yuǎn)不如并列復(fù)句、選擇復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句等這些形式和意義特征都比較明顯的復(fù)句類(lèi)別。這主要表現(xiàn)在:在研究古代漢語(yǔ)復(fù)句系統(tǒng)及相關(guān)問(wèn)題時(shí),很多論著都沒(méi)有設(shè)立時(shí)間復(fù)句這一類(lèi);即使有些論著提及了這個(gè)類(lèi)別,但對(duì)它的稱(chēng)呼也不太統(tǒng)一,有的稱(chēng)“時(shí)間復(fù)句”①,有的稱(chēng)“時(shí)間句”②,有的稱(chēng)“修飾式”復(fù)句③,有的稱(chēng)“表示時(shí)間背景的復(fù)合句”④等;而且,已有研究或是包含在通論性的古漢語(yǔ)語(yǔ)法著作之中,或是在討論相關(guān)問(wèn)題時(shí)順便涉及,而對(duì)它缺乏專(zhuān)門(mén)、全面的研究,還有一些與之相關(guān)的理論和事實(shí)問(wèn)題尚需進(jìn)一步梳理。本文專(zhuān)門(mén)探討上古漢語(yǔ)的時(shí)間復(fù)句。近年學(xué)界已基本認(rèn)同東漢為中古漢語(yǔ)的上限,因此,本文的“上古漢語(yǔ)”指先秦至西漢時(shí)期的漢語(yǔ)。

一、上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句的界定

1.如果復(fù)句的某一分句主要用于表達(dá)與另一分句所述事件有關(guān)的時(shí)間意義,這樣的復(fù)句就是“時(shí)間復(fù)句”⑤。時(shí)間復(fù)句在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都存在,這一界定對(duì)兩者都適用。

由于時(shí)間復(fù)句一般被歸入偏正復(fù)句或曰主從復(fù)句這一大類(lèi),因此,很多論著把表示時(shí)間的分句稱(chēng)為“偏句”、“從句”或“時(shí)間句”,把被修飾的分句稱(chēng)為“正句”或“主句”。本文從凸顯兩者分句地位的角度考慮,把表示時(shí)間的分句稱(chēng)為“時(shí)間分句”,而時(shí)間分句所修飾的分句,則采用楊伯峻、何樂(lè)士的術(shù)語(yǔ),稱(chēng)之為“正分句”⑥。

2.有些古漢語(yǔ)語(yǔ)法論著對(duì)于時(shí)間復(fù)句還有一種廣義的理解,即認(rèn)為兩個(gè)句子所述事件在時(shí)間上有先后相承的關(guān)系,也可以看作時(shí)間復(fù)句⑦。我們認(rèn)為,一般情況下,表示事件先后相承的復(fù)句,是承接復(fù)句或曰連貫復(fù)句,其分句之間的地位是相同的,沒(méi)有主次之分,應(yīng)屬于廣義的并列類(lèi)復(fù)句。只有當(dāng)前后分句明顯形成偏正關(guān)系,前分句所述事件只是為了從時(shí)間上修飾后分句,才是時(shí)間復(fù)句。對(duì)此,后文在涉及相關(guān)問(wèn)題時(shí)還有多處具體的討論。

3.張玉金先生在描寫(xiě)甲骨文的復(fù)句系統(tǒng)時(shí),曾將一類(lèi)偏正復(fù)句稱(chēng)為“背景復(fù)句”,并指出“這種復(fù)句的偏句表示背景、時(shí)間,正句表示主題的動(dòng)作行為或客體的行為變化”⑧。僅根據(jù)這個(gè)定義,似乎這類(lèi)復(fù)句就是時(shí)間復(fù)句。不過(guò),從具體例子來(lái)看,它們實(shí)際上與時(shí)間復(fù)句有所不同。如:

(1)甲子卜:其往望,惠伯令?(合26993)

(2)乙巳卜:其示于祖丁,惠今丁未示? (屯南632)

上述例(1),張先生解釋為“將要到望地去,應(yīng)命令伯去嗎?”這類(lèi)句子一般出現(xiàn)在甲骨卜辭的命辭中,而命辭的最后一個(gè)小句大都是疑問(wèn)句,所以,甲骨文中該類(lèi)句式的后分句多為疑問(wèn)句。張先生所舉的7例都是如此。王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》在談時(shí)間復(fù)句時(shí)認(rèn)為:“時(shí)間修飾,是以某一件事發(fā)生的時(shí)間去修飾一個(gè)敘述句的”⑨。而甲骨文中上述句式的前分句雖然表示一個(gè)時(shí)間背景,但后分句并非敘述句而是疑問(wèn)句,而且前分句也談不上是從時(shí)間的角度來(lái)對(duì)后分句進(jìn)行修飾。因此,雖然已初具后來(lái)時(shí)間復(fù)句的雛形,但它們畢竟還不是真正意義上的時(shí)間復(fù)句。當(dāng)然,這類(lèi)復(fù)句的特點(diǎn)顯然是由于受卜辭內(nèi)容的局限所致,甲骨文也不能代表商代漢語(yǔ)的全部面貌。李維琦先生曾對(duì)大致屬于商代的《尚書(shū)·盤(pán)庚》的語(yǔ)法面貌進(jìn)行過(guò)全面考察,指出該文獻(xiàn)中“條件復(fù)句、讓步復(fù)句、選擇復(fù)句、時(shí)間復(fù)句等,都未出現(xiàn)”⑩。在商代,到底有沒(méi)有時(shí)間復(fù)句,目前還不得而知。

二、上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句的形式特點(diǎn)

特定的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),可以看作復(fù)句的形式標(biāo)記。有標(biāo)記復(fù)句的分句聯(lián)結(jié),采用的是“形合”的方式;無(wú)標(biāo)記復(fù)句的分句聯(lián)結(jié),則采用的是“意合”的方式。

(一)無(wú)標(biāo)記的意合式

據(jù)何樂(lè)士先生的統(tǒng)計(jì),《左傳》中復(fù)句有關(guān)聯(lián)詞作標(biāo)志的約占40%,無(wú)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的約占60%。但具體到時(shí)間復(fù)句,后者的比例則大大上升。黃麗麗的統(tǒng)計(jì)表明,《左傳》的時(shí)間復(fù)句一共有268例,而不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的就有249例,比例高達(dá)92.91%。如果不局限于《左傳》,而把視野擴(kuò)大到整個(gè)上古漢語(yǔ),情形也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。也就是說(shuō),在上古漢語(yǔ)中,絕大多數(shù)時(shí)間復(fù)句都不使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)而是采用意合的方式來(lái)構(gòu)成復(fù)句的。

意合式時(shí)間復(fù)句從時(shí)間分句的結(jié)構(gòu)方式來(lái)看,可分為兩類(lèi)。

第一類(lèi)是普通句式。普通句式數(shù)量最多,最為常見(jiàn),且沒(méi)有固定的格式。例如:

(3)半入,華元逃歸。(《左傳·宣公二年》)

(4)荊軻游于邯鄲,魯句踐與荊軻博,爭(zhēng)道。(《史記·刺客列傳》)

但一般來(lái)說(shuō),時(shí)間分句中都會(huì)包含著提示時(shí)間信息的名詞、副詞、短語(yǔ),或者具有表示時(shí)體意味的詞語(yǔ),這些成分對(duì)于時(shí)間分句的確認(rèn)起著重要的作用。例如:

(5)晨往,寢門(mén)辟矣,盛服將朝。(《左傳·宣公二年》)

(6)昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》)

(7)令初下,群臣進(jìn)諫。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)

(8)丘也嘗使于楚矣,適見(jiàn)豚子食于其死母。(《莊子·德充符》)

(9)居軍三年,吳師自潰。(《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》)

(10)立有間,有貳鴻飛而過(guò)之。(《管子·霸形》)

例(5)、(6)中的“晨”、“昔”、“今”是時(shí)間名詞,例(7)、(8)中的“初”、“嘗”是時(shí)間副詞,例(9)、(10)中的“三年”、“有間”是時(shí)間短語(yǔ)。

蒲立本認(rèn)為,時(shí)間分句中的“既”和“未”分別可以“表示行為的完成或未完成”,具有表示“體”的意味。我們贊同這一看法,并進(jìn)一步認(rèn)為,“方”表示行為正在進(jìn)行,“將”表示行為即將發(fā)生,也具有表示時(shí)體的意味,它們都常出現(xiàn)在時(shí)間分句之中。例如:

(11)既克,公問(wèn)其故。(《左傳·莊公十年》)

(12)未至,道渴而死。(《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》)

(13)項(xiàng)羽方渡河救趙,田安下濟(jì)北數(shù)城,引兵降項(xiàng)羽。(《史記·田儋列傳》)

(14)將行,謀于桑下。(《左傳·僖公二十三年》)

第二類(lèi)是特定句式,即“主+之+謂(+也/者)”結(jié)構(gòu),該句式常常作為時(shí)間分句使用。例如:

(15)賓之初筵,溫溫其恭。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》)

(16)文王之為世子,朝于王季,日三。(《禮記·文王世子》)

(17)媼之送燕后也,持其踵而為之泣,念悲其遠(yuǎn)也。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)

(18)先大夫之覆師徒者,君不在。(《左傳·成公十六年》)

如果主語(yǔ)在上文已有交代,“主+之”可以用“其”來(lái)代替,例如:

(19)其窮也,使家人忘其貧。(《莊子·則陽(yáng)》)

這類(lèi)句式中常常會(huì)出現(xiàn)時(shí)間狀語(yǔ),以明確或強(qiáng)化句子所表示的時(shí)間。例如:

(20)古者包犠氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地。(《周易·系詞下》)

(21)鞅之初為秦施法,法不行,太子犯禁。(《史記·秦本紀(jì)》)

關(guān)于“主+之+謂(+也/者)”句式,有兩點(diǎn)需要說(shuō)明。第一,它并非時(shí)間分句的專(zhuān)用句式,還可以在并列、假設(shè)、因果等其他復(fù)句中使用,用來(lái)表達(dá)其他意義。第二,雖然“主+之+謂”結(jié)構(gòu)在充當(dāng)句子成分時(shí)可視作短語(yǔ),但當(dāng)它單獨(dú)運(yùn)用時(shí),具有很強(qiáng)的表述性,能夠受狀語(yǔ)修飾,與“主+謂”的語(yǔ)法地位是一致的,因此,應(yīng)該看成時(shí)間分句。試比較:

(22)初平王之東遷也,辛有適伊川。(《左傳·僖公二十二年》)

(23)昔平王東遷,吾七姓從王。(《左傳·襄公十年》)

將上述同為《左傳》的兩個(gè)例句進(jìn)行比較可知,其前半部分在形式上一為“主+之+謂”、一為“主+謂”,雖然在語(yǔ)用上稍有差別,但兩者具有相同的表述性,都應(yīng)視作時(shí)間分句。

(二)有標(biāo)記的形合式

雖然上古漢語(yǔ)的時(shí)間復(fù)句以無(wú)標(biāo)記的意合式為主,但有標(biāo)記的形合式數(shù)量也不少。根據(jù)標(biāo)記是單個(gè)獨(dú)用還是兩個(gè)配對(duì)使用,可以分為單標(biāo)式和雙標(biāo)式兩類(lèi)。

1.單標(biāo)式

單標(biāo)式只有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)出現(xiàn)在時(shí)間分句(一般為前分句)還是正分句(一般為后分句),可分為前置式和后置式。

前置式的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數(shù)量較多,且大多位于句首,后接一個(gè)謂詞性結(jié)構(gòu),共同構(gòu)成時(shí)間分句。其中最常見(jiàn)的是“及”,此外還有“比”、“當(dāng)”、“逮”、“于是”等。例如:

(24)及莊公即位,為之請(qǐng)制。(《左傳·隱公元年》)

(25)比至其家,失氣而死。(《荀子·解惑》)

(26)當(dāng)其同舟而濟(jì)而遇風(fēng),其相救也如左右手。(《孫子兵法·九地》)

(27)昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好,戮力同心。(《左傳·成公十三年》)

(28)于是陳亂,文公子佗殺太子免而代之。(《左傳·桓公十年》)

“及”、“比”、“當(dāng)”、“逮”等,周法高、蒲立本等認(rèn)為它們是時(shí)間分句的標(biāo)志,但楊伯峻、何樂(lè)士等則認(rèn)為它們都是介詞,由它們所引領(lǐng)的結(jié)構(gòu)雖然也表示時(shí)間但都是介賓短語(yǔ)而非分句,因而不宜看作時(shí)間分句的標(biāo)志。我們認(rèn)為,這一爭(zhēng)議與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“當(dāng)+謂詞性結(jié)構(gòu)”是否時(shí)間分句的爭(zhēng)議是基本類(lèi)似的。關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的情況,我們贊同趙元任、秦旭卿等的觀點(diǎn),即認(rèn)為“當(dāng)”在這種句式中既不是動(dòng)詞、也不是介詞,而是弱化為表示時(shí)間關(guān)系的連詞,后面的謂詞性結(jié)構(gòu)是相對(duì)獨(dú)立的分句。同樣,上古漢語(yǔ)中“及”、“比”、“當(dāng)”、“逮”等詞語(yǔ)引領(lǐng)的表時(shí)間的謂詞性結(jié)構(gòu),如上述例(24)—(27),也都具有相對(duì)的獨(dú)立性和很強(qiáng)的表述性,無(wú)論把“及”等分析成什么詞性,都不妨礙把整個(gè)結(jié)構(gòu)看成時(shí)間分句。所以,“及”、“比”、“當(dāng)”、“逮”等都是上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句的前置式標(biāo)記。至于“于是”,楊伯峻、何樂(lè)士認(rèn)為它既可以出現(xiàn)在前面的時(shí)間分句也可以出現(xiàn)在后面的正分句,這兩種情況下句子都是時(shí)間復(fù)句。但事實(shí)上,當(dāng)它位于后分句中,標(biāo)示的是兩個(gè)分句所述事件在時(shí)間上的相承關(guān)系,整個(gè)復(fù)句應(yīng)是承接復(fù)句;只有當(dāng)它位于前分句時(shí),才是時(shí)間分句的標(biāo)記,表示“后面分句的動(dòng)作時(shí)間與前面一致”,因此,我們把它歸入前置式。

前置式關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)也有位于句末的,主要是“(之)時(shí)”。無(wú)論是“主+之+謂+(之)時(shí)”還是“VP+(之)時(shí)”,句子都具有表述性,都可視作時(shí)間分句。例如:

(29)始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非全牛者。(《莊子·養(yǎng)生主》)

(30)沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬;今入關(guān),財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

例(30)中的“沛公居山東時(shí)”,楊伯峻、何樂(lè)士把它分析為表時(shí)短語(yǔ),但我們認(rèn)為,此例前后兩句具有強(qiáng)烈的對(duì)比性,顯然,處于相應(yīng)位置上的“沛公居山東時(shí)”和“今入關(guān)”具有相同的表述功能,這恰好說(shuō)明它們都可視作時(shí)間分句。

后置式的數(shù)量較少,最典型的是“則”。“則”所聯(lián)接的分句有兩種語(yǔ)法意義:一種是表示乙事緊接著甲事發(fā)生,這時(shí)句子一般強(qiáng)調(diào)兩事相繼發(fā)生,不是時(shí)間復(fù)句而是承接復(fù)句;二是當(dāng)甲事發(fā)生時(shí),乙事已經(jīng)發(fā)生過(guò)了或者乙狀態(tài)已然存在,這時(shí)前者是作為后者的時(shí)間背景的,所以整個(gè)句子是時(shí)間復(fù)句。例如:

(31)至,則行矣。(《論語(yǔ)·微子》)

(32)上其堂,則無(wú)人焉。(《公羊傳·宣公六年》)

2.雙標(biāo)式

雙標(biāo)式指兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)配對(duì)使用,又可分為句內(nèi)雙標(biāo)和句間雙標(biāo)兩種。句內(nèi)雙標(biāo)指兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在時(shí)間分句中分開(kāi)使用,形成一種框式結(jié)構(gòu),主要是“當(dāng)……(之)時(shí)”,雙標(biāo)之間嵌入一個(gè)“主+之+謂”結(jié)構(gòu)或純粹的謂詞性結(jié)構(gòu)。例如:

(33)當(dāng)趙之方明國(guó)律、從大軍之時(shí),人眾兵強(qiáng),辟地齊、燕。(《韓非子·飾邪》)

(34)當(dāng)子為子之時(shí),踐石以上者皆道子之孝。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》)

句間雙標(biāo)指兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)分別居于前分句和后分句。上古漢語(yǔ)中,時(shí)間復(fù)句似乎沒(méi)有經(jīng)常固定搭配使用的句間雙標(biāo),只有少數(shù)偶爾共現(xiàn),較有代表性的是“及/比……則”。例如:

(35)比其反也,則凍餒其妻子。(《孟子·梁惠王下》)

時(shí)間復(fù)句的語(yǔ)序,一般是時(shí)間分句在前,正分句在后。不過(guò),在極少數(shù)情況下,出于某種特殊表達(dá)效果的需要,也會(huì)出現(xiàn)相反的語(yǔ)序。例如:

(36)回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。(《楚辭·離騷》)

三、上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句的功能類(lèi)別

對(duì)于時(shí)間復(fù)句的分類(lèi),可以從不同的角度進(jìn)行,如從形式上可分為形合式和意合式兩類(lèi)。我們認(rèn)為,時(shí)間分句作為一種表達(dá)特定意義范疇的分句,這種特殊性是時(shí)間復(fù)句區(qū)別于其它復(fù)句的根本特征。時(shí)間分句對(duì)事件時(shí)間的不同表達(dá)方式,體現(xiàn)了不同類(lèi)型時(shí)間復(fù)句更為本質(zhì)的差異。因此,下文主要著眼于時(shí)間分句對(duì)事件時(shí)間的表達(dá)方式,把時(shí)間復(fù)句分為兩個(gè)類(lèi)別。

(一)時(shí)間背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句

所謂“時(shí)間背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句”,是指時(shí)間分句以時(shí)間概念的形式來(lái)表達(dá)與正分句所述事件相關(guān)的某個(gè)時(shí)間意義。這類(lèi)復(fù)句又可分為兩類(lèi)。

1.直陳式

時(shí)間分句明確表述一個(gè)時(shí)間概念,這一時(shí)間概念與正分句所述事件密切相關(guān)。如上述例(9)和例(10)。再如:

(37)不過(guò)二年,君必?zé)o患。(《左傳·莊公二十四年》)

(38)有間,太子蘇。(《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》)

2.含蓄式

時(shí)間分句不出現(xiàn)時(shí)間詞語(yǔ),但用一種比較含蓄的方式來(lái)表明正分句所述事件發(fā)生的時(shí)間。最常見(jiàn)的方式是描述天象的變化來(lái)表示時(shí)間。例如:

(39)東方未明,顛倒衣裳。(《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》)

(40)日之夕矣,羊牛下來(lái)。(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》)

(二)事件背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句

所謂“事件背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句”,是指以時(shí)間分句所述事件發(fā)生的時(shí)間為參照時(shí)間,來(lái)觀察正分句所敘事件發(fā)生的時(shí)間,也就是呂叔湘先生所說(shuō)的“以一事為另一事的時(shí)間背景,就是說(shuō)拿甲事來(lái)指乙事發(fā)生的時(shí)間”。就與主句所述事件的時(shí)間關(guān)系來(lái)看,事件背景類(lèi)時(shí)間分句又可分為同時(shí)、先時(shí)和后時(shí)三類(lèi)。其中,同時(shí)類(lèi)的數(shù)量相對(duì)較多。

1.同時(shí)

同時(shí),即時(shí)間分句所述事件與正分句所述事件同時(shí)發(fā)生,并以時(shí)間分句所述事件為背景來(lái)指明正分句所述事件的發(fā)生時(shí)間。一般來(lái)說(shuō),意合式時(shí)間復(fù)句的普通句式中,時(shí)間分句沒(méi)有任何時(shí)間詞語(yǔ)或包含“方”、“初”、“昔”、“于是”等詞語(yǔ)時(shí),時(shí)間分句為“主+之+謂(+也/者)”結(jié)構(gòu)時(shí),以及出現(xiàn)“當(dāng)”、“(之)時(shí)”、“則”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)時(shí),大多為同時(shí)性復(fù)句。如上述符合這些條件的例子都是如此。

2.先時(shí)

先時(shí),即正分句所述事件先于時(shí)間分句所述事件,時(shí)間分句所述事件的發(fā)生時(shí)間作為正分句所述事件的背景時(shí)間。時(shí)間分句中出現(xiàn)“將”、“未”等詞語(yǔ)時(shí),一般為先時(shí)性復(fù)句。如上述例(14)和(12)。

3.后時(shí)

后時(shí),即正分句所述事件后于時(shí)間分句所述事件,時(shí)間分句所述事件的發(fā)生時(shí)間作為正分句所述事件的背景時(shí)間。時(shí)間分句中出現(xiàn)“既”,或者“及”、“比”、“逮”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)時(shí),該復(fù)句多為后時(shí)性復(fù)句。如上述符合這些條件的例子。

值得注意的是,后時(shí)性事件背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句和承接復(fù)句雖然所表達(dá)的兩個(gè)事件之間同為先后發(fā)生的關(guān)系,但兩者之間是有區(qū)別的。前者前后分句之間是偏正關(guān)系,前分句從時(shí)間上對(duì)后分句進(jìn)行修飾,整個(gè)復(fù)句的表達(dá)重心在后分句;后者前后分句之間是并列關(guān)系,共同表達(dá)兩個(gè)先后發(fā)生的事件,其地位沒(méi)有明顯的主次之分。表現(xiàn)在語(yǔ)法形式上,若分句的主語(yǔ)相同,時(shí)間復(fù)句的時(shí)間分句雖在前,但常常形式較為簡(jiǎn)短,且蒙后省略主語(yǔ),這反映了兩者的主次關(guān)系;承接復(fù)句則往往前分句為完整結(jié)構(gòu),后分句承前省略主語(yǔ)。試比較:

(41)既濟(jì),魏人噪而還。(《左傳·文公十三年》)

(42)楚子賜之金,既而悔之。(《左傳·僖公十八年》)

例(41),前分句“既濟(jì)”作為時(shí)間背景,句子的表意重心在后分句所述的事件“魏人噪而還”,且前分句蒙后省略了主語(yǔ)“魏人”,該句為后時(shí)性事件背景類(lèi)時(shí)間復(fù)句;例(42),前分句“楚子賜之金”和后分句“既而悔之”共同表達(dá)了兩個(gè)連貫的事件,兩者沒(méi)有主次之分,后分句承前省略了主語(yǔ)“楚子”,該句是承接復(fù)句。

四、結(jié)語(yǔ)和余論

本文初步確立了上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句這個(gè)復(fù)句類(lèi)別,限于篇幅,很多相關(guān)問(wèn)題未能展開(kāi)詳細(xì)論述。時(shí)間復(fù)句一般由時(shí)間分句和正分句兩個(gè)部分組成,時(shí)間分句主要表達(dá)與正分句所述事件有關(guān)的時(shí)間意義。正分句一般為一個(gè)分句,但有時(shí)也可以包括兩個(gè)或兩個(gè)以上具有廣義并列關(guān)系的分句。上古漢語(yǔ)時(shí)間復(fù)句在標(biāo)記和語(yǔ)序等形式特征上具有一定的特點(diǎn),從時(shí)間分句表達(dá)功能的角度,可以對(duì)時(shí)間復(fù)句進(jìn)行較為合理的分類(lèi)。時(shí)間分句最根本的語(yǔ)法特點(diǎn)為具有時(shí)間表述性,因此,特定的包含了謂詞性成分、具有時(shí)間表述性的短語(yǔ),如“主+之+謂(+也/者)”、“及/比/當(dāng)/逮+VP”、“VP+(之)時(shí)”等結(jié)構(gòu),當(dāng)它修飾另一個(gè)句子時(shí),其語(yǔ)法地位等同于時(shí)間分句。

在上古漢語(yǔ)中,同為表達(dá)事件時(shí)間的手段,時(shí)間分句與時(shí)間詞、時(shí)間短語(yǔ)的時(shí)間表達(dá)功能既有區(qū)別又有聯(lián)系,時(shí)間分句較好地彌補(bǔ)了時(shí)間詞和時(shí)間短語(yǔ)表達(dá)時(shí)間方式的局限性,在上古漢語(yǔ)時(shí)間范疇中具有獨(dú)特的地位。但這三者在上古漢語(yǔ)中究竟如何分工、怎樣互補(bǔ),還值得繼續(xù)挖掘。

就上古漢語(yǔ)這一時(shí)段而言,時(shí)間復(fù)句雖也會(huì)有發(fā)展變化,但總體來(lái)看變化較小。不過(guò),從上古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ),時(shí)間復(fù)句在語(yǔ)表形式和表達(dá)功能上都發(fā)生了較大變化。例如,時(shí)間復(fù)句的標(biāo)記系統(tǒng),古今幾乎完全不同;時(shí)間復(fù)句的不同類(lèi)別,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,形式上變化較大,表達(dá)功能上則更加豐富多樣。那么,時(shí)間復(fù)句的古今變化到底有多少?其過(guò)程如何?對(duì)于這些問(wèn)題,尚需進(jìn)一步深入研究。

注釋

①參見(jiàn)張世祿:《古漢語(yǔ)句式論稿》,天津:天津人民出版社,1996年,第169頁(yè);黃麗麗:《左傳復(fù)句研究》,見(jiàn)《古漢語(yǔ)研究》(第一輯),北京:中華書(shū)局,1996年,第277頁(yè);楊伯峻、何樂(lè)士:《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》(修訂本),北京:語(yǔ)文出版社,2003年,第991頁(yè);史存直:《文言語(yǔ)法》,北京:中華書(shū)局,2005年,第215頁(yè)。

②參見(jiàn)周法高:《中國(guó)古代語(yǔ)法·造句編(上)》,臺(tái)北:臺(tái)北徐氏基金會(huì),1961年,第267頁(yè);孫良明:《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法變化研究》,北京:語(yǔ)文出版社,1994年,第184頁(yè);何樂(lè)士:《〈左傳〉的單句和復(fù)句初探》,見(jiàn)程湘清主編:《先秦漢語(yǔ)研究》,濟(jì)南:山東教育出版社,1992年,第269頁(yè)。

③參見(jiàn)唐子恒:《文言語(yǔ)法結(jié)構(gòu)通論》,濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2000年,第293頁(yè)。

④參見(jiàn)馬漢麟:《古漢語(yǔ)語(yǔ)法提要》,西安:陜西人民出版社,1980年,第32-33頁(yè)。

⑤匡鵬飛:《后時(shí)性時(shí)間背景復(fù)句》,《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》2010年第2期。

⑧張玉金:《甲骨文語(yǔ)法學(xué)》,上海:學(xué)林出版社,2001年,第307頁(yè)。

⑨王力:《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》,北京:中華書(shū)局,1954年,第111頁(yè)。

⑩李維琦:《〈尚書(shū)·盤(pán)庚〉語(yǔ)法》,見(jiàn)高思曼主編:《第一屆國(guó)際先秦漢語(yǔ)語(yǔ)法研討會(huì)論文集》,長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,1994年,第167頁(yè)。

責(zé)任編輯 張靜

2010-06-01

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“漢語(yǔ)時(shí)間分句的時(shí)間表達(dá)功能研究”(08JC740015);教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“語(yǔ)法原則與漢語(yǔ)特殊句式”(2009JJD740011);華中師范大學(xué)“211”工程重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“中華文化繁榮發(fā)展中的漢語(yǔ)學(xué)科創(chuàng)新”子課題(YYZX0916)