現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的事實(shí)分布及標(biāo)題類型與標(biāo)現(xiàn)形式的研究

屈哨兵

(廣州大學(xué),廣東 廣州 510006)

一、現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的類別劃分及其相應(yīng)的標(biāo)記事實(shí)問題

(一)現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的的類別劃分

關(guān)于漢語被動(dòng)標(biāo)記,研究者們有種種不同的劃分角度與劃分方法,有的側(cè)重于被動(dòng)標(biāo)記的詞匯來源,有的側(cè)重于被動(dòng)標(biāo)記的語體表達(dá)系統(tǒng),有的側(cè)重于其主客觀表達(dá)傾向,有的側(cè)重于標(biāo)記本身的典型程度,不一而足。

1.“使役——給予”來源兩類型說

這是目前被學(xué)界基本認(rèn)可的一種說法,并且得到了大量的漢語方言的例證。橋本萬太郎[1]認(rèn)為,北方方言的被動(dòng)標(biāo)記“叫(教)/讓”在語言使用中是使動(dòng)與被動(dòng)兼用,并認(rèn)為早期的北方漢語的被動(dòng)標(biāo)記是“被”,用“叫(教)”/“讓”是是北方漢語阿爾泰化的結(jié)果；南方方言的“給”及其同義形式在語言使用中是給予與被動(dòng)兼用。江藍(lán)生[2]則從漢語史的角度論證南方漢語用給予義動(dòng)詞兼表被動(dòng)反映的是上古的層次,并非是橋本所說的北方漢語被動(dòng)式從“被”字式到“叫(教)”/“讓”字式是北方漢語阿爾泰化的結(jié)果。

2.“遭遇——使令——給予”來源三分說

持這種看法的一般認(rèn)為這是不同歷史時(shí)期漢語使用留存到現(xiàn)代漢語共時(shí)平面的,可以舉出石毓智的分析做代表。石毓智[3]從認(rèn)知視點(diǎn)的變換來詮釋不同歷史時(shí)期被動(dòng)標(biāo)記的詞匯來源,第一階段(商周——魏晉)是從第三者的角度來詮釋被動(dòng)事件,詞匯來源是方位原因介詞,被動(dòng)標(biāo)記是“于(於)、為”；第二階段(戰(zhàn)國——唐宋)是從受事者的角度來詮釋被動(dòng)事件,詞匯來源是遭遇動(dòng)詞,被動(dòng)標(biāo)記是“見、被、吃”；第三階段(元明——清朝)是從施事者的角度來詮釋被動(dòng)事件,詞匯來源是使令動(dòng)詞,被動(dòng)標(biāo)記是“教、叫、讓”；第四階段(清代——當(dāng)代)是從施事和受事的關(guān)系的角度來詮釋被動(dòng)事件,詞匯來源是給予動(dòng)詞,被動(dòng)標(biāo)記是“給”。從石毓智的分析可以看出,現(xiàn)代漢語中常見的被動(dòng)標(biāo)記“被、叫、讓、給”分別出現(xiàn)在其第二、第三、第四階段所列舉的被動(dòng)標(biāo)記之中。

3.“遭受(負(fù)面)——授予(正面)”來源兩分說

以李英哲先生的觀點(diǎn)為代表。李英哲先生[4]的觀點(diǎn)是,觀察現(xiàn)代北方方言或一般漢語常使用的被動(dòng)介詞,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們基本上可以按照負(fù)面“遭受”和正面“授予”兩類來分類?！霸馐堋鳖惖挠小氨弧?、遭、受”,“授予”類的有“給、叫、讓”。這種負(fù)面與正面的分類同時(shí)還涉及到對(duì)被動(dòng)標(biāo)記所操控的事件行為進(jìn)行主觀上的評(píng)價(jià)與劃分。

4.“書面語——口語/方言”兩系統(tǒng)說

這也是學(xué)界基本認(rèn)可的一種分類方法。認(rèn)為“被”字是書面語系統(tǒng)中占有統(tǒng)治地位的被動(dòng)標(biāo)記,其他如“叫、讓、給”等則是口語/方言中使用的被動(dòng)標(biāo)記,陸儉明[5]、唐毓明[6]等基本上也是持這樣的觀點(diǎn)。

5.“官話/白話——方言/口語”兩系統(tǒng)說

以方經(jīng)民[7]的說法為代表。方氏認(rèn)為,漢語歷史上先后有三個(gè)被動(dòng)式系統(tǒng)：1)文言書面語被動(dòng)系統(tǒng)的“于”字式、“見”字式、“為”字式；2)白話/官話被動(dòng)系統(tǒng)的“被”字式；3)方言口語被動(dòng)式系統(tǒng)的“教(交、叫)”字式、“吃(乞)”字式,以及后起的“給”字式、“讓”字式。這種劃分方法多少與上一種分法有交叉的地方,在相當(dāng)程度上書面語(尤其是近代書面語的概念)和“白話”的關(guān)系非常緊密,這里的“白話”顯然不是指粵方言又稱“白話”的那個(gè)“白話”,至于“官話”,方文中大概主要應(yīng)是指北方方言。

6.“主觀表述作用——客觀表述作用”兩分說

關(guān)于漢語被動(dòng)標(biāo)記的特點(diǎn),馬慶株[8]有一說：就大的方面來說,英語的被動(dòng)表述是客觀的,漢語的被動(dòng)表述多是主觀的?？谡Z被動(dòng)標(biāo)記“叫”、“讓”、“給”是由表示主觀意圖的動(dòng)作的動(dòng)詞語法化為介詞的。在西方主要語言的影響下,漢語在近代被動(dòng)表述形式有所增加,一方面使得被動(dòng)表述的主觀色彩淡化了,同時(shí)另一方面被動(dòng)表述的客觀性增強(qiáng)了。

7.“典型被標(biāo)——特定被標(biāo)——可能被標(biāo)”三分說

這是筆者的一種觀點(diǎn)。筆者根據(jù)相關(guān)被標(biāo)在被動(dòng)觀念基底上的不同特性,將被動(dòng)標(biāo)記分成三級(jí)進(jìn)行討論與分析：A.典型被標(biāo)：被；B.特定被標(biāo)：叫、讓、給、挨、著等；C.可能被標(biāo)：由、歸、用來、經(jīng)過、值得、在……下[9]。

關(guān)于漢語被動(dòng)標(biāo)記及被動(dòng)式的個(gè)案研究近年來一致是漢語語法研究的一個(gè)熱點(diǎn),這里不擬做歸納介紹,就漢語被動(dòng)標(biāo)記的研究與分類,我們認(rèn)為還有一些問題可以值得進(jìn)一步的探討。

(二)現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的標(biāo)記事實(shí)五問

當(dāng)然,此前學(xué)者關(guān)于漢語被動(dòng)標(biāo)記的觀察與討論的范圍難以被上述的幾組類別劃分完全囊括進(jìn)來,各路方家還對(duì)各種標(biāo)記個(gè)案(歷時(shí)的或共時(shí)的、普通話的或者方言的)進(jìn)行了多方面的觀察與研究,這為我們?cè)谶@里提出下面的幾個(gè)問題提供了必要的基礎(chǔ),但我們也認(rèn)為有一些問題還需要進(jìn)一步進(jìn)行梳理描寫與刻畫解釋。這些問題大體上可以表現(xiàn)在以下五個(gè)方面:

(1)現(xiàn)代漢語及漢語方言的被動(dòng)標(biāo)記有多少種？

(2)現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記作為一個(gè)語法項(xiàng)目在地理分布上的具體表現(xiàn)應(yīng)該如何描寫？它們是否都能分別劃歸倒“使役(北)/給予(南)”這兩種不同的地理板塊中去？來自“遭受”義的“被”標(biāo)的地理現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)到底是有還是無？

(3)現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的標(biāo)體類型應(yīng)該如何刻畫？它們的語義來源及語法化的過程能否作更進(jìn)一步的描寫與解釋？

(4)現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記在普——方之間存在著一種什么樣的關(guān)系？它們彼此之間的關(guān)系應(yīng)該如何梳理？

(5)特定被標(biāo)與可能被標(biāo)之間的關(guān)系如何,現(xiàn)代漢語的可能被標(biāo)應(yīng)有的語法地位如何得到證明和確立？

二、被動(dòng)標(biāo)記的數(shù)目及大致的地域分布

(一)關(guān)于現(xiàn)代漢語被動(dòng)標(biāo)記的數(shù)目

從建國前趙元任等前輩所做的方言調(diào)查與研究開始,到建國后上世紀(jì)五十年代開展的方言調(diào)查,再到近二十年以來再次興起的漢語方言研究熱,尤其是象陳章太、李行健主編的《普通話基礎(chǔ)方言詞匯集》[10]、李榮主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[11]、侯精一、溫端正、錢曾怡、吳啟主等各自主編所在省份(山西、山東、湖南等)的方言研究叢書,還有若干方言志與方言語法研究專著相繼出版等,大量的觀察記錄與研究分析在相當(dāng)程度上使得我們對(duì)漢語被動(dòng)標(biāo)記的數(shù)目大抵有多少種這個(gè)問題的回答有了一定的基礎(chǔ)。

綜合各路方家記錄所及,現(xiàn)代漢語方言的被動(dòng)標(biāo)記大抵有八十余種,按其音序,大抵可以排除如下序列：

阿、挨、捱、把、把到、把得、把是、本、撥、撥辣、撥勒、畀、吃、賜、傳、得、等、兜、兜倒、逗、度、放、分、丏、貝甘、互、護(hù)、互、給、給得、跟、叫、教、盡、撈、拿、拿錫、拿分、拿乞、拿畀、分拿、分乞、分畀、分錫、錫拿、錫分、錫乞、錫畀、分拿乞、分拿分、拿乞畀、分拿畀、分乞畀、拿畀乞、拿給、拿跟、拿狹、吶、乞、乞互、乞護(hù)、口納、讓、讓把、讓到、讓得、讓是、惹、惹咑、討、提、聽、偙、馱、錫、要、與、予、約、遭、招、找、著、捘、口[du13]、口[a31]、口[tie54]、口[ho]、口[pa5]

這八十余種漢語方言中的被動(dòng)標(biāo)記散見于前輩時(shí)賢的各種著作之中,有的標(biāo)記當(dāng)然也被研究家做過深入的研討,其中如“給、叫、讓、吃、乞、著”等的討論已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)膹V度與深度,個(gè)案研究也比較多(參見張惠英[12]、徐丹[13]、錢曾怡主編[14]、侯精一、溫端政主編[15]等)此處不一一贅敘。

上組被動(dòng)標(biāo)記最后的五個(gè)標(biāo)記有音無字的被動(dòng)標(biāo)記,分別來自鮑厚星等[16]、余偉文等[17]、陳章太、李如龍[18]、周長楫[19]、魏鋼強(qiáng)、陳昌儀[20]等先生的相關(guān)著述,涉及湖南東安話、廣東樂昌話、福建邵武、閩南話、江西南昌話等方言土語中的被動(dòng)標(biāo)記。

有的方言中即使是用漢字進(jìn)行進(jìn)行了被動(dòng)標(biāo)記的記錄,這個(gè)漢字是否就是相應(yīng)方言中被動(dòng)標(biāo)記的本字,在某些方言中也存在著一個(gè)繼續(xù)考辨的問題,有的已經(jīng)有研究方家跳出本字字形的羈絆對(duì)被動(dòng)標(biāo)記的詞源意義做了擬測與分析,如“撥、畀、吃、分、互、乞”等,有的則未見有針對(duì)其詞源意義的擬測與分析,如“本、兜倒、度、逗、惹、偙、馱”等,有的雖未見明確的擬測與分析,但記錄被動(dòng)標(biāo)記所使用的漢字可以在一定程度上使我們能夠?qū)ζ湓~源意義及認(rèn)知基底作出具有較高關(guān)聯(lián)度的判斷,如“等、盡、拿、聽、討、要、與、予、捘”等,各路擬測分析的結(jié)論互有參差、詞源意義及認(rèn)知基底的關(guān)聯(lián)度判斷也難免互有出入,這是十分自然的事情,本字不明會(huì)對(duì)我們今后要做的方言被動(dòng)標(biāo)記的分析工作形成一定的影響,但有些被動(dòng)標(biāo)記的表現(xiàn)可以啟發(fā)我們從普——方比較的角度做一些探究工作。

(二)關(guān)于被動(dòng)標(biāo)記的地域分布

漢語被動(dòng)標(biāo)記的地域分布研究應(yīng)該是一個(gè)十分重要的方言地圖編繪的語法項(xiàng)目。關(guān)于語法項(xiàng)目地圖的編繪,國內(nèi)外已經(jīng)有人開始做這方面的一些工作了,在國外,有如日本巖田禮、平田昌司等研究家編制的《漢語方言地圖集》數(shù)種研究成果,在國內(nèi),則有中國社會(huì)科學(xué)院和澳大利亞人文科學(xué)院合作編制的《中國語言地圖集》,還有曹志耘先生主持承擔(dān)“漢語方言地圖集”的編制工作,《漢語方言地圖集》[21]的編成出版能相當(dāng)程度上能夠反映當(dāng)代漢語方言面貌的語言特征。但從目前我們所掌握的有限材料來看,以漢語被動(dòng)標(biāo)記作為一個(gè)語法項(xiàng)目進(jìn)行研究并進(jìn)行地圖標(biāo)繪的成果還不多,除曹志耘主編的《漢語方言地圖集》之外,還有陳章太、李行健主編的《普通話基礎(chǔ)方言詞匯集·5》[10],其中涉及到十二個(gè)被動(dòng)標(biāo)記,另外還有兩個(gè)是有音無字的,這些被動(dòng)標(biāo)記在不同的區(qū)域中的不同組合方式,在《詞匯集》中被歸納成31組,《漢語方言地圖集》相較之下更為詳備一些,一共列出了69組。從我們目前掌握的資料來看,關(guān)于被動(dòng)標(biāo)記的圖例描述,上述兩種這是較為完備的了,但即使是這樣,我們認(rèn)為關(guān)于漢語被動(dòng)標(biāo)記的地域分部仍有進(jìn)一步調(diào)查與描寫的必要。這項(xiàng)工作當(dāng)然非一己之力所能完成,但不管怎樣,我們認(rèn)為至少有兩個(gè)問題可以選取一個(gè)個(gè)案分項(xiàng)進(jìn)行考慮。

1.同一標(biāo)記的跨區(qū)串片

同一個(gè)被動(dòng)標(biāo)記,既可以在方言甲區(qū)出現(xiàn),也可以在方言乙區(qū)乃至方言丙區(qū)、丁區(qū)出現(xiàn),對(duì)于這種現(xiàn)象,當(dāng)然可以從多個(gè)角度去觀察刻畫,考其源流演變,但如果有一批針對(duì)某個(gè)具體的被動(dòng)標(biāo)記的區(qū)域分布圖例,可能會(huì)為相應(yīng)的個(gè)案解釋與刻畫深入研究提供更多的支持,既往語言(方言)的區(qū)域分布的描寫以語音為重點(diǎn),兼及語匯,研究成果蔚為大觀,同言線的描繪也各有收獲,基于像被動(dòng)標(biāo)記這樣的語法項(xiàng)目能夠給漢語尤其是漢語方言的研究帶來一些什么樣的啟發(fā)與影響我們現(xiàn)在還很難說,即使僅從弄清單個(gè)被動(dòng)標(biāo)記的地域分布這個(gè)角度看就是一件十分有意義的事情。比如說被動(dòng)標(biāo)記“給”的分布,密集分布的是北方方言的華北一片,但同時(shí)在北方方言的其他區(qū)片也有反映。據(jù)陳章太、李行健[10]的統(tǒng)計(jì),往東北可以至哈爾濱、齊齊哈爾,往西北可以至銀川、烏魯木齊,往西南可以至昆明、桂林,江淮一帶則可及南京、蕪湖,更奇怪的是,在南方一些方言,如衡陽話、雷州話也有“給”標(biāo)的痕跡。其他如“讓”標(biāo)、“叫”標(biāo)、“著”標(biāo)等,都有著這樣或那樣的跨區(qū)串片的現(xiàn)象,如何評(píng)價(jià)和解釋這類語法項(xiàng)目的地域分布表現(xiàn),本身就是一個(gè)有價(jià)值的研究課題,值得我們深加思考。

2.同一區(qū)域的多標(biāo)共存

初步觀察不同區(qū)片的被動(dòng)標(biāo)記的表現(xiàn),單獨(dú)由一個(gè)被動(dòng)標(biāo)記大包大攬的情況當(dāng)然也有,更多情況是同一個(gè)區(qū)域存在者不同的被動(dòng)標(biāo)記,通常情況下,較大的區(qū)域多標(biāo)共存的現(xiàn)象可能更多一些,陳章太、李行健[10]提供的圖例中31組示例中,有22種是多標(biāo)共存的既往研究方家中也已經(jīng)有若干報(bào)告,如侯精一、溫端政[15]、錢曾怡[14]、項(xiàng)夢(mèng)冰[22]、陳淑梅[23]、伍云姬[24]都針對(duì)各自研究的方言區(qū)域提供了或詳或略的一些標(biāo)記線索,可以為進(jìn)一步完成分區(qū)域的被動(dòng)標(biāo)記分布圖例提供相應(yīng)的材料基礎(chǔ)。這里我們現(xiàn)在感到對(duì)這種現(xiàn)象有必要選擇一些區(qū)域個(gè)案作些更精細(xì)的記錄與描寫,弄清除某些區(qū)域中被動(dòng)標(biāo)記的真實(shí)存在情況。與此同時(shí),對(duì)于在同一區(qū)域中不同被動(dòng)標(biāo)記的何以在共時(shí)平面上同現(xiàn)也是一個(gè)有意思的課題,這方面可能即有歷時(shí)疊加的原因,也有語體及其功能分工的原因,有的是條件變體,有的是自由變體,還有其他區(qū)片影響標(biāo)記流轉(zhuǎn)的原因等等,需要我們選擇某些個(gè)案細(xì)加調(diào)查辨析。

另外,不同區(qū)域的被動(dòng)標(biāo)記的分布密度也是一個(gè)有趣的問題,何以如此,值得注意。

三、被動(dòng)標(biāo)記的標(biāo)體類型

(一)五種類型

前文說過,因?yàn)楸粍?dòng)標(biāo)記的觀念依托體各有不同,漢語某些方言中可能會(huì)選擇不同的標(biāo)體來傳達(dá)被動(dòng)觀念,我們依據(jù)近年來陸續(xù)出版發(fā)表的關(guān)于漢語方言的各類研究文獻(xiàn),對(duì)漢語方言中的被動(dòng)標(biāo)記作了一些收集排列,下文所列語例是對(duì)各路語料的摘取[注]有些方言報(bào)告中的被動(dòng)標(biāo)記因?qū)ζ浔咀植荒苓M(jìn)行意義斷定,還有些是有音無字的,統(tǒng)計(jì)中沒有列入,但從理論上講,這些“字”都應(yīng)該有所本的。,分成手標(biāo)、身標(biāo)、口標(biāo)、眼標(biāo)、耳標(biāo)作例證。

1.手標(biāo)

手標(biāo),即將與手部有關(guān)的感受與動(dòng)作行為作為被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知源頭,漢語方言中用與手部動(dòng)作有關(guān)的詞做被動(dòng)標(biāo)記的最多,如“給、挨、把、撥、賜、拿、捘”等。

2.身標(biāo)

身標(biāo),即將身體感受作為被動(dòng)標(biāo)記認(rèn)知源頭,漢語中和身標(biāo)有關(guān)的被動(dòng)標(biāo)記也比較多,如“被、等、遭、著”等,都屬此類。

3.口標(biāo)

口標(biāo),即將與口舌有關(guān)的感受與動(dòng)作行為作為被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知源頭。漢語方言中用得最多的是兩個(gè)：叫、讓、還有“讓把、讓得、讓是、讓到”等。

4.眼標(biāo)

眼標(biāo),即將眼睛的視覺感受作為被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知源頭,這種標(biāo)記在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再使用,古代漢語中常見,漢語方言有一些固化的詞中還保留著“見”的被動(dòng)意義,如“見笑”,意為“被人笑話”,如“你辦乜下作事兒,出門兒不怕見笑？”(牟平),“寫得不好,見笑了。”(績溪)“寫得唔好,見笑了”[11](梅縣)。

5.耳標(biāo)

耳標(biāo),即將耳朵的聽覺感受作為被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知源頭,這種被動(dòng)標(biāo)記在現(xiàn)代漢語方言中分布不廣,主要是湘方言的某些地區(qū),如湖南湘潭、韶山,另外還有海南屯昌,例如湖南湘潭“滿伢唧聽他娘慣恃噠”[25],海南屯昌“聽許穧牛去攪許穧甘蔗”[26]等。

(二)四點(diǎn)思考

客體凸顯能力和因果推論能力是各類被動(dòng)標(biāo)體共同的認(rèn)知基礎(chǔ),但我們需要進(jìn)一步深究的是,何以在同樣的客體凸顯能力和因果推論的基礎(chǔ)上會(huì)選擇不同的被動(dòng)標(biāo)記,并且這些被動(dòng)標(biāo)記又表現(xiàn)出不同的標(biāo)體類型？關(guān)于這個(gè)問題,至少有以下幾點(diǎn)值得思考。

1.標(biāo)體的多與少

漢語方言中被動(dòng)標(biāo)記所涉及的標(biāo)體類型是根據(jù)人的感知部位的不同來劃分的,從我們粗略的語料收集可以發(fā)現(xiàn),漢語各方言對(duì)標(biāo)體的選擇有有少之別,手標(biāo)最多,身標(biāo)次之,再次為口標(biāo)、眼標(biāo),標(biāo)體的這種存在格局上的差異是否與人們認(rèn)知世界(客體凸顯能力與因果推論能力)的具體方式上的差異有關(guān)？但,即使這種推論能夠得以證明,如何解釋各種標(biāo)體在地域分布上的差異？難道真的現(xiàn)在在不同方言中存在的標(biāo)體在其歷時(shí)發(fā)展層次上具有一致性或者可比較性嗎？

2.標(biāo)體的單與復(fù)

漢語方言被動(dòng)標(biāo)記中有一種比較奇怪的現(xiàn)象,就是在一些方言中,被動(dòng)標(biāo)記會(huì)有單音節(jié)與復(fù)音節(jié)不同的表現(xiàn)形式,比如說項(xiàng)夢(mèng)冰[22]報(bào)告,連城方言中的的被動(dòng)標(biāo)記“拿、分、乞、畀、錫”等也可以換成雙音節(jié)被動(dòng)標(biāo)記“拿分、拿乞、拿畀、拿錫、分拿、分乞、分畀、分錫、錫拿、錫分、錫乞、錫畀,以及三音節(jié)的“分拿乞、分拿分、拿乞畀、分拿畀、分乞畀、拿畀乞”等,朱建頌[27]、陳淑梅[23]、范新干[28]、賴先剛[29]、陳暉[30]等也在各自的研究報(bào)告中列出了“把得、把是、把到、給得、拿跟、拿賜、拿給”等各種雙音節(jié)的被動(dòng)標(biāo)記。這些復(fù)音節(jié)被動(dòng)標(biāo)記完全是其起首音節(jié)的自由變體嗎？即使是,何以只在一部分區(qū)域中出現(xiàn)這種復(fù)音節(jié)的被動(dòng)標(biāo)記？復(fù)音單位彼此之間是一種什么關(guān)系？它們的產(chǎn)生具有一種什么樣的認(rèn)知基礎(chǔ)？是一種底層痕跡還是一種表層印記？

3.標(biāo)體的古與今

如果上述關(guān)于標(biāo)體多與少的認(rèn)知上的推論能夠成立,那么,古代(上古與中古)漢語中的漢語被動(dòng)標(biāo)記的存在是否也受著這方面的制約？我們知道中古以前的漢語被動(dòng)標(biāo)記,如“于(於)、為、見”等,是否也收到相同的認(rèn)知規(guī)律的制約,石毓智[3]認(rèn)為被動(dòng)標(biāo)記的古今之異反映了漢民族詮釋被動(dòng)事件的認(rèn)知視點(diǎn)的變換有一定的解釋力,但為什么會(huì)發(fā)生這種認(rèn)知視點(diǎn)的變化,其與被動(dòng)句式的語義與句法環(huán)境到底是一種什么關(guān)系有進(jìn)一步探討的必要。同時(shí),有研究認(rèn)為(Bernd Heine Tania Kuteva[31]),從類型學(xué)的角度來看,“See”的語征是世界上很多語言的被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知源頭,古代漢語也確實(shí)已經(jīng)走上了這條共性特征很強(qiáng)的路,為什么在后來的語言發(fā)展過程中,“見”作為被動(dòng)標(biāo)記卻漸趨式微呢？

4.標(biāo)體的合與轉(zhuǎn)

所謂合,是指復(fù)合標(biāo)體,即被動(dòng)標(biāo)記所聯(lián)系的體驗(yàn)域涉及的是身體或身體的一個(gè)以上的部位,其與單體標(biāo)記彼此之間的界限是原來常常被忽略了的一個(gè)問題,比如說“叫”和“教”現(xiàn)在一般都將“教”標(biāo)看成是“叫”標(biāo)的自由變體,但從認(rèn)知源頭上看,兩者之間是有區(qū)別的,被動(dòng)的“教”從唐代開始使用,在“叫”之前,其標(biāo)體涉及兩個(gè)部分：口標(biāo)和手標(biāo),標(biāo)體具有復(fù)合特征?！白尅睒?biāo)從認(rèn)知基底上看,應(yīng)該是屬于口標(biāo),但其在使用過程中,實(shí)際又有“行讓”與“言讓”之分,也具有一種復(fù)合特征。所謂轉(zhuǎn),有三種意思,一種意思,是像上述“教”這樣,由原來的復(fù)合標(biāo)體轉(zhuǎn)化成單一標(biāo)體,二是象“讓”這樣,由口標(biāo)轉(zhuǎn)而增加身標(biāo)特征,對(duì)于這種標(biāo)體單復(fù)的轉(zhuǎn)換機(jī)制應(yīng)該如何分析應(yīng)該還有文章可做。還有第三種情況,我們通常講,漢語被動(dòng)標(biāo)記的認(rèn)知來源或是遭受、或是給予、或是使役,它們何以能夠轉(zhuǎn)為被動(dòng)標(biāo)記已經(jīng)有各種解釋,還有一些漢語方言的被動(dòng)標(biāo)記似乎難以納入這種認(rèn)知框架之中,如“拿、聽、要、討、捘”等,它們?nèi)绾文軌蜣D(zhuǎn)而為被動(dòng)標(biāo)記,能否有一些可以重新解釋的可能對(duì)現(xiàn)有的被動(dòng)標(biāo)記來源構(gòu)成有所補(bǔ)充？

此外,被動(dòng)標(biāo)記和被動(dòng)觀念的表達(dá)是人類語言的一種普遍現(xiàn)象,與此相應(yīng),介引施事、或純粹進(jìn)行被動(dòng)關(guān)系標(biāo)記時(shí)也通常會(huì)涉及到標(biāo)體的選擇,如果對(duì)不同標(biāo)體進(jìn)行一種語際比較研究,自然也有助于我們對(duì)被動(dòng)標(biāo)記及被動(dòng)句的更加深入研究。

四、漢語被動(dòng)標(biāo)記的普-方比較問題

(一)“被”標(biāo)的地位及其分布表現(xiàn)再考察

陸儉明先生[5]關(guān)于關(guān)“被”字句及被動(dòng)句的歷史演變提出了好些個(gè)問題,值得我們加以關(guān)注。這些問題大抵如下：

問題一：“被”字介紹或引進(jìn)施事大體則可,但也會(huì)遇到麻煩,有的并非是施事,這種情況應(yīng)該如何解釋？如果說“被”引進(jìn)施事,其和“由”的區(qū)別又在哪里？

問題二：說“被”是使受事居于句首,又何以解釋像“被他這一句話害死了兩條人命”這樣的語言現(xiàn)象？

問題三：將“被”分析成動(dòng)詞問題很大,但將其分析成介詞,如何解釋不帶賓語時(shí)的所謂“介詞懸空現(xiàn)象”？

問題四：將不帶賓語的“被”處理成前置定位助詞,又如何解釋“他被一絲不掛地脫了個(gè)精光”這樣的現(xiàn)象？因?yàn)椤氨弧迸c動(dòng)詞之間還隔了其他的一些成分,“被“并沒有黏附在動(dòng)詞之前。

問題五：怎么解釋“被”字句主要?jiǎng)釉~后面還可以帶上名詞賓語的現(xiàn)象？當(dāng)這個(gè)賓語就是受事時(shí),如“不到一個(gè)小時(shí)竟被她騙了五個(gè)大活人”之類,如何從語法上、功能上來進(jìn)行解釋？

問題六：方言里表示被動(dòng)的有標(biāo)記的被動(dòng)句中的被動(dòng)標(biāo)記,或跟表示使役義的動(dòng)詞一致,或跟表示給予義的動(dòng)詞一致,為什么獨(dú)獨(dú)普通話書面語里有標(biāo)記被動(dòng)句的標(biāo)記卻跟表示遭受義的‘被’相聯(lián)系？

問題七：為什么書面語上“被”字被動(dòng)句占了上風(fēng)？

問題八：“被”到底通過什么途徑從動(dòng)詞語法化為表示被動(dòng)意義的介詞的？促使表遭受義的動(dòng)詞“被”虛化為表被動(dòng)的介詞的動(dòng)因是什么？

既往研究成果對(duì)上述這些問題當(dāng)然會(huì)有這樣或那樣的解釋與解答。但我們考慮,這里面的有些問題,或許可以從被動(dòng)標(biāo)記的普——方比較中得到一定的啟發(fā),例如我們可以設(shè)計(jì)如下一些角度來進(jìn)行觀察：

角度一：被動(dòng)標(biāo)記的語法屬性。我們有理由相信在不同的方言中被動(dòng)標(biāo)記的語法屬性及其表現(xiàn)是有差異的,這種差異可以體現(xiàn)在語法化的程度上,“被”標(biāo)是否有可能和不止一種方言之間存在著一種類似于“映射”那樣的關(guān)系？

角度二：被動(dòng)標(biāo)記的“標(biāo)記”特性,或許可以暫時(shí)繞開現(xiàn)有詞類體系面對(duì)“被”的詞類歸屬所形成的困惑,不管是方言中的各種被動(dòng)標(biāo)記,還是典型的“被”標(biāo),都可以從被動(dòng)觀念的標(biāo)現(xiàn)級(jí)度和標(biāo)現(xiàn)方式上進(jìn)行刻畫,隨著具體被標(biāo)的不同,它們對(duì)是否受事絕對(duì)居于句首、受事是否可以居于句尾、居于句首的是否都是典型受事、被標(biāo)介引的是否都是典型施事、被標(biāo)與后現(xiàn)動(dòng)詞黏附關(guān)系的強(qiáng)弱等一系列問題,都可能形成一些關(guān)乎標(biāo)現(xiàn)級(jí)度與標(biāo)現(xiàn)方式的答案,從被動(dòng)觀念的表現(xiàn)這個(gè)角度進(jìn)行普——方比較有助于我們更全面了解“被”標(biāo)及其他被動(dòng)標(biāo)記的“標(biāo)記”特性及其使用格局。

角度三：“被”字作為書面語被動(dòng)標(biāo)記的清晰性及穩(wěn)定性情況如何？其在歷史上經(jīng)歷過哪樣的發(fā)展變化,其起伏線索應(yīng)如何評(píng)價(jià),既往研究方家,如李珊[32]等對(duì)此已有過專門的研究,但其作為書面語的被動(dòng)標(biāo)記的典型形式是如何確定下來了,我們知道白話系統(tǒng)中的被動(dòng)標(biāo)記如“吃、乞、教”之類也在一定的時(shí)期出現(xiàn)在書面作品中過,為何最終沒有立住腳？是否可以從方言的角度考察其進(jìn)入書面語中的“普適性”的強(qiáng)弱這個(gè)角度去進(jìn)行解釋？

角度四：“被”字在現(xiàn)代漢語尤其是當(dāng)代漢語中的生存狀態(tài)到底是怎樣的？陳章太、李行健主編《普通話基礎(chǔ)方言詞匯集5》[10]的關(guān)于被動(dòng)標(biāo)記的地圖上,31組被動(dòng)標(biāo)記中,有“被”字參與方言表現(xiàn)的就有13組,這至少證明編者已經(jīng)將“被”看成是相關(guān)方言區(qū)中的被動(dòng)標(biāo)記了,我們要探討的問題是,“被”標(biāo)以書面語被動(dòng)標(biāo)記的身份進(jìn)入相關(guān)的方言的被動(dòng)標(biāo)記系統(tǒng),兩者之間的互動(dòng)狀況應(yīng)該如何描寫,如何解釋？其發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展速度應(yīng)該如何評(píng)估。

(二)方言被動(dòng)標(biāo)記在普通話中的標(biāo)現(xiàn)形式及相關(guān)問題

我們有一個(gè)基本判斷,不管是基于北方方言基礎(chǔ)上形成的普通話(包括書面語),還是漢語區(qū)域的方言,它們都要對(duì)被動(dòng)觀念進(jìn)行標(biāo)現(xiàn),都會(huì)使用被動(dòng)標(biāo)記,但是隨著語言(方言)系統(tǒng)及其相關(guān)要素發(fā)展的不平衡性、語法化的程度以及認(rèn)知路徑選擇上的差異,使得它們?cè)谶x擇被動(dòng)觀念的標(biāo)現(xiàn)方式的時(shí)候出現(xiàn)了差異,上述五種不同的標(biāo)體可謂明證。

被動(dòng)觀念的這種標(biāo)現(xiàn)形式上的差異還有另一種表現(xiàn)形式,那就是它們?cè)跇?biāo)現(xiàn)級(jí)度上會(huì)因?yàn)檎Z言自身這樣或者那樣的原因會(huì)形成差異,這種差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：A.一個(gè)是那些普通話系統(tǒng)中的被動(dòng)標(biāo)記在相關(guān)方言中并未成為特定的被動(dòng)標(biāo)記;B.一個(gè)則是相關(guān)方言中的某些被動(dòng)標(biāo)記在普通話標(biāo)記系統(tǒng)中沒有成為特定的被動(dòng)標(biāo)記。這種情況給了我們一個(gè)非常有意義的比較角度：在普——方系統(tǒng)中那些未獲彰顯被動(dòng)觀念的標(biāo)現(xiàn)方式有哪一些？它們與其在相對(duì)應(yīng)的方——普中的特定標(biāo)記之間有一些什么樣的關(guān)聯(lián)？它們各自的認(rèn)知基底、歷時(shí)表現(xiàn)及共時(shí)狀態(tài)如何？顯式標(biāo)記與潛式可能之間存在著一種什么樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？它們各自對(duì)被動(dòng)觀念的標(biāo)現(xiàn)級(jí)度有一些什么樣的差異？各自的使用要具備何種的受限條件等等？都是值得深入研究的內(nèi)容。上述A、B兩個(gè)角度都可以分別進(jìn)行上述問題的研究,對(duì)此我們也可以作一個(gè)初步的比較梳理。

第一組：等——亟待、有待

“等”是我們歸入身標(biāo)范圍之中的一個(gè)方言被動(dòng)標(biāo)記,使用地在江西南昌、石城、泰和(魏鋼強(qiáng) 陳昌儀[20],馬慶株[8]),浙江金華(馬慶株[8])以及湖北的黃梅、沔陽(陳淑梅[23],鄭厚堯[33])等處,普通話中“等”不是被動(dòng)標(biāo)記,但是有些含有等待義的詞所處的句子卻可以有進(jìn)行相應(yīng)的被動(dòng)觀念的標(biāo)示,這些詞如“亟待、有待”等。例如：

夜市中的無照經(jīng)營亟待規(guī)范。

學(xué)校綜合治理工作有待加強(qiáng)。

另外有一個(gè)問題還需要進(jìn)行說明,有的方言中的被動(dòng)標(biāo)記用“盡”來表示,如湖北羅田、紅安、浠水等地(見陳淑梅[23]),我們疑心這個(gè)“盡”似乎與“等”義有一定的關(guān)系,筆者家鄉(xiāng)方言(屬西南官話)中,在表“讓”的時(shí)候,“等”和“盡”是可以互換的,如“你等她哭一下”可以說成“你盡她哭一下”。如果是這樣,這一組比較的成員還可以加上“盡”標(biāo)。

第二組：聽——聽?wèi){、任憑、聽任

“聽”是我們歸入耳標(biāo)范圍之中的一個(gè)方言被動(dòng)標(biāo)記,使用地在湖南湘潭、韶山(曾毓美[25]、馬慶株[8])等地,“聽”在普通話中也不是被動(dòng)標(biāo)記,但是也有些具有“聽”義的詞所處的句子可以有進(jìn)行相應(yīng)的被動(dòng)觀念的標(biāo)示,這些詞如“聽?wèi){、聽任、聽候”等,陳昌來[34]將其稱之為主事介詞,其在句子當(dāng)中的作用是用來介引并顯化各種主事。例如：

這個(gè)人聽?wèi){你來處置。

這件事聽任她自己作主。

我們?nèi)悸牶蚰愕恼{(diào)遣。

“聽”本身在普通話中也有相應(yīng)的一些介引施動(dòng)者的作用,與“聽?wèi){、聽任”相關(guān)的還有“任憑”這樣的詞,它們彼此之間的關(guān)系如何值得細(xì)加辨察。

另外一個(gè)需要關(guān)注的問題是像“聽?wèi){、聽任、聽候、任憑”這些我們可以稱之為可能被標(biāo)的成分的復(fù)音節(jié)現(xiàn)象,一般概念中,被動(dòng)標(biāo)記都是單音節(jié)的,但有些方言中的被動(dòng)標(biāo)記也有復(fù)音節(jié)現(xiàn)象(見前“標(biāo)體的單與復(fù)”相關(guān)例證),那么,方言中的那些雙音節(jié)乃至三音節(jié)的被動(dòng)標(biāo)記的存在能夠給這些雙音節(jié)的可能被標(biāo)的事實(shí)帶來一些什么樣的佐證與啟示呢？這也值得比較研究。

第三組：叫——討、要——需要、有必要

“叫、討、要”一組是可以歸入口標(biāo)范圍之中的被動(dòng)標(biāo)記,其中“叫”是北方方言中的被動(dòng)標(biāo)記,“討”的使用地則在安義、江西信豐、上猶、江蘇高淳(轉(zhuǎn)引自馬慶株[8])等處,“要”的使用地在海南屯昌(轉(zhuǎn)引自馬慶株[8])?！坝憽迸c“要”在普通話中不是典型的被動(dòng)標(biāo)記,但是某些含有“討、要”的語詞結(jié)構(gòu)中卻是可以包含得有相應(yīng)的被動(dòng)觀念的。

查《現(xiàn)代漢語詞典》,“討”有“索取、請(qǐng)求”與“招惹”這兩義項(xiàng),當(dāng)“討”后面續(xù)接的是一個(gè)動(dòng)詞性成分的時(shí)候,兩者之間就似乎隱藏著被動(dòng)觀念,例如“討?zhàn)?、討教、討厭、討嫌、討還”等,從這些“討V”結(jié)構(gòu)所擁有的語義框架來看,可以推知在“討”的后面隱含得有一個(gè)施為者,他是續(xù)接成分“饒、教、厭、還”這些行為的發(fā)出者,我們通常說的“討人厭煩”就是這種情況。

“要”普通話中,“要”所處的句子有時(shí)也是可以構(gòu)成受動(dòng)格局的,與“要”相關(guān)的語詞還有“需要、有必要”之類,例如：

口頭類遺產(chǎn)也要保護(hù)(尹世超2003年論文用例：《漢語標(biāo)題的被動(dòng)表述》[35])

城市綜合治理力度也要加強(qiáng)。

這種苗頭需要注意。

防護(hù)措施有必要再檢查一遍。

這類普通話中的含“要”詞語對(duì)“要”的義項(xiàng)使用各自有別,但都可以從主觀認(rèn)定“應(yīng)該”這個(gè)角度得到統(tǒng)一的解釋,內(nèi)中乾坤值得深究。

第四組：給——賜、把、捘、拿、挨、互、畀

這一組被動(dòng)標(biāo)記基本上都可以歸入我們所說的手標(biāo)范圍,實(shí)際上可以列舉的被動(dòng)標(biāo)記可以更多,除開“給”可以說是北方方言的典型被動(dòng)標(biāo)記,其他標(biāo)記的方言來源則比較復(fù)雜,南北方言皆有,以南邊方言為主,各自出處此不一一列出。從比較的角度看,至少有以下一些問題值得思考。

1)“給予”義是手標(biāo)范圍最重要的一個(gè)認(rèn)知來源大抵已成定論,為什么同是手標(biāo),有的其認(rèn)知基底卻可以不是“給予”義？如“捘——拿——挨”之類。

2)從類型學(xué)意義上講,具有“Fall”語征的語詞應(yīng)該是最有可能成為相關(guān)語言的被動(dòng)標(biāo)記的,但在漢語被動(dòng)標(biāo)記成員組群中,具有“Fall”義的語詞并沒有成為被動(dòng)標(biāo)記的主流,但也不是沒有,如湖南益陽的“捘”(崔振華[36],徐慧[37])、湖南漣源的“賜”(陳暉[30])等,對(duì)這種情況應(yīng)該如何解釋。

3)來自“遭受”意義的“被”標(biāo)為什么只在普通話中大行其道常常成為學(xué)者方家追問的一個(gè)問題,方言手標(biāo)范圍內(nèi)的被動(dòng)標(biāo)記中“挨、捱”通常解釋為具有“遭受”義,兩者之間到底是一種什么關(guān)系,方言中的手標(biāo)標(biāo)現(xiàn)可否給“被”的研究帶來一些啟示？

第五組：當(dāng)、值得、須、亟須、有待

這是一組在普通話書面語中可以進(jìn)行被動(dòng)觀念標(biāo)示的詞語,尹世超[35]對(duì)這個(gè)問題曾經(jīng)有過論述,舉的例子如“迷信掛歷當(dāng)清除、圖書裝訂須改進(jìn)、我國企業(yè)薪酬制度亟須改進(jìn)”等,“值得”充當(dāng)可能被標(biāo)的問題屈哨兵[9]也曾經(jīng)做過專門的研究。這組可能被標(biāo)進(jìn)入句子形成受動(dòng)格局的的例子可以舉出很多,例如：

防艾教育當(dāng)加強(qiáng)。

農(nóng)民工問題值得研究。

兩國關(guān)系須進(jìn)一步發(fā)展。

大學(xué)生就業(yè)選擇亟須引導(dǎo)。

這個(gè)問題有待進(jìn)一步研究。

這樣的句子從其時(shí)態(tài)特征上看都是未然性的,不同于典型的被動(dòng)句,“當(dāng)、值得、須、亟須”的共同特點(diǎn)是,表明發(fā)話者的一種主觀視點(diǎn),彼此都一種帶上了主觀化特征的詞語,這類詞語在我們的被動(dòng)標(biāo)記體系當(dāng)中,可以稱之為“主觀感評(píng)”,當(dāng)時(shí)未深作探討(參見屈哨兵[9]),其實(shí)這個(gè)問題是值得深入挖掘的。我們?cè)谶@里首先要提出的一個(gè)問題是,“當(dāng)、值得、須、亟須”作為普通話中的可能被標(biāo),那么,它們?cè)谙嚓P(guān)的方言當(dāng)中會(huì)有相應(yīng)的體現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該如何去調(diào)查,如何去分析呢？這當(dāng)是我們進(jìn)一步研究需要面對(duì)的問題。

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