王洪臣
(湖南科技學院 中文系,湖南 永州 425100)
論新建本科高校古代文學教學水平的提升
王洪臣
(湖南科技學院 中文系,湖南 永州 425100)
古代文學是綜合性本科院校的一門重要課程。古代文學教學水平的提升是新建本科院校提高教學質(zhì)量的一個重要方面。在實踐中,要發(fā)揮院校原有基礎比較扎實以及地域文化特色突出等多方面的優(yōu)勢。對教學設計、課前輔導、課堂講授、課后指導等各個教學環(huán)節(jié)扎實推進。在教學方法上,要建立新型的教學模式,充分發(fā)揮學生的學習主動性。教師在課堂講授中應切實貫徹啟發(fā)與探討相結合的原則,激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。
古代文學;演繹性思維;審美教育;創(chuàng)新意識
進入新世紀以來,我國高等教育迅猛發(fā)展。一大批有著較好條件的??圃盒I荆@對我國高等教育層次的整體提升,對高等教育大眾化,對培養(yǎng)更多的社會需求的高層次人才都具有十分重要的意義。升本后,院校在辦學層次提高的同時,都面臨著提高教學質(zhì)量和教學水平的重要課題。筆者在從事古代文學的教學實踐中有著一些認識與感受,不揣冒昧,就古代文學教學質(zhì)量提升之話題獻其淺見。
在升本的文科或綜合院校中,大部分是原來的師范專科學校。這些院校有著較好的學科基礎,它們在幾十年為當?shù)嘏囵B(yǎng)中學師資力量的教學目標指引下,各基礎學科都很扎實。從中文系的古代文學專業(yè)來說,一般都具有基礎比較扎實,力量較為雄厚的特點。在本科教學中,應充分發(fā)揮這一優(yōu)勢,在此基礎上使學科向縱深發(fā)展,實現(xiàn)其本科水平應有的高度。做到這一點,對本科院校的古代文學教學的整體內(nèi)容必須有明確的認識。
中國古代文學是漢語言文學專業(yè)的專業(yè)基礎課之一。以往的??平虒W中,古代文學的教學重點是以作品為主,通過對作品的認識上升到對古代文學發(fā)展規(guī)律的認識與把握。而在本科教學中,這種長時間形成的機制就為教學質(zhì)量和教學水平的提高打下了有效的基礎。本科古代文學的教學不象??平虒W那樣,學生對中國古代文學發(fā)展的基本輪廓和基本知識有一般性的了解即可,它要求學生在前面的基礎上,進一步地認識和把握古代文學的規(guī)律,即創(chuàng)作的規(guī)律、發(fā)展的規(guī)律、傳播的規(guī)律、接受的規(guī)律。這是中國古代文學教學的主要目的。要達到這一目的,在教學中要闡述古代文學的主要內(nèi)容、發(fā)展情況及其規(guī)律;闡述重要作家、作品和社會生活的關系及對社會生活的作用、影響;闡述代表作家的生活、思想以及創(chuàng)作成就,對代表作品的思想性和藝術性給予正確評價。正如陸侃如先生在《中國文學系年》中所說:“文學史的目的,在鑒古以知今。要達到這目的,我們不僅要明白文學史上的‘然’,更要知道‘所以然’?!?/p>
中國古代文學具有偉大的成就,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而且在世界文化中也有著重要的地位。僅從作家的角度說,從世界四大文化名人之一的屈原,到司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、曹雪芹等大批作家及其作品的研究已經(jīng)形成一股世界熱潮。中國古代文學內(nèi)容浩繁,展示出了我國古代不同歷史時期的生活畫卷。幾千年來,隨著歷史的演進,古代文學反映著每一時代的社會生活,展示其精神風貌,敘說著人們的理想愿望、抒發(fā)著情感。中國古代文學具有優(yōu)良的文學傳統(tǒng)。如,現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng);人民性和愛國主義傳統(tǒng);諷喻文學和叛逆文學傳統(tǒng);豐多彩的民族形式和民族風格的傳統(tǒng)等等。
中國古代文學教學就是要使學生比較系統(tǒng)地了解古代文學現(xiàn)象。這些文學現(xiàn)象包括以下方面:一是文學的發(fā)展規(guī)律,即文學與社會的政治、經(jīng)濟、文化、藝術審美的關系;文學與社會風尚、民間習俗的關系;文學與文學思潮和文學運動的關系;文學自身的運動規(guī)律。二是作家、作品和社會生活的關系。三是作品的思想性、藝術性及其在文學發(fā)展中的地位、作用與影響。四是文學的傳統(tǒng)。五是作家的品格與文學的風格。六是文學樣式形成、完善及消歇的原因,包括社會文化原因、內(nèi)容決定作用的原因、審美意識或情趣的原因等。七是文學的傳播,包括傳播途徑及傳播目的,如:編集、表演、應對、科考、立言、教化等,還有傳播媒介。八是文學接受,如:詩話、詞話、詩論、詞論、文論、序跋、鑒賞、點評、注解等??傊?,古代文學教學的主要內(nèi)容就是要闡述幾千年來的文學道路是如何實踐的;優(yōu)良的文學傳統(tǒng)是如何形成的;表現(xiàn)為創(chuàng)作風尚、理論批評、與時代文學發(fā)展有密切聯(lián)系的各個時代文學思潮是如何產(chǎn)生的;優(yōu)秀文學作品的藝術形象是如何創(chuàng)造的,等等。
中國古代文學的教學要注意科學運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,認識作家主觀意圖和作品客觀效果的關系,文學和作家與社會環(huán)境的關系,把握“吸取精華,剔除糟粕,推陳出新”的原則,還要注意培養(yǎng)學生一定的“樸學、史學、美學”的基礎知識,培養(yǎng)他們運用這些知識解決問題的能力。
新建本科院校的古代文學教學一般都有較扎實的基礎。但是,以往的專科教學目標的狹窄性或多或少地在不同程度上也還影響著升本后的教學,具體地說,有時表現(xiàn)出重作品、重基礎有余,而從高度引發(fā)和深化學生思維及對這種能力的培養(yǎng)稍顯缺乏。加之當前隨著高校擴招以及我國中學教學出現(xiàn)的某些問題,如重分數(shù)輕能力所導致一些學生實際基礎下降,古代文學教學中加強學生演繹性思維和發(fā)散性思維的能力培養(yǎng)愈顯重要,當然也成為一個難題。
中國古代文學博大精深,內(nèi)容浩繁,如何引導學生很好地解讀經(jīng)典作品和鑒賞其藝術,是提升古代文學教學水平的關鍵。解決這一問題,可以充分考慮到升本院校原來重基礎重作品的優(yōu)勢,繼續(xù)夯實基礎,同時在理論教學上深化,真正達到本科教學水平的要求。我校中文系古代文學專業(yè)作為湖南省高校重點建設學科,在教學中就探索著走出了這樣一條路。從教學設計、課前輔導、課堂講授、課后指導等各個教學環(huán)節(jié),都貫穿著夯實基礎,深化理論的思想理念。在教學中,不但沒有減少和削弱原來的作品內(nèi)容,而且將其擴大和深化。在教學實踐中,在自習課中安排學生認識作品,加之以必要的輔導;而在課堂教學中深化理論,重在培養(yǎng)學生的理論認識水平和能力。這樣,在有限的正式課時內(nèi),課內(nèi)課外相結合,取得了較好的效果。
古代文學課程內(nèi)容量大,文學作品其語言、產(chǎn)生的時代與現(xiàn)實社會有著明顯的距離,學生在學習中經(jīng)常會覺得很吃力,長久下去就會產(chǎn)生厭學情緒,這勢必會產(chǎn)生負面的影響。要激發(fā)學生的興趣,教師做好大量的基礎性工作。不但要使學生明白學習古代文學的意義,更要讓學生從學習古代文學中體會到樂趣。在教學中,要突出強調(diào)古代文學作品的內(nèi)容、形式均具有其獨特的審美意義,所以,適當?shù)嘏c審美教育相結合,是取得預期效果的重要手段。比如,運用作品朗讀教學,可以逐漸使學生從作品的內(nèi)容和形式兩方面獲取審美感受,逐漸培養(yǎng)他們對作品的興趣,深化他們對作品的認識。為了堅持這一好的方法并發(fā)揮其最佳效果,古代文學教研室定期舉辦全系的作品吟誦比賽,以激發(fā)學生的競爭意識,創(chuàng)造良好的氛圍,夯實作品教學的基礎。
對古代文學的教師來說,要求他們具有較為深厚的理論功底和扎實的教學與科研能力。從教學方面說,上述的教學內(nèi)容對于教師來說,不應是平面的,不應僅僅局限在準確的知識點上,它更應該是多元的,立體的,應能從不同的角度、不同的方法進行多方面的概括和表述。其主要的切入角度和認識方法有:從宏觀的視角看古代文學的發(fā)展;從文學樣式的發(fā)展看文學實踐;從社會和文學發(fā)展階段看文學的分期;從多維視角看文學創(chuàng)作與發(fā)展的特色。在教學實踐中,要重視每一節(jié)課的教學效果。課堂教學是教學的最重要環(huán)節(jié),是教學成敗的關鍵。在課堂教學中,要按照上面所述的本科院校的古代文學教學要求確定每一節(jié)課的內(nèi)容。在教學方法上,要建立新型的多維立體的教學模式,充分發(fā)揮學生的主體作用。教師在課堂講授中應切實貫徹啟發(fā)與探討相結合的原則,引導學生的創(chuàng)新思維能力,使教與學相互交融、相互促進。要充分發(fā)揮學生在教學過程中的主動性,鼓勵他們對教學內(nèi)容進行各種評價,鼓勵學生在課下與老師交流甚至爭論與辯難,敢于質(zhì)疑已有的學術觀點。通過教學,激發(fā)學生的創(chuàng)新意識,樹立其大膽探索的科學精神,培養(yǎng)其研究能力以及實踐應用能力。另外,對學生進行撰寫科研論文的訓練以致于摹寫古體詩詞的訓練,也是深化學生理論水平和培養(yǎng)學生知識與能力的一個重要方面。
許多本科院校所處的地域有著豐富的歷史文化底蘊,這就給其古代文學教學帶來了得天獨厚的優(yōu)勢。深厚的地域文化底蘊與古代文學教學相結合,對于提升教學水平是一個極好的契機,我校在這方面進行了較為深入的挖掘。我校從地理文化上說,地處瀟湘之浦,零陵古郡歷史悠久;從歷史文化上說,九嶷山蘊涵著舜文化的不朽豐碑,懷素、何紹基的書法彰顯出神奇墨跡,柳宗元謫居永州十年,以其“永州八記”及其他大量的詩文飄灑出山水的清音,周敦頤“出污泥而不染”的《愛蓮說》千古傳誦,還有其他大量的名人足跡和歷史文化遺跡。這些,在教學中都對提高學生的人生理想境界和道德修養(yǎng)水平,引導學生對整個古代文學產(chǎn)生濃厚興趣,創(chuàng)建古代文學教學的風格特色,提高古代文學教學質(zhì)量,都有著重要的意義。因此,要增加地域文學內(nèi)容的教學,多開設一些專題講座與選修課,深入發(fā)掘地域文化,并引申到整體教學內(nèi)容上來。如,對柳宗元的謫居永州十年的大量作品加深理解與認識,在此基礎上上升到對古代貶謫文學進行整體把握;結合娥皇、女英九嶷山追尋舜帝的傳說,加深對舜文化對中華民族精神影響的認識。這樣的教學內(nèi)容,還可以走出課堂,進行實地體驗。通過課外實踐考察,既深化了教學內(nèi)容的認識與理解,同時秀美的山水也在陶冶著學生的情操。這不僅可以彌補課堂教學之不足,而且有助于培養(yǎng)學生“學以致用”的意識和能力。如參觀柳子廟,感受柳宗元的思想和情感的脈動;追尋永州山、水、溪、亭等歷史遺跡,深化對柳宗元“永州八記”的認識、等等,這些,都起著課堂教學起不到的特殊作用。可以說,這些文獻資料與課堂教學做不到的效果,足以激發(fā)學生學習的興趣和科研的熱情,有效地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。通過地域文學的教學,促進學生對作家和作品的情感體驗,寓教于情,能夠有效地帶動整體教學水平的提升。
(責任編校:張京華)
I206
A
1673-2219(2010)07-0005-02
2010-04-06
王洪臣(1954-),男,黑龍江哈爾濱人,編審,湖南科技學院中文系任教,研究方向為先秦文學和漢魏六朝文學。