國(guó)學(xué)導(dǎo)讀與當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)學(xué)教育

肖云霞

國(guó)學(xué)導(dǎo)讀與當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)學(xué)教育

肖云霞

時(shí)下國(guó)學(xué)正被全社會(huì)關(guān)注，大學(xué)圖書(shū)館也正參與其中。在普遍提倡國(guó)學(xué)教育的今天，圖書(shū)館做好國(guó)學(xué)導(dǎo)讀尤為重要。試從國(guó)學(xué)的含義出發(fā)，在剖析大學(xué)圖書(shū)館國(guó)學(xué)導(dǎo)讀意義的基礎(chǔ)上，提出實(shí)行國(guó)學(xué)導(dǎo)讀的具體策略與方法，從而更好地為大學(xué)生的國(guó)學(xué)教育服務(wù)。

國(guó)學(xué)；國(guó)學(xué)導(dǎo)讀；傳統(tǒng)文化；圖書(shū)館

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱的不斷升溫，國(guó)學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的一種必然要求，國(guó)學(xué)教育也已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)教育的重要組成部分，而作為典藏著豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源，凝集著博大精深的文化精靈之氣的大學(xué)圖書(shū)館，則是履行大學(xué)國(guó)學(xué)教育職能的重要場(chǎng)所。大學(xué)圖書(shū)館發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)大力宣傳閱讀國(guó)學(xué)典籍的意義，采用多種多樣的導(dǎo)讀形式，不僅可以提高大學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，而且對(duì)豐富圖書(shū)館自身的資源建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

一 國(guó)學(xué)的涵義

所謂“國(guó)學(xué)”作為名詞古已有之，最早見(jiàn)于《周禮·周官·樂(lè)師》，其原意是指國(guó)家所設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校，然而作為近代意義上的概念，則是西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期形成的。它與“西學(xué)”相對(duì)而稱，是一個(gè)歷史性范疇，它是參照西方學(xué)術(shù)對(duì)以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱。它有廣義和狹義之分，廣義的國(guó)學(xué)即中國(guó)特有之學(xué)術(shù)系統(tǒng)，乃相應(yīng)環(huán)繞于人生之諸問(wèn)題，以探討其原理、原則，并尋求解決之方術(shù)，就此探求而得之原理、原則，以及解決之方術(shù)，它是研究中國(guó)傳統(tǒng)的典籍、學(xué)術(shù)與文化的學(xué)問(wèn)[1]。狹義的國(guó)學(xué)則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，是我們今天繼承弘揚(yáng)的重點(diǎn)所在。

二 大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展國(guó)學(xué)導(dǎo)讀的意義

1.開(kāi)展國(guó)學(xué)導(dǎo)讀是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要途徑。

我國(guó)的書(shū)籍浩如煙海，僅國(guó)學(xué)古籍就有七八萬(wàn)種之多[2]。但由于各種歷史原因，從中學(xué)到大學(xué)長(zhǎng)期累層疊加的分科與灌輸式的教育方法，致使絕大多數(shù)大學(xué)生不具備直接閱讀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)典籍的能力。大學(xué)圖書(shū)館具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，從《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《史記》、《資治通鑒》到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，各種優(yōu)秀作品應(yīng)有盡有，這些國(guó)學(xué)典籍是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的絕好教材。在大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展國(guó)學(xué)導(dǎo)讀，可以提高大學(xué)生的國(guó)學(xué)閱讀效益，幫助其掌握運(yùn)用國(guó)學(xué)典籍的能力，使他們對(duì)國(guó)學(xué)有一種認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)它的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化為一種思想、意識(shí)、理念，從而打下傳統(tǒng)文化的根基[3]，這就從根本上推動(dòng)了大學(xué)國(guó)學(xué)教育并可使之取得事半功倍的效果。

2.通過(guò)國(guó)學(xué)導(dǎo)讀促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

國(guó)學(xué)博大精深，學(xué)好國(guó)學(xué)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)安邦。開(kāi)展國(guó)學(xué)導(dǎo)讀促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。國(guó)學(xué)內(nèi)容豐富，包括義理之學(xué)(哲學(xué))、考據(jù)之學(xué)(史學(xué))、辭章之學(xué)(文學(xué))、經(jīng)世之學(xué)(政治經(jīng)濟(jì)學(xué))、科技之學(xué)等等，以釋、道、儒三家學(xué)問(wèn)為主干，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、醫(yī)卜、星相、禮儀等為枝葉的整個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)文化體系，對(duì)于豐富知識(shí)增長(zhǎng)智慧的意義不言而喻。二是提高道德境界。國(guó)學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命，講的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，主張仁知統(tǒng)一、知行合一，即學(xué)問(wèn)與道德的統(tǒng)一，求知的過(guò)程也是道德修養(yǎng)的過(guò)程。三是增加精神力量。愛(ài)國(guó)主義和民族責(zé)任感是傳統(tǒng)文化中貫徹始終的主流。這些有助于培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)民族的情感，激發(fā)民族精神和時(shí)代精神。

三 大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展國(guó)學(xué)導(dǎo)讀的策略與方法

1.國(guó)學(xué)通識(shí)教育下的書(shū)目導(dǎo)讀。

所謂通識(shí)教育，就是在普通的大學(xué)生中推廣國(guó)學(xué)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值的教育，教育的對(duì)象都是國(guó)學(xué)的初學(xué)者，他們對(duì)于國(guó)學(xué)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值了解還不是很明確，對(duì)于提升自身人文素養(yǎng)需要讀一些什么書(shū)籍也不是很清楚，在這種情況下，圖書(shū)館可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性的為他們開(kāi)列一些書(shū)目。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、胡適等人曾為國(guó)學(xué)初學(xué)者擬訂五大類(lèi)必讀書(shū)目，即：①修養(yǎng)、應(yīng)用思想史關(guān)系書(shū)類(lèi)，如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《易經(jīng)》、《禮儀》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《論衡》、《抱樸子》、《先秦政治思想史》等。②政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書(shū)類(lèi)：如《尚書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《周禮》、《資治通鑒》、《二十四史》等。③韻文書(shū)類(lèi)：如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《李太白集》等。④小學(xué)書(shū)及文法書(shū)類(lèi)：如《說(shuō)文解字注》、《說(shuō)文釋例》等。⑤隨意涉覽書(shū)類(lèi)，如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》、《水經(jīng)注》、《文心雕龍》、《徐霞客游記》、《夢(mèng)溪筆談》等。另外還有諸如《書(shū)目答問(wèn)》、《四部備要》、《四部叢刊》等，這些書(shū)目基本涵蓋了國(guó)學(xué)典籍中經(jīng)、史、子、集四部之學(xué)的各方面，以簡(jiǎn)御繁，對(duì)于今天的大學(xué)生而言，仍然是理想的書(shū)目，初學(xué)者可按照這個(gè)書(shū)目，再配合古籍今注今譯的本子，由此奠定國(guó)學(xué)常識(shí)之基礎(chǔ)，達(dá)到自我進(jìn)修之功效，實(shí)現(xiàn)智慧啟迪之目的。

2.國(guó)學(xué)閱讀需求下的專題導(dǎo)讀。

所謂專題導(dǎo)讀就是根據(jù)不同學(xué)生的閱讀需求，有針對(duì)性地就某一方面內(nèi)容的書(shū)刊進(jìn)行專業(yè)導(dǎo)讀。國(guó)學(xué)典籍雖好，但對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，有些晦澀難懂。通過(guò)專題導(dǎo)讀這種方式，有助于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)把握其內(nèi)涵。如華東師范大學(xué)出版社出版的《國(guó)學(xué)名著研讀系列—史記》，精選了《史記》的二十個(gè)篇章并加以詳注，幫助學(xué)生進(jìn)行原典閱讀，“題解”部分概括篇章的主要內(nèi)容，篇章后有“文化拓展”、“文學(xué)鏈接”、“庥評(píng)”、“思考與討論”四個(gè)思維訓(xùn)練部分，將《史記》的多個(gè)篇章對(duì)照綜合，融會(huì)貫通，并聯(lián)系其他著作、言論等概括出一定專題，把讀原典與系統(tǒng)化、研究性學(xué)習(xí)結(jié)合了起來(lái)。通過(guò)這樣的專題導(dǎo)讀，讓廣大讀者能夠在最短時(shí)間內(nèi)汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧，從人格的層面閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

3.精選網(wǎng)絡(luò)資源，提供國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)讀。

信息資源網(wǎng)絡(luò)化為圖書(shū)館開(kāi)展國(guó)學(xué)教育開(kāi)拓了廣闊的空間，大學(xué)圖書(shū)館要有意識(shí)的充分利用網(wǎng)絡(luò)這一互動(dòng)式傳播工具，從多種角度對(duì)浩如煙海的國(guó)學(xué)資料進(jìn)行分類(lèi)導(dǎo)航，免費(fèi)為廣大讀者提供國(guó)學(xué)相關(guān)信息的特色搜集服務(wù)，提供高品質(zhì)的古代文化典籍在線搜索及閱讀功能[4]。大學(xué)圖書(shū)館網(wǎng)站主頁(yè)上可以設(shè)立“國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航”欄目，并特設(shè)“國(guó)學(xué)圖書(shū)”入口，支持全文搜索，并且檢索結(jié)果的鏈接可直接將讀者帶入原書(shū)相關(guān)頁(yè)面，同時(shí)顯示相關(guān)書(shū)籍簡(jiǎn)介、內(nèi)容目錄、出版者信息、引用該書(shū)的相關(guān)學(xué)術(shù)論文等資料。例如：以“論語(yǔ)”為檢索詞，共得到179冊(cè)題目或正文含有“論語(yǔ)”一詞的典籍，所有典籍均可全文瀏覽，經(jīng)、史、子、集、通俗小說(shuō)均有；通過(guò)書(shū)名檢索“論語(yǔ)”得到四個(gè)結(jié)果，即《論語(yǔ)》、《論語(yǔ)集注》、《論語(yǔ)別裁》、《論語(yǔ)淺解》，以此來(lái)滿足不同讀者和研究者的需要。還可以在校園網(wǎng)上以讀書(shū)為主線開(kāi)啟和建立“新書(shū)園地”“名家名著”“百家講壇”等各種國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)熱線和系列塊；設(shè)立書(shū)評(píng)信息欄目，下載網(wǎng)上符合本館導(dǎo)讀方向的書(shū)評(píng)信息，并將書(shū)評(píng)作為原著的補(bǔ)充文獻(xiàn)推薦給讀者；組織有關(guān)專家和教師引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)各種國(guó)學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一廣闊的平臺(tái)，全面推進(jìn)大學(xué)生的國(guó)學(xué)教育。

4.舉辦系列國(guó)學(xué)講座與國(guó)學(xué)沙龍活動(dòng)。

國(guó)學(xué)就其本質(zhì)而言，是經(jīng)世之學(xué)、生命之學(xué)，如果將國(guó)學(xué)精髓古為今用，全面提升大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，并從社會(huì)需要出發(fā)，將儒家的進(jìn)取、道家的無(wú)為、周易的精妙、法家的權(quán)謀、兵家的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，這對(duì)即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生而言是大有用處的[5]。一方面圖書(shū)館可以定期舉辦國(guó)學(xué)講座，在講座的過(guò)程中師生互薦書(shū)目，互動(dòng)互學(xué)，切磋國(guó)學(xué)，獲取更多的國(guó)學(xué)知識(shí)；另一方面可以通過(guò)舉辦國(guó)學(xué)沙龍活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇相關(guān)書(shū)目與授課老師，給學(xué)生在課堂上自由討論的時(shí)間，有選擇性的分科學(xué)習(xí)和自由討論的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)氛圍。還可以通過(guò)古詩(shī)文誦讀、戲曲欣賞、演講比賽、禮儀學(xué)習(xí)等形式，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，提高大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，這對(duì)于大學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的形成無(wú)疑具有很好的促進(jìn)作用。

四 深化國(guó)學(xué)導(dǎo)讀服務(wù)

1.優(yōu)化館員自身國(guó)學(xué)素質(zhì)。

大學(xué)圖書(shū)館員的素質(zhì)及導(dǎo)讀職能的高低直接影響導(dǎo)讀的效果，從事國(guó)學(xué)導(dǎo)讀的館員不僅具備愛(ài)崗敬業(yè)、讀者至上、服務(wù)第一的職業(yè)道德和服務(wù)理念，還應(yīng)該掌握如：目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)話學(xué)等多種古典文化專業(yè)知識(shí)和濃厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)，推薦給學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)典籍，首先自己要認(rèn)真研讀，掌握了這些典籍的思想內(nèi)容，歷史價(jià)值以及閱讀意義，才能正確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。例如《論語(yǔ)》這本典籍，全文才1萬(wàn)多字，而凝固為成語(yǔ)的就有200多條，有比喻、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等多種修辭技巧和惟妙惟肖的人物性格刻畫(huà)[6]，如篤學(xué)之、慎思之、明辨之，融會(huì)有得然后導(dǎo)讀之，使學(xué)生明了它并沒(méi)有什么高深的學(xué)問(wèn)，講的全是做人的基本道理，闡釋的是中華民族傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德。所以只有館員的國(guó)學(xué)素質(zhì)提高了，圖書(shū)館開(kāi)展高質(zhì)量的導(dǎo)讀工作才能卓有成效，才能使大學(xué)生在國(guó)學(xué)導(dǎo)讀中真正汲取人生的智慧。

2.在大學(xué)圖書(shū)館設(shè)立國(guó)學(xué)館。

國(guó)學(xué)典籍種類(lèi)凡多，內(nèi)容豐富，僅清代《四庫(kù)全書(shū)》的經(jīng)、史、子、集四部就有三千四百七十種，三萬(wàn)六千余冊(cè)。根據(jù)《國(guó)學(xué)論文索引》的分類(lèi)，它包括：總論、群經(jīng)、語(yǔ)言文字學(xué)、考古學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、圖書(shū)目錄學(xué)17種學(xué)科，而且傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容是綜合性的，因而將其按照現(xiàn)代學(xué)校圖書(shū)館的學(xué)科分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)排架，從學(xué)生接觸國(guó)學(xué)的角度講，既費(fèi)神又費(fèi)時(shí)，并只能獲得零碎的知識(shí)片斷，因此精選國(guó)學(xué)優(yōu)秀典籍設(shè)置國(guó)學(xué)館，選派高素質(zhì)的國(guó)學(xué)導(dǎo)讀員，按照四部分類(lèi)法，把現(xiàn)代學(xué)校中分科的知識(shí)打成一片；把為學(xué)與為人打成一片；把導(dǎo)師與學(xué)生打成一片，就不但可以減少讀者在琳瑯滿目的圖書(shū)館尋找國(guó)學(xué)書(shū)籍的麻煩，而且還能夠在古色古香的古典文化氛圍中培養(yǎng)他們喜愛(ài)國(guó)學(xué)的感情。

五 結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的文化之軀、民族之魂，是中華民族精神、人文精神的體現(xiàn)。閱讀的廣度改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度決定思想境界的高低，國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來(lái)的影響不只是停留在某個(gè)時(shí)代，而是會(huì)穿越時(shí)空滲透到人們的靈魂中去。在大學(xué)推行國(guó)學(xué)教育不是簡(jiǎn)單的重溫歷史和重讀國(guó)學(xué)，而是利用大學(xué)圖書(shū)館其獨(dú)特的文化教育資源和文化氛圍，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，主動(dòng)參與，積極引導(dǎo)大學(xué)生從人格的層面閱讀國(guó)學(xué)，吸取古代文化精髓，學(xué)習(xí)辨證的思維方式，把傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能培養(yǎng)出繼承我國(guó)文化精髓的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

[1]朱維煥.國(guó)學(xué)入門(mén)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

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OnReadingofChineseNationalCultureandtheEducationofChineseNationalCultureforCollegeStudents

Xiao Yunxia

With the explanation of the Chinese national culture ,the paper analyses the importance of the guidance to the reading of Chinese national culture to the university libraries . And it puts forward the particular tactics and ways to carry out reading of the Chinese national culture.

Chinese national culture; guidance to the reading of Chinese national culture; traditional culture; library

ClassNo.:G252DocumentMark:A

宋瑞斌)

肖云霞，館員，泉州師范學(xué)院圖書(shū)館，福建·泉州。郵政編碼：362000

1672-6758(2010)05-0003-2

G252

A