英語(yǔ)言語(yǔ)交際教學(xué)中的禮貌言語(yǔ)行為差異

夏侯光顏慧慧

（1.學(xué)海中學(xué)，浙江 臺(tái)州 317016；2.杜橋第二小學(xué)，浙江 臺(tái)州 317016）

英語(yǔ)言語(yǔ)交際教學(xué)中的禮貌言語(yǔ)行為差異

夏侯光1顏慧慧2

（1.學(xué)海中學(xué)，浙江 臺(tái)州 317016；2.杜橋第二小學(xué)，浙江 臺(tái)州 317016）

禮貌言語(yǔ)行為是一種言語(yǔ)交際現(xiàn)象，它是在一定的社會(huì)文化中產(chǎn)生和發(fā)展的。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)言語(yǔ)交際時(shí)，要學(xué)會(huì)在不同的社會(huì)文化情景中進(jìn)行言語(yǔ)交際。在英語(yǔ)言語(yǔ)交際教學(xué)中，教師了解中英禮貌言語(yǔ)行為的差異及其成因。為了培養(yǎng)學(xué)生在不同的社會(huì)文化中進(jìn)行禮貌言語(yǔ)行為交際的能力，教師在教學(xué)時(shí)要遵循一定的禮貌準(zhǔn)則，講究文明禮貌的交際習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用交際能力。

英語(yǔ)言語(yǔ)；禮貌言語(yǔ)；交際教學(xué)

一 中英禮貌言語(yǔ)行為的差異

（一）恭維或贊揚(yáng)的言語(yǔ)行為差異

“恭維”或稱(chēng)贊言語(yǔ)行為從其原始交際功能來(lái)看，是建立和維持平等“一致”的人際關(guān)系的手段，它是交際的“潤(rùn)滑劑”。如果“恭維”或稱(chēng)贊言語(yǔ)行為使用恰當(dāng)，對(duì)于開(kāi)展正常的人際言語(yǔ)行為交流是有好處的。但中英關(guān)于“恭維”的言語(yǔ) 行為有很多不同的地方。例如，中國(guó)人待人講究真誠(chéng)，所以過(guò)多的“恭維”或稱(chēng)贊在中國(guó)人眼里被看作是一種虛偽，好拍馬屁的不禮貌的言語(yǔ)行為。而在說(shuō)英語(yǔ)的大多數(shù)國(guó)家則認(rèn)為這是一種美德。他們認(rèn)為“恭維”或稱(chēng)贊言語(yǔ)行為可以融洽雙邊關(guān)系，使交際活動(dòng)能夠在友好、和諧、融洽的氣氛中進(jìn)行。

中國(guó)傳統(tǒng)的人際關(guān)系有長(zhǎng)幼、尊卑、貴賤之分，而且還內(nèi)外有別，所以恭維或贊揚(yáng)言語(yǔ)行為方式比較保守、穩(wěn)重。恭維或贊揚(yáng)他人有時(shí)被認(rèn)為是輕佻的表現(xiàn)或另有企圖的懷疑。西方大多數(shù)國(guó)家的民族的人際關(guān)系比較平等，人人都享有被贊譽(yù)的權(quán)利。

說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)恭維言語(yǔ)行為往往采用“迎合”的方式，慣于用“Thank you”以表示贊同或謝意，肯定或認(rèn)可。在中國(guó)文化中，人們習(xí)慣用“哪里哪里”、“過(guò)獎(jiǎng)過(guò)獎(jiǎng)”、“慚愧慚愧”等“否認(rèn)”、“自貶”“自謙”的方式來(lái)應(yīng)答，以表示被夸獎(jiǎng)的人的謙虛有禮。例如：

A: You are so pretty, Anny.

B: Oh, thank you very much. I am very glad to hear that.

A: 你太漂亮了，安妮。

B: 哪里哪里？我丑死了。

（二）禮尚往來(lái)言語(yǔ)行為的差異

中國(guó)人在接受他人的禮物時(shí)，總是在表面上不愿意接受，一定要推來(lái)推去，最后，不得已才接受。至于該禮物是什么內(nèi)容，也要等送禮者不在身邊時(shí)，私下打開(kāi)來(lái)看，顯出不好意思的樣子。外國(guó)人在接受他人的饋贈(zèng)時(shí)，總是表示非常樂(lè)意高興地接受，從來(lái)不會(huì)做出任何拒絕的言語(yǔ)行為，并且當(dāng)作送禮者的面把禮物打開(kāi)。這在中國(guó)人眼里就顯得不禮貌了。例如：

A：Here is your Christmas gift.

B：Oh. Thank you very much.

A：這是送給你的圣誕禮物，小小意思，不成敬意，請(qǐng)予笑納。

B：哦，不要，不要，你太客氣了。

（三）寒暄言語(yǔ)行為的差異

中國(guó)人在打招呼時(shí)，一般說(shuō)“你吃了飯嗎？”，表示對(duì)見(jiàn)面人的一種禮貌恭維的招呼語(yǔ)。而在外國(guó)，當(dāng)人們見(jiàn)面時(shí)，一般利用寒暄語(yǔ)How are you? How do you do? Hi！Lovely weather, isn’t it? 來(lái)表示對(duì)見(jiàn)面人的禮貌性尊重。

（四）言語(yǔ)行為者稱(chēng)謂行為的差異

在英美文化中，中國(guó)人對(duì)自家的親人的稱(chēng)謂常常用謙語(yǔ)式。把自己的父母、配偶、子女稱(chēng)作“家父、犬子、賤內(nèi)”。而對(duì)他人的親人的稱(chēng)謂常常用敬語(yǔ)式，把其父母、配偶、子女稱(chēng)作“令尊、令郎、尊夫人”等。對(duì)自己稱(chēng)謂的謙語(yǔ)式是“在下”、“鄙人”，而對(duì)他人稱(chēng)謂的敬語(yǔ)式則是“閣下”、“大人”、“老爺”、“太太”、“夫人”等。例如，在課堂英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生把“李老師，早上好！”說(shuō)成Good morning,Teacher Li!,是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生受中國(guó)文化的影響，不會(huì)正確使用Mr.,Mrs.,Miss之類(lèi)的稱(chēng)謂語(yǔ)而造成語(yǔ)用失誤。

（五）感謝言語(yǔ)行為的差異

在表示感謝的言語(yǔ)行為方式上，說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人總喜歡通過(guò)請(qǐng)客吃飯的方式來(lái)向?qū)Ψ奖磉_(dá)感謝之情;中國(guó)人則主張通過(guò)物質(zhì)形式來(lái)報(bào)答他人的幫助。

（六）直接與間接言語(yǔ)行為的差異

中國(guó)人內(nèi)斂含蓄、好面子，喜歡使用間接道歉語(yǔ)；西方國(guó)家人的性格外向、直率，喜歡使用直接道歉語(yǔ)。例如“人活一張臉”、“打死也不認(rèn)錯(cuò)”等俗語(yǔ)足以反映中國(guó)人關(guān)于面子的不良傳統(tǒng)觀念。他們擅長(zhǎng)于使用間接道歉策略。而說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人則不同，一旦某人冒犯了某人，他們擅長(zhǎng)于當(dāng)面直截了當(dāng)?shù)叵虮幻胺刚哒f(shuō)I am sorry之類(lèi)的道歉語(yǔ)，也不會(huì)感到害羞失面子

（七）“即時(shí)”與“延時(shí)”的言語(yǔ)行為差異

在任何場(chǎng)合，一旦做錯(cuò)了某事，說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人喜歡“即時(shí)”向?qū)Ψ降狼?；中?guó)人雖然知道自己錯(cuò)了，表面上卻不承認(rèn)自己的錯(cuò)，他們總喜歡在事情過(guò)后私下道歉。

（八）以歉致謝的言語(yǔ)行為差異

借助道歉的形式來(lái)表達(dá)感謝的言語(yǔ)行為，是一種假道歉，是一種間接言語(yǔ)行為。塞爾認(rèn)為間接言語(yǔ)行為現(xiàn)象實(shí)際上是通過(guò)實(shí)施一種言語(yǔ)行為來(lái)達(dá)到實(shí)施另一種言語(yǔ)行為的目的。它包括首要言語(yǔ)行為和次要言語(yǔ)行為。首要言語(yǔ)行為體現(xiàn)說(shuō)話(huà)者的真正意圖，次要言語(yǔ)行為是說(shuō)話(huà)人為實(shí)施首要言語(yǔ)行為所實(shí)施的另一種言語(yǔ)行為。因此，在以歉致謝言語(yǔ)行為中，道謝言語(yǔ)行為是首要言語(yǔ)行為，道歉言語(yǔ)行為是次要言語(yǔ)行為。說(shuō)話(huà)者用這種道歉的形式來(lái)表達(dá)自己的感謝之意。

從L eech提出的“謙虛準(zhǔn)則”的角度，也可以看出，人們?yōu)榱吮硎狙哉邔?duì)聽(tīng)者的禮貌真情，在人際交往中，為了表示言者對(duì)聽(tīng)者的禮貌真情，根據(jù)Leech的謙虛準(zhǔn)則，有時(shí)喜歡使用I am really sorry、That is my fault、Please forgive me之類(lèi)的道歉語(yǔ)來(lái)表示真道歉，實(shí)際上是一種假道歉。這種假道歉，只是說(shuō)話(huà)者為了表達(dá)客套而說(shuō)出來(lái)的公式化慣用語(yǔ)。說(shuō)話(huà)者通過(guò)貶低自己的勞動(dòng)成果來(lái)表達(dá)對(duì)聽(tīng)話(huà)者的尊重，對(duì)聽(tīng)話(huà)者表示禮貌。這種道歉方式比較普遍，在中國(guó)是一種純粹的社會(huì)習(xí)慣，具有較強(qiáng)的社會(huì)性，一般有比較固定的表達(dá)方式。這種道歉功能與西方文化習(xí)俗有很大差異。如果人們不熟悉中國(guó)文化，不懂得漢語(yǔ)的外國(guó)人會(huì)產(chǎn)生“誤會(huì)”。

（九）情感、態(tài)度的差異

中國(guó)人是當(dāng)感謝者已經(jīng)得到別人的幫助或好處時(shí)，他們懷著一種“感恩圖報(bào)”的心情，用許多“謝謝”禮貌語(yǔ)來(lái)表達(dá)感謝之情。說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人使用“謝謝”一般不是受人之惠，而是出于一種交際的客套話(huà)。他們比較注意分寸，感謝語(yǔ)使用適度，如果感謝的用語(yǔ)用得過(guò)多，他們反而會(huì)生厭，認(rèn)為對(duì)方話(huà)里有話(huà)，言態(tài)不真誠(chéng)。

說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人表示感謝比較注重事實(shí)，他們首先要看這件事情值不值得感謝語(yǔ)，否則，不管對(duì)方是誰(shuí)，都沒(méi)有感謝的必要。中國(guó)人表示感謝比較注重主觀人情。所以，中國(guó)人表示感謝時(shí)，喜歡用兼語(yǔ)式，例如“謝謝您來(lái)幫助我”。

二 中英禮貌言語(yǔ)行為差異的原因

（一）受禮貌言語(yǔ)行為原則的影響

在中國(guó)，禮貌言語(yǔ)行為是在“卑己尊人”式的謙遜原則指導(dǎo)下實(shí)施的。因?yàn)橹袊?guó)人在禮節(jié)上不喜歡炫耀自己的優(yōu)點(diǎn)和榮譽(yù)，而喜歡利用自謙語(yǔ)來(lái)貶低自己，抬高他人；在說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家人的社會(huì)，禮貌言語(yǔ)行為是在Leech提出的“謙虛準(zhǔn)則”的基礎(chǔ)上實(shí)施的。所以他們?cè)诠ЬS、贊揚(yáng)的問(wèn)題上顯出落落大方，當(dāng)仁不讓的姿態(tài)。在說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人眼里，中國(guó)人的禮貌言語(yǔ)行為是自卑虛偽，言不由衷；而在中國(guó)人眼里，說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人的禮貌言語(yǔ)行為是不夠謙虛，自以為是。

（二）受禮貌言語(yǔ)行為思想的影響

中國(guó)人受儒家“德、言、行”思想的影響，主張?jiān)诙Y貌言語(yǔ)行為的動(dòng)機(jī)上，要盡量給他人好處;在言辭上，盡量夸大別人給自己的好處；在言語(yǔ)行為的表現(xiàn)上，要盡量為他人多考慮，以達(dá)到關(guān)系和諧。說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人受“慷慨原則”的影響，喜歡自己的能力或成績(jī)得到他人的肯定，所以在獲得他人贊賞或感謝時(shí)就顯得慷慨大方，非常樂(lè)于接受他人投來(lái)的贊揚(yáng)的言語(yǔ)或目光。

（三）受等級(jí)觀念的影響

中國(guó)人受傳統(tǒng)的等級(jí)觀念的影響，在實(shí)施禮貌言語(yǔ)行為時(shí)，一般要根據(jù)對(duì)方的社會(huì)地位層級(jí)來(lái)實(shí)施不同的禮貌用語(yǔ)。而說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人一貫遵守“得體準(zhǔn)則”主張盡量利用“間接式，而避免使用直接式祈使句來(lái)表達(dá)禮貌言語(yǔ)行為。

說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家人的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)是一種平等趨向，他們強(qiáng)調(diào)人“人權(quán)至高無(wú)上”。每個(gè)人不論等級(jí)多大，身份有多高，權(quán)勢(shì)有多大，只要冒犯了對(duì)方，都必須向被冒犯者道歉。中國(guó)人受傳統(tǒng)的倫理道德、等級(jí)觀念影響，講究上尊下卑、長(zhǎng)幼有序、男女有別、內(nèi)外有分、卑己尊人、悟守本分等社會(huì)規(guī)范。所以，中國(guó)人的等級(jí)觀念要強(qiáng)于說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人。

（四）受時(shí)間觀念的影響

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家Hall(霍爾)認(rèn)為人類(lèi)時(shí)間觀念有時(shí)間的單一性(monochronic-time or M-time)和時(shí)間的多樣性(polychronic-time or P-time)兩種文化模式。單一性時(shí)間是歐洲等西方國(guó)家的時(shí)間模式，多樣性是亞非拉地區(qū)國(guó)家的模式。兩種時(shí)間模式的人在相互交往中，往往因上述差異而發(fā)生文化沖突。在外國(guó)一般持單一性時(shí)間觀念的人比較多。這些人比較有時(shí)間觀念，約定在什么時(shí)候開(kāi)會(huì)，他們一般都是比較準(zhǔn)時(shí)到達(dá)會(huì)議場(chǎng)所。哪怕因某種原因遲到或缺席，都會(huì)非常禮貌地說(shuō)明緣由，很少出現(xiàn)失約、遲到、等待等現(xiàn)象。中國(guó)人一般持多樣性時(shí)間觀念。他們一般沒(méi)有比較強(qiáng)的時(shí)間觀念。例如，通知3點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，可能要推遲半個(gè)小時(shí)才能與會(huì)。失約、遲到、等待等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。他們認(rèn)為，提早來(lái)參加會(huì)議對(duì)支持會(huì)議的人不禮貌。

（五）受價(jià)值觀念的影響

大部分西方國(guó)家的人們，例如，美國(guó)，不喜歡別人在自己面前炫耀其優(yōu)點(diǎn)或榮耀，更不喜歡他人炫耀他的過(guò)去。因?yàn)樗麄兿矚g往前看，注重自我言語(yǔ)行為價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人喜歡在他人面前炫耀他過(guò)去的優(yōu)點(diǎn)和他值得驕傲的家人、親戚、朋友。這樣才覺(jué)得有面子，實(shí)現(xiàn)了人際間的面子價(jià)值。所以，與中國(guó)人打交道，言語(yǔ)行為者習(xí)慣于投其所好，通過(guò)夸耀對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)來(lái)實(shí)施相應(yīng)的言語(yǔ)行為。

（六）受語(yǔ)境文化的影響

根據(jù)Hall提出的“高語(yǔ)境文化”(high context culture)和“低語(yǔ)境”(1ow context culture)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人屬于高語(yǔ)境文化交際者，而說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人屬于低語(yǔ)境文化交際者。從交際方式和價(jià)值取向來(lái)看，中國(guó)人處在高語(yǔ)境文化中，人們喜歡在和諧、統(tǒng)一的、輕松友好的氣氛中交往，而不喜歡在緊張的人際氣氛中交往。這種文化方式就決定了中國(guó)人的道歉率要低。而說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人是生活在低語(yǔ)境文化的環(huán)境中，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不注重任何客套話(huà)和其他外界環(huán)境信息的干擾，在交際方式上講究“民主，自由”，因而西方的交際方式富有沖突性，冒犯對(duì)方的機(jī)會(huì)多，道歉的比率也多。

（七）受“個(gè)人中心”和“集體中心”傾向的影響

說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人受“個(gè)人中心”傾向的影響，注重個(gè)人權(quán)益的尊重，個(gè)人利益勝過(guò)他人利益，個(gè)人有不受他人干擾的自由與權(quán)利。說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)個(gè)人領(lǐng)域、時(shí)空及其它隱私是非常敏感的。所以，觸犯?jìng)€(gè)人隱私是一種沒(méi)有教養(yǎng)、冒昧無(wú)禮的言語(yǔ)行為，一旦聽(tīng)者意識(shí)到自己的隱私有所冒犯，聽(tīng)者會(huì)要求言者立即向聽(tīng)者道歉。中國(guó)人受“集體中心”傾向的影響，對(duì)個(gè)人領(lǐng)域、時(shí)空、事務(wù)態(tài)度的意識(shí)比較淡薄。他們認(rèn)為諸如個(gè)人隱私、個(gè)人利益是小事情，不值得去道歉，也沒(méi)有必要去道歉。反而他們把了解他人的私事當(dāng)作是為了縮短人際距離，密切彼此之間關(guān)系的一種舉措。

三 改進(jìn)英語(yǔ)言語(yǔ)交際教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（一）禮貌言語(yǔ)行為要遵循一定的禮貌準(zhǔn)則

盡管不同的社會(huì)文化有不同的禮貌言語(yǔ)行為的交往方式，但它們的禮貌言語(yǔ)行為的性質(zhì)、內(nèi)容和目的是相同的。因此它們?cè)谀承┓矫姹厝粫?huì)有其共性和特性。禮貌準(zhǔn)則就是在任何社會(huì)文化環(huán)境下都能使用禮貌言語(yǔ)行為的共同規(guī)律與特殊規(guī)律。它是制約言語(yǔ)行為的禮貌規(guī)范。我們只有充分利用禮貌言語(yǔ)行為的共性，才能有效地避免它們的異性，從而達(dá)到我們利用禮貌言語(yǔ)行為的交際目的。

從國(guó)外相關(guān)的禮貌言語(yǔ)行為理論來(lái)看，主要有Leech的禮貌準(zhǔn)則與Brown和Levinson提出的“面子”(face)理論。禮貌準(zhǔn)則源自于G.Leech提出的言語(yǔ)交際禮貌原則理論。他認(rèn)為禮貌就是策略。人們從事禮貌言語(yǔ)行為的交際活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循“得體、慷慨、贊譽(yù)、謙遜、一致、同情”這6個(gè)準(zhǔn)則，使言語(yǔ)交際活動(dòng)能夠順利地得以實(shí)施。Brown和Levinson1978年提出的包括積極面子和消極面子?！懊孀印崩碚撝鲝埜鶕?jù)不同的言語(yǔ)交際對(duì)象實(shí)施不同的面子策略。

從傳統(tǒng)的中國(guó)儒家思想來(lái)看，禮貌言語(yǔ)行為也必須遵循“貶己尊人準(zhǔn)則、稱(chēng)呼準(zhǔn)則、文雅準(zhǔn)則、求同準(zhǔn)則、德言行相一致準(zhǔn)則。其中“貶己尊人”準(zhǔn)則是中國(guó)式“禮貌”言語(yǔ)行為的主要特征。言語(yǔ)交際時(shí)，交際者應(yīng)更多地考慮不同社會(huì)文化環(huán)境中的言語(yǔ)行為者的利害、得失，盡量使交際雙方能夠和諧地實(shí)施禮貌言語(yǔ)行為。為此，幫助學(xué)生掌握中英禮貌言語(yǔ)行為的準(zhǔn)則是充分發(fā)揮社會(huì)文化的共性，有效實(shí)施禮貌言語(yǔ)行為的交際活動(dòng)的根本環(huán)節(jié)。

（二）禮貌言語(yǔ)行為要講究文明禮貌的交際習(xí)慣

英語(yǔ)教師的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際素質(zhì)。所謂“要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先就要學(xué)會(huì)做人”就是這個(gè)道理。禮貌言語(yǔ)行為是人際交往的一個(gè)重要方面。要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，就必須從學(xué)會(huì)如何實(shí)施禮貌言語(yǔ)行為入手。在英語(yǔ)課堂上，教師要重視開(kāi)課和結(jié)束課的師生言語(yǔ)交際活動(dòng)。在各種言語(yǔ)交流的活動(dòng)中，也不能忘記開(kāi)始交際和結(jié)束交際這兩個(gè)階段，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際素質(zhì)。別看這是不起眼的兩個(gè)環(huán)節(jié)，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的交際習(xí)慣是非常起作用的。

（三）禮貌言語(yǔ)行為要注重語(yǔ)用交際能力

根據(jù)塞爾對(duì)言語(yǔ)行為的分類(lèi)，禮貌言語(yǔ)行為是屬于表達(dá)類(lèi)的言語(yǔ)行為。如何根據(jù)不同的對(duì)象，在不同的地點(diǎn)、不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合使用不同的禮貌言語(yǔ)行為，這就涉及到語(yǔ)用能力和言語(yǔ)交際素質(zhì)的問(wèn)題。因此，培養(yǎng)禮貌言語(yǔ)行為的表達(dá)能力，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生的禮貌言語(yǔ)行為的語(yǔ)用能力、言語(yǔ)行為的交際能力以及處理交際者之間關(guān)系的策略能力。

[1]鄭立信,顧嘉祖.美國(guó)英語(yǔ)與美國(guó)文化[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1993

[2]葉淑斌.論言語(yǔ)行為得體性的文化標(biāo)準(zhǔn)[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,(5):118-121

[3]胡曉瓊.“請(qǐng)求、建議”言語(yǔ)行為的英漢比較[J].湖北三峽學(xué)院學(xué)報(bào),1999,(9).

[4]許林玉.漢語(yǔ)“安慰”言語(yǔ)行為研究[D].廣西師范大學(xué),2007.

[5]陳成輝.中國(guó)教師“表?yè)P(yáng)”言語(yǔ)行為的實(shí)施研究[D].廣西師范大學(xué),2003.

[6]王麗媛.漢語(yǔ)“感謝”言語(yǔ)行為研究[D].廣西師范大學(xué),2007.

[7]孫雁.“介紹”言語(yǔ)行為的跨文化研究[D].廣西師范大學(xué),2006.

[8]高旗.漢語(yǔ)“糾錯(cuò)”言語(yǔ)行為的課堂實(shí)施[D].廣西師范大學(xué),2003.

[9]王利君.禮貌言語(yǔ)行為的文化性[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(4).

[10]康紅霞.關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)道歉言語(yǔ)行為的初步研究[D].天津師范大學(xué),2008.

（責(zé)任編校：張京華）

G623.31

A

1673-2219（2010）07-0176-03

2010－03－01

夏侯光（1973－），男，江西吉安人，學(xué)海中學(xué)教師，中教一級(jí)，主要從事外語(yǔ)教學(xué)。顏慧慧（1972－），女，江西永新人，杜橋第二小學(xué)教師，小教一級(jí)，主要從事外語(yǔ)教學(xué)。