生態(tài)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

潘 震

（商丘師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

生態(tài)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

潘 震

（商丘師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

人性化設(shè)計(jì)為人們創(chuàng)造了現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境，但也加速了對(duì)自然資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞。真正的理解生態(tài)設(shè)計(jì)在人性化設(shè)計(jì)的地位，把生態(tài)設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀充分理解和認(rèn)識(shí)，才能更好的為人類服務(wù)，使人們的物質(zhì)和精神得到充分滿足。

人性化設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展

一 人性化設(shè)計(jì)的前提

人性化設(shè)計(jì)的前提條件包括建筑及裝飾裝修的安全、結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固、施工質(zhì)量合格等。設(shè)計(jì)要以人為本，必須要從人的物質(zhì)條件和生態(tài)條件去考慮，應(yīng)當(dāng)對(duì)人的身心需求進(jìn)行全面的調(diào)查，在結(jié)合具體的諸如空間、資金、人和周邊的自然環(huán)境等做出具體的方案。人性化設(shè)計(jì)還要把生態(tài)設(shè)計(jì)和人同步進(jìn)行，多方面考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能達(dá)到“天人合一”的和諧環(huán)境，這也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中常被忽略的。例如，本屆上海世博會(huì)法國(guó)館的設(shè)計(jì)，整個(gè)場(chǎng)館被一種新型混凝土材料制成的線網(wǎng)包裹，這種高科技材料可以減少室內(nèi)能耗，它也被標(biāo)榜為節(jié)能材料的典范，但是在制作這種材料的時(shí)候卻加大了自然界能源的消耗。又如：玻璃幕墻是現(xiàn)代建筑的標(biāo)志之一，它具有美觀、重量輕、室內(nèi)采光好等優(yōu)點(diǎn)，但卻由于它材料的特性產(chǎn)生了光污染、結(jié)露、扭曲變形等缺點(diǎn)。

二 生態(tài)設(shè)計(jì)在人性化設(shè)計(jì)中的重要性

生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為人性化設(shè)計(jì)途徑的改進(jìn)和延續(xù)，而非突變。缺乏生態(tài)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而最終會(huì)被歷史的大潮所淹沒，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該也必須是人性化設(shè)計(jì)的中心。邁入21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代化發(fā)展和工業(yè)化的大步進(jìn)步，城市在大規(guī)模的擴(kuò)張，人口劇增，裝飾裝修大幅度提高，使環(huán)境污染加劇，隨之生態(tài)環(huán)境不斷惡化。在今后的發(fā)展中，提倡與強(qiáng)調(diào)生態(tài)人性化是必不可少的，重視生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)也是今后人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

考慮生態(tài)設(shè)計(jì)是必須的，因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)人的日常生活和工作，關(guān)系到每個(gè)人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)發(fā)展。如果把生態(tài)設(shè)計(jì)理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計(jì)，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實(shí)驗(yàn)，或是認(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的偏見，至少是對(duì)現(xiàn)代和未來(lái)生態(tài)設(shè)計(jì)概念的不理解。生態(tài)環(huán)境是人性化設(shè)計(jì)的本質(zhì)，達(dá)不到生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)不能稱為人性化設(shè)計(jì)。

三 生態(tài)設(shè)計(jì)中的“以人為本”

人類屬于地球，而地球并不屬于人類。人只是世界的一部分，既不優(yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。生態(tài)思想認(rèn)為，維持地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類得以生存和發(fā)展的必備前提。對(duì)生態(tài)鏈條任一環(huán)節(jié)的破壞，都將最終導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。

在人性化設(shè)計(jì)中人們都遵循以人為本雖然不錯(cuò)，但是人們對(duì)它真正的意義并不是都理解。所謂“以人為本”并不是無(wú)條件的滿足人的一切需要，而是要從實(shí)際出發(fā)，本著可持續(xù)發(fā)展的原則去進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，從實(shí)際出發(fā)和本著可持續(xù)發(fā)展原則就必須而且一定要考慮其人性化設(shè)計(jì)中的生態(tài)，生態(tài)設(shè)計(jì)中“以人為本”中的“人”我們不能單純的理解其含義，要把人性化設(shè)計(jì)理解成為“天”性化?！疤臁惫倘痪褪侵溉酥苓叺纳鷳B(tài)環(huán)境和我們的動(dòng)植物朋友，把生態(tài)環(huán)境放在首位的設(shè)計(jì)才是真正的設(shè)計(jì)，生態(tài)不僅關(guān)系著我們的地球家園的和諧，也關(guān)系著人類的健康。生態(tài)環(huán)境被破壞被忽視的話，人性化設(shè)計(jì)更無(wú)從談起。

例如：曾經(jīng)有許多設(shè)計(jì)師舉著“人性化設(shè)計(jì)”的旗幟，“以人為本”的口號(hào)，大興土木，移花采石，硬是把室內(nèi)設(shè)計(jì)建成自然界的田園風(fēng)格。大家相信他們這樣做的目的是高尚的，都是本著“以人為本”一切為了滿足人們的需要，是為給人們一個(gè)舒適的生活空間，而不是為了從中撈利。但是這樣做未必明智，雖然說(shuō)那樣做的效果使人們得到了滿足，但是卻把室外的生態(tài)環(huán)境造成了破壞，在極大的浪費(fèi)了資源同時(shí)也給動(dòng)植物造成了危害。并且那些室內(nèi)的“自然風(fēng)光”的一切維護(hù)又依靠于外界，這樣就造成了室內(nèi)的舒適的同時(shí)導(dǎo)致了外界環(huán)境的破壞。在自然資源枯竭的今天，在人性化設(shè)計(jì)逐步邁入人們生活的今天，為了享受一時(shí)之樂、一家之歡而去耗費(fèi)寶貴的自然資源，這樣的做法實(shí)屬不妥。

事實(shí)上，用“以生態(tài)環(huán)境為本”來(lái)說(shuō)“以人為本”，并不是建筑設(shè)計(jì)不再考慮人的舒適和便利?！耙陨鷳B(tài)環(huán)境為本”可以更好地表達(dá)人性化設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的自然特征這一含義。狹義的“按人所需”概念，使用“人性化設(shè)計(jì)”的說(shuō)法已經(jīng)足夠，也很準(zhǔn)確，沒有必要搬出一個(gè)容易導(dǎo)入歧途的哲學(xué)名詞“以人為本”?？v觀歷史能夠看出，人與自然的關(guān)系將歷經(jīng)一體、獨(dú)立、和諧三個(gè)階段?！耙匀藶楸尽备拍顒t把人的獨(dú)立意識(shí)發(fā)展到了極點(diǎn)，工業(yè)文明正是這種獨(dú)立意識(shí)付諸實(shí)踐的結(jié)果。在信息文明時(shí)代，人類開始并最終超越征服、掠奪生態(tài)環(huán)境的偏見，努力實(shí)現(xiàn)與自然的協(xié)調(diào)和諧。這是人類將要進(jìn)行的再否定和再飛躍。因此，“以生態(tài)環(huán)境為本”必將順應(yīng)歷史的潮流。

四 展望未來(lái)，可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容是：人們應(yīng)注意人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的聯(lián)系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展（摘自黨的十六屆三中全會(huì)報(bào)告）。創(chuàng)造美好的未來(lái)就必須把生態(tài)設(shè)計(jì)重視起來(lái)，既要使人們感覺到舒適，又不能破壞周邊的生態(tài)。人性化的生態(tài)設(shè)計(jì)，首先人們要在思想上緊繃“人是自然的一部分”這根弦進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，切忌不計(jì)后果不去考慮生態(tài)環(huán)境，而只注重“人”做出不合理不現(xiàn)實(shí)不為我們生態(tài)環(huán)境和動(dòng)植物朋友考慮的舉動(dòng)。其次還要在保證人性化設(shè)計(jì)的使用功能和生態(tài)環(huán)境不被破壞的前提下，去合理綜合的考慮周邊環(huán)境和人所需要的條件作出合理的設(shè)計(jì)。要做到可持續(xù)發(fā)展主要是有三種手段：

(1)節(jié)約：要因地適宜的選用和購(gòu)買合適的常用的材料，降低成本，節(jié)約資源，在設(shè)計(jì)中要精心設(shè)計(jì)流程和所需材料的多少，使材料能夠充分利用，減少不必要的浪費(fèi)。

(2)環(huán)保：要選擇符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的裝飾裝修添加劑和黏合劑。采用環(huán)保性能較好的，不然將給生態(tài)環(huán)境造成很大的危害。不應(yīng)當(dāng)危害支持地球生命的自然系統(tǒng)，如大氣、水、土壤和生物，要把對(duì)大氣質(zhì)量、水和其他自然因素的不利影響減少到最小程度；

(3)施工合理：在設(shè)計(jì)當(dāng)中要充分考慮在以后的維修中的種種問(wèn)題，防止以后維修帶來(lái)的不便，造成資金和資源的浪費(fèi)。

生態(tài)設(shè)計(jì)的觀念和人性化設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀理解和認(rèn)識(shí)，是人性化設(shè)計(jì)能更好的為人類服務(wù)的前提，同時(shí)，可持續(xù)性的循環(huán)發(fā)展觀也得到了實(shí)現(xiàn)，人們的物質(zhì)和精神也充分得到了滿足。

人類在向自然界去建造自己生活的同時(shí)，不能以犧牲自身生存環(huán)境作為代價(jià)。為了人類自身，為了后代的生存，必須認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，人類必須愛護(hù)地球家園，共同關(guān)心和解決全球性的環(huán)境問(wèn)題，并開創(chuàng)了一條人類通向未來(lái)的新的發(fā)展之路（摘自黨的十六屆三中全會(huì)報(bào)告）。所以人性化設(shè)計(jì)既要滿足人們的需求，還要把生態(tài)環(huán)境重視起來(lái)。要本著可持續(xù)發(fā)展的角度去做出合理的設(shè)計(jì)。盲目的設(shè)計(jì)只能給自己的家園帶來(lái)不可磨滅的后果。生態(tài)環(huán)境是否能得到很好的保護(hù)，就必須考慮其本質(zhì)意義——生態(tài)環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)。

[1]周浩明.生態(tài)建筑——面向未來(lái)的建筑[M].南京:東南大學(xué)出版社,2006.

[2]劉茂松.景觀生態(tài)學(xué)[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社,2004.

[3]來(lái)增祥.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2002.

（責(zé)任編校：韓 光）

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1673-2219（2010）07-0082-02

2010－05－13

潘震（1983－），男，河南商丘人，助教，主要研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。