從符號學(xué)角度探究網(wǎng)絡(luò)語言的特征

王 妍

(湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院,湖北 武漢430068)

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種網(wǎng)絡(luò)交際的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言從廣義上來看,可以分為三類:第一類指與計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相關(guān)的一些專業(yè)術(shù)語,如萬維網(wǎng)、服務(wù)器、外部網(wǎng)關(guān)協(xié)議等等;第二類指與網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象相關(guān)的名詞術(shù)語,如觸網(wǎng)、黑客、短信息、第四媒體、電子商務(wù)、虛擬空間等;第三類指CMC(Computer-Mediated Communication)交際(BBS,網(wǎng)絡(luò)聊天等)使用的特殊用語。從狹義上來看,網(wǎng)絡(luò)語言指第三類在網(wǎng)絡(luò)論壇和網(wǎng)上聊天時所使用的語言形式,起初主要是網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式,久而久之就形成特定語言了。這里所探討的網(wǎng)絡(luò)語言為狹義的,即第三類的網(wǎng)絡(luò)語言。

1 網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的原因和機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生得益于信息技術(shù)的發(fā)展所帶來的網(wǎng)絡(luò)的普遍和流行,而網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展也給網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了最佳的外部環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的首要原因是可以節(jié)約上網(wǎng)費(fèi)用、提高效率。網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用得最多的輸入法為漢語拼音輸入法,因為五筆輸入等雖然在速度和準(zhǔn)確性上占優(yōu),但是較難掌握,需要專門訓(xùn)練。網(wǎng)民在交流時,追求的是信息的快速和有效的表達(dá),通常沒有耐心去花很多時間精確無誤地在鍵盤上敲字,因此大量的錯別字、諧音、縮略語的出現(xiàn)看似偶然,實則是為了簡單快捷而出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。

其次,后現(xiàn)代主義的年輕人蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新。他們充滿激情和活力,又極具創(chuàng)造性,追求時尚。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中,不可能要求他們像在現(xiàn)實社會一樣中規(guī)中矩。于是,在交流過程中,他們信手拈來、隨心所欲,只要能領(lǐng)會其中的含義,完全不拘泥于形式。他們不僅主動地使用和傳播網(wǎng)絡(luò)語言,還不遺余力地積極創(chuàng)作和開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)語言。

第三,網(wǎng)絡(luò)語言為張揚(yáng)個性提供了廣闊的天地?，F(xiàn)在的年輕人特立獨行,在網(wǎng)絡(luò)世界的蕓蕓眾生中要想脫穎而出、打出自己的一片天地就得能人之所不能。于是各種充滿情趣和幽默的網(wǎng)絡(luò)語言便應(yīng)運(yùn)而生,成為網(wǎng)民們展示其個人風(fēng)采及個性的最好工具。

最后,網(wǎng)絡(luò)語言是隱匿個人身份、晉升為網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的必修課。在網(wǎng)絡(luò)時代急速發(fā)展的今天,要想隱匿自己的年齡、身份,要想廣交朋友,就必須精通各類網(wǎng)絡(luò)語言。

2 從符號學(xué)角度劃分網(wǎng)絡(luò)語言

符號學(xué)作為一門獨立的學(xué)科,新興于20世紀(jì)60年代的法國,之后迅速勃興于美國和前蘇聯(lián)等國家。現(xiàn)代符號學(xué)的奠基人:一個是瑞士語言學(xué)家索緒爾(F.de Saussure),另一個是美國邏輯學(xué)家皮爾斯。顧名思義,符號學(xué)就是以符號為研究對象的科學(xué)。具體地講,“符號學(xué)是系統(tǒng)地研究語言符號和非語言符號的學(xué)問”[1]。

王銘玉以符號能指與所指的關(guān)系性質(zhì)為依據(jù),把符號概括成5大類:“1)征兆符號——這是一種廣義上的符號,或稱準(zhǔn)符號,其媒介與信息之間有著自然的、有機(jī)的聯(lián)系,如林中起煙表示篝火,水面波動表示有魚;2)象征符號——以所傳達(dá)信息自身的特征和性質(zhì)作為符號,如“五角星”和“八一”象征著中國人民解放軍,鴿子圖案象征著和平;3)信號符號——這類符號以視覺物或聽覺物作為信息的載體,作為傳遞信息的假定的符號,如我國古代戰(zhàn)場上的擊鼓進(jìn)攻、鳴鑼收兵,城市街道岔口的紅綠燈等;4)語言符號——因為語言是音(形)、義結(jié)合的統(tǒng)一體,所以它構(gòu)成交際和信息符號的基本形式,被稱為特殊的,也是最重要的符號系統(tǒng);5)替代符號——這類符號不是代表事物、現(xiàn)象或概念,而是替代第一性符號,所以也稱第二性符號,如數(shù)理化中的各種符號、謂詞邏輯中的操作關(guān)系符號、人造語言等?！盵2]

網(wǎng)絡(luò)語言紛繁多樣,主要包含以下幾種表現(xiàn)形式。

比喻。比喻即打比方,用某些有類似點的事物來比擬想要說明的事物。如“浮云”一詞,原指漂浮的云彩,在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用時,指“都不值得一提的事物”;再譬如“打醬油的”,傳統(tǒng)解釋是以前的醬油都是零賣零買的,自己拿著瓶子到商店,你要多少,人家就給你稱多少,這就叫打醬油。用于網(wǎng)絡(luò)語言,指不談?wù)?不談敏感話題,與自己無關(guān),自己什么都不知道,就用此話回帖而已。

諧音。諧音指利用語音相同或相近條件來表情達(dá)意,增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭方法。網(wǎng)絡(luò)語言用到的諧音有數(shù)字諧音,如“1314520”:一生一世我愛你,“88”:Bye bye;同音的錯別字諧音,如“幽香”(郵箱),“油墨”(幽默);英文發(fā)音的諧音,如“CU”(See you),“3Q”(Thank you),“B4”(Before);方言諧音,如“偶”:臺灣普通話“我”的讀音;蝦米:啥,什么之意,來自閩南語發(fā)音。

縮略語?？s略語是指選取某個詞條中各個單詞的首字母,組成的大寫詞。如“GG”(哥哥),“MM”(妹妹),“PLZ”:please,“BRB” :Be right back 等 。

非語言符號。非語言符號是指不以人工創(chuàng)制的自然語言為語言符號,而是以其他視覺、聽覺等符號為信息載體的符號系統(tǒng)。如網(wǎng)絡(luò)語言中常用的鍵構(gòu)符,多以簡單符號表示某種特定表情或文字,以表情居多。如“--”表示一個“無語”的表情;“○.○”表示“驚訝”的表情等。

3 從符號學(xué)看網(wǎng)絡(luò)語言的特征

索緒爾指出:“語言是一個表示觀念的符號系統(tǒng),每個符號都有它的`能指'(signifier)和`所指'(signified)兩重性質(zhì) 。[3]”這里的“能指”(signifier)指符號本身,是語言符號的“聲音意向”,即所謂音組及文字的表現(xiàn)式;“所指”(signified)指符號所表示的概念(Concept)或內(nèi)涵,即符號內(nèi)容。根據(jù)索緒爾的意見,語言符號具有“武斷性、隨意性”,是“無法加以論證的”。劉潤清指出,一個語言符號是把概念和聲音形象結(jié)合起來,不是把物和名稱結(jié)合起來。

索緒爾的最大貢獻(xiàn)不是確定了語言符號的“所指”和“能指”二分法,而是他發(fā)現(xiàn)了語言學(xué)中的兩大原則:任意性和理據(jù)性(約定俗成性)。任意性是索緒爾確立的語言符號結(jié)構(gòu)第一原則,“所謂任意性,是指能指和所指的結(jié)合不存在自然、必要的聯(lián)系,具體地說是指話語中的音響形象的選擇是沒有明確目的的[4]”。因而,語言符號中,能指與所指的結(jié)合有極大的不確定性,成為任意性第一原則。拉康指出,“人類在選取詞語發(fā)音時,就以一種中介性的物質(zhì),把說話人的思維、觀念、感受屏蔽起來,讓聽者通過語音進(jìn)入了無窮無盡的想象世界之中,永遠(yuǎn)無法接觸到說話人真正的所指對象[5]?！北M管話語過于偏激,卻使我們對語言符號的任意性有了更充分的認(rèn)識。對于能指(聲響形象)和所指(概念)結(jié)合的存在任意性極度表現(xiàn)的是德里達(dá)的解構(gòu)主義理論。在他的文字學(xué)中,創(chuàng)造了“異延”這個概念,用卡勒的話說就是,“`異延'既指作為意指條件的某種先已存在的`被動的'差異,又指某種產(chǎn)生各種差異的散播行為?！盵6]其實,皮爾斯也早就認(rèn)為,解釋符號并不等于為它找到了一個寄居的意義,不是為它解碼,而是引出一串無窮無盡的符號鏈,“一個符號產(chǎn)生另一個符號,解碼過程同時也是編碼過程。德里達(dá)的解構(gòu)主義符號學(xué),在將意義放逐到無邊無際的異延之后,實際上也就把符號的內(nèi)涵掏成形式的空殼,而任何意指過程就變成了一場能指的游戲了”[6]。簡單地說就是我們的詞語沒有落實到概念,就被線性流動的話語或者語音淹沒了。

這一點在網(wǎng)絡(luò)語言符號上表現(xiàn)得尤為突出。

3.1 網(wǎng)絡(luò)語言的“能指”具有多樣性、離散性和創(chuàng)新性的特點

在使用網(wǎng)絡(luò)語言時,人們通過比喻、諧音、圖形、縮略語等傳遞信息,使得這一語言符號的“能指”擺脫了傳統(tǒng)的語言符號和聲音符號的單純性,呈現(xiàn)多樣性的特點。如“斑竹”:版主,也可寫作“板豬”,“班豬”;再如“我愛你”,網(wǎng)絡(luò)上可以用“520”或“IOU”來表示,還可以用圖形等表示。可見,網(wǎng)語符號在“能指”形式上突破了原有的符號系統(tǒng)及其使用范疇,引入圖畫、鍵構(gòu)符等表現(xiàn)形式,將情感因素有機(jī)地融入其中,以表達(dá)更為復(fù)雜、豐富的語言內(nèi)容。例如〒〒(我在哭…),Y( )Y(舉雙手勝利),這些看似普通的符號,經(jīng)過重新的排列、組合,不僅產(chǎn)生了新的符號形式,而且?guī)砹巳碌膬?nèi)容。就像卡西爾指出的那樣:“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征[7]”。網(wǎng)絡(luò)語言集中體現(xiàn)了這一特征,它的出現(xiàn)必將進(jìn)一步激活人們創(chuàng)造性的語言思維。

傳統(tǒng)文字的能指聲音符號和文字符號具有形式上的統(tǒng)一性。而在網(wǎng)絡(luò)語言符號的能指形式中,鍵構(gòu)符、圖片等只有形而沒有音,傳統(tǒng)文字聲音符號和文字符號統(tǒng)一性的特點被徹底打破,文字符號和聲音符號不再一一對應(yīng),造成網(wǎng)絡(luò)語言中非語言符號的能指呈現(xiàn)音形離散性。

此外,網(wǎng)絡(luò)語言中的能指還隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、應(yīng)用領(lǐng)域的不同而不斷推陳出新,具有極大的創(chuàng)新性。如“拍磚”(發(fā)表不同見解)、“造磚”(認(rèn)真精心地寫)、“東東”(一切東西)、“伊妹兒”(電子郵件)、“寫手”(網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者)、“見光死”(比喻網(wǎng)戀等一見面就完蛋)等等。這類詞語讀來別有意趣,已經(jīng)有不少得到了人們的普遍認(rèn)可,并在傳統(tǒng)媒體嶄露頭角,流行范圍比較廣。新造詞語為網(wǎng)絡(luò)語言中最有創(chuàng)造力的部分,也是最傳神的部分,已成為網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)識。

3.2 網(wǎng)絡(luò)語言的“所指”具有游移性、多變性和延展性等特點

語言符號系統(tǒng)表意功能的離散性決定了語言符號在容納、承載概念及表達(dá)、傳遞意義時有一個很大的特點,即只能提供一個疏略的意義框架,也就是說,語言符號所指向的實體呈現(xiàn)出的不是聚集型結(jié)構(gòu)(assemblage)而是離散型結(jié)構(gòu)(disassemblage);不是界限分明的整體性實體,而是非整體的粒散性的網(wǎng)絡(luò),這種網(wǎng)絡(luò)是疏略的,又是開放的、延伸的,語言符號的這一特性,表現(xiàn)為符號所指的游移性和多變性。

網(wǎng)絡(luò)語符的游移性和多變性表現(xiàn)的第一種情況是網(wǎng)絡(luò)語言的“新所指與舊所指之間沒有關(guān)系,即新所指只是借用舊所指的語音形式,使得舊能指與新所指構(gòu)成一個新的符號[8]”。例如“潛水”一詞的原意是為進(jìn)行水下查勘、打撈、修理和水下工程等作業(yè)而在攜帶或不攜帶專業(yè)工具的情況下進(jìn)入水面以下的活動。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后,隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的不斷普及,大眾又賦予了“潛水”新一層的含義,即在他人不知情的情況下,隱秘的觀看共享信息或留言,而不主動表露自己身份、發(fā)布信息和回復(fù)他人信息的單獨個體或行為;還有如“沙發(fā)”一詞本由英語單詞sofa音譯而來,為一種裝有軟墊的多座位椅子,而在網(wǎng)絡(luò)語言中指“第一個回貼的人”。

網(wǎng)絡(luò)語符的游移性和多變性表現(xiàn)的另一種情況是網(wǎng)絡(luò)語言的所指還經(jīng)常帶有不確定性和情景性,例如“BT”在網(wǎng)絡(luò)上使用時可以表示提供免費(fèi)BT種子上傳發(fā)布空間,可以是Bit Test(位檢測指令),還可以是BACK TRACK 3、Binary T ree(二叉樹),現(xiàn)在還經(jīng)常表示“變態(tài)”的意思;數(shù)字8可以表示“BYE”,“發(fā)”等意義,這些多種多樣的所指只有在網(wǎng)絡(luò)交際的上下文中才能確定其具體的所指意義。

網(wǎng)絡(luò)語言“所指”的延展性是指“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語符的能指確定時,它可以包含若干個所指,一種情況是新所指與舊所指之間產(chǎn)生比喻,引申關(guān)系[8]”。如“青蛙”原是指一種兩棲綱的動物,在網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)中用來比喻相貌丑陋的男性網(wǎng)民。

4 網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展趨勢

一方面,網(wǎng)絡(luò)語言為漢語注入了新鮮的血液和活力。一種語言要具有生命力,就必須與時俱進(jìn),以開放的姿態(tài)不斷接受新生事物,在變化中求生存、求發(fā)展,在變化中永葆青春活力?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、自由性和平等性為網(wǎng)民提供了盡情創(chuàng)造的空間。在這個自由的虛擬空間下,網(wǎng)絡(luò)語言中很多創(chuàng)造性的表達(dá)正豐富著、也將繼續(xù)豐富我們現(xiàn)有的語言。

另一方面,網(wǎng)絡(luò)語言也給漢語的規(guī)范化帶來前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)語言的多變性和多樣化的特征,使得網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)出很強(qiáng)的反傳統(tǒng)性和任意性,其表達(dá)方式常與語言規(guī)范相沖突。從語言的發(fā)展史我們可以看出,任何一門語言系統(tǒng)都是詞匯發(fā)展變化較快,而語音、語法相對穩(wěn)定?？墒且坏┳兓婕罢Z音、語法的根本性改變,就必持謹(jǐn)慎態(tài)度,因為這種改變會導(dǎo)致語言特質(zhì)的變化。而網(wǎng)絡(luò)語言的這些表達(dá)如果遷移到規(guī)范的書面語中去,有可能會導(dǎo)致語言規(guī)范發(fā)生變化,影響到語言特質(zhì),對漢語來說是一種巨大的挑戰(zhàn)。

5 結(jié)束語

從符號學(xué)的角度來看,網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著信息技術(shù)革命出現(xiàn)的新的符號形式,它不同于以往單純的語言符號模式。網(wǎng)語符號在能指的文字表現(xiàn)形式上,不拘一格、變化無窮,不但簡單明了,而且形象生動,在所指的實際內(nèi)容上則表現(xiàn)出新奇幽默的特征。

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的空間,它的方便,快捷,靈活等多種優(yōu)點,拓展了我們的知識面,給予了我們遨游的空間,它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的思想方法。而網(wǎng)絡(luò)語言作為一種語言符號,是人們新鮮的思維方式和不同于常規(guī)的文化取向的反映。在轉(zhuǎn)換時的行為模式永遠(yuǎn)帶有變通的(flexible)、能動的(dynamic)、非恒常(inconsistent)的特點。因此,它也像其他的語言符號一樣,處在不斷的新陳代謝之中,并且隨著現(xiàn)代社會發(fā)展的需要不斷的衍生、發(fā)展、消弭。既然網(wǎng)絡(luò)語言符號的存在和發(fā)展是一個無法忽略的事實,應(yīng)去粗取精,在肯定其價值的前提下有選擇地進(jìn)行規(guī)范,讓它在豐富漢語表達(dá)的同時自身也得到良性發(fā)展。

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