論長沙電視臺電視劇差異化生存策略——以《雍正王朝》《走向共和》《恰同學(xué)少年》為例

陸軍

(湖南第一師范學(xué)院,湖南長沙 410205)

論長沙電視臺電視劇差異化生存策略
——以《雍正王朝》《走向共和》《恰同學(xué)少年》為例

陸軍

(湖南第一師范學(xué)院,湖南長沙 410205)

長沙電視臺,一個(gè)名不見經(jīng)傳的內(nèi)陸電視臺,在 1999、2003、2007三個(gè)年度拍出了風(fēng)靡全國的《雍正王朝》、《走向共和》、《恰同學(xué)少年》三部電視劇。追求差異化的生存策略是它取得成功的重要條件,這一策略的關(guān)鍵點(diǎn)就是內(nèi)容創(chuàng)新、傳播途徑創(chuàng)新、功能創(chuàng)新和風(fēng)格創(chuàng)新。

長沙電視臺;電視劇;差異化;策略;創(chuàng)新

中國的電視劇已成為所有電視節(jié)目類型中市場化程度最高的節(jié)目樣態(tài),也是中國當(dāng)代大眾文化中最活躍的文化形態(tài)。電視劇作為文化市場上的商品,要在競爭激烈的電視劇市場產(chǎn)生良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益,就要講究創(chuàng)新。長沙電視臺,一個(gè)規(guī)模不大、實(shí)力并不雄厚的內(nèi)陸城市臺,分別于 1999年、2003年、2007年耗巨資拍攝的《雍正王朝》、《走向共和》、《恰同學(xué)少年》年熱播后,在國內(nèi)乃至海外都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響 ,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收,走的就是電視劇差異化生存之路。

一 內(nèi)容創(chuàng)新,歷史新解讀

三部電視劇在題材的開掘上,既尊重歷史,又不拘泥于教科書,善于用審視與剖析的眼光去客觀地評價(jià)歷史,敢于創(chuàng)新,還原歷史的真面貌。

《雍正王朝》在選材上既遠(yuǎn)離了時(shí)下流行的“戲說”模式,也規(guī)避了歷史劇選材偏重于宮闈斗爭的傳統(tǒng)模式,還原了雍正勤政、改革的皇帝形象,側(cè)重表現(xiàn)雍正的政治作為——改革,與過去流傳的有關(guān)雍正皇帝的狹隘與偏頗的野史形象大相徑庭。所以,有人稱長沙臺拍《雍正王朝》是站在“國家主義”的高度,立體展示一個(gè)勵(lì)精圖治的歷史時(shí)代,是一次對民間流傳歷史的撥亂反正,是影視工作者對歷史迷霧與壁壘的一次大膽的超越與突破[1]127。

《走向共和》是部號稱“民族大戲”的“歷史正劇”。不以道德論英雄,以推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步論英雄的新歷史觀,是《走》劇最大的創(chuàng)新。前半部的編劇盛和煜在李鴻章的人物創(chuàng)作上,不再把他定位成喪權(quán)辱國的賣國賊,而是一個(gè)“代國家受過”的封建大臣,大清當(dāng)時(shí)最具世界意識和眼光的人物。后半部的編劇張建偉有“中國第一記”之稱,國內(nèi)知名作家,國家“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)獲得者,魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對慈禧的定位有兩點(diǎn),一是清末女政治家,一是女人。以人性化為人物的創(chuàng)作的起點(diǎn),更符合邏輯的真實(shí),接近歷史的真實(shí),也更符合當(dāng)代人的價(jià)值觀念與審美情趣。

類型是決定一部影視劇的敘事策略、影像風(fēng)格、受眾群體乃至市場前景的主要元素。《恰同學(xué)少年》是一部在題材上兼有重大革命歷史題材劇和青春偶像劇兩種類型特質(zhì)的影視劇,我們把它叫著紅色青春偶像劇?！凹t色”是其內(nèi)涵,是題材,“偶像”是外形,是表現(xiàn)形式?！凹t色”不單單屬于美學(xué)與心理學(xué)范疇,近現(xiàn)代以來,建構(gòu)起了特殊意指。“紅色”意味著革命、熱血、主旋律,“青春偶像”意味著俊男靚女、人氣偶像、青春沖動(dòng)、愛情纏綿、前衛(wèi)時(shí)尚。兩者的結(jié)合,意味著內(nèi)容與表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。內(nèi)容上讓偉人走下神壇,將他還原成普通人,瑕疵互現(xiàn)。此劇是對重大革命歷史題材以及領(lǐng)袖形象塑造上的一個(gè)重大突破,填補(bǔ)了紅色影視中毛澤東及一大批革命領(lǐng)袖學(xué)生時(shí)代事跡的創(chuàng)作空白,形式上開創(chuàng)了重大革命歷史題材的創(chuàng)作新范式——紅色青春偶像劇。

二 傳播創(chuàng)新,途徑多樣化

皮爾士認(rèn)為,傳播即觀念或意義 (精神內(nèi)容)的傳遞過程,而觀念或意義只有通過“像”或者符號才能得到傳達(dá)。長沙臺的三部大戲的“傳播創(chuàng)新,途徑多元化”,指劇的播出途徑上,采取中央臺與地方臺兩級傳播結(jié)合,傳播介質(zhì)上,電子媒介與紙質(zhì)媒介結(jié)合,傳統(tǒng)媒介與新媒介結(jié)合,使電視劇的傳播影響最大化。

1998年 11月 29日,電視劇《雍正王朝 》殺青后,得到了專家最終的評語:《雍正王朝》是中國電視史上的又一部經(jīng)典之作,是具有多重意義的重大主旋律作品,播出后勢必引起史學(xué)界、理論界、電視界的巨大反響。央視高層因此迅速作出反映,以前所未有的天價(jià)——2600萬元人民幣 (65萬元一集),一舉買斷了該劇除臺灣地區(qū)以外的海外播出版權(quán)。1999年 1月 2日,《雍正王朝》在中央電視臺一套黃金時(shí)間播出。首播一月余,1月 31日全國平均收視率達(dá) 19℅,京城收視率達(dá) 44.2℅。首播沒結(jié)束,中央 8套、中央 2套又重播《雍》劇。電視的狂熱促使在京的《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《文藝報(bào)》《中國青年報(bào)》《中國電視報(bào)》等國家大報(bào)開始追《雍》劇、搶新聞、辟專欄、辦熱點(diǎn)。中央臺的《東方時(shí)空》《中國新聞》、《文化視點(diǎn)》、《電視你我他》等欄目,也爭先恐后報(bào)道《雍》劇,以滿足人們的愿望[1]123-124。隔海相望的衛(wèi)視中文臺播出后,收視率持續(xù)排在電視劇綜合節(jié)目的第二位,僅次于狂熱的娛樂節(jié)目《超級星期天》。海南出版社也在 1999年出版了電視連續(xù)劇文學(xué)本《雍正王朝》。以央視作為傳播的主渠道,各種媒體的交互宣傳,議程設(shè)置,把《雍》劇的傳播效果成倍放大。

而由《雍》劇原班人馬打造的電視連續(xù)劇《走向共和》,基本是央視預(yù)訂的產(chǎn)品。該片策劃前期,央視就有負(fù)責(zé)人積極參與,拍攝期間長沙電視臺與北京同道影視節(jié)目制作公司就以每集 75萬元的價(jià)格將所有權(quán)利賣給了央視[2]。所以《走向共和》在中央電視臺被“隆重推出”時(shí)受到前所未有的禮遇:不但連續(xù)一個(gè)多月每晚在一套節(jié)目黃金時(shí)段播出,還計(jì)劃在播出一半以后陸續(xù)在一套下午時(shí)段和八套晚間劇場時(shí)段聯(lián)動(dòng)重播。如果真按此計(jì)劃播出,《走》劇的覆蓋率和輻射力估計(jì)將是前所未有的。雖因劇中人物的塑造,引發(fā)了一場全國性的歷史大討論而未能如愿,但自開播以來,新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視網(wǎng)等多家熱門網(wǎng)站都為該劇開辟了專門討論區(qū)。同時(shí)《走向共和》VCD與電視劇也同時(shí)走向市場。多渠道傳播,擴(kuò)大了受眾面,使《走》劇的傳播效果最佳化。

中央電視臺、長沙電視臺、湖南電視臺聯(lián)合出品的 23集電視劇《恰同學(xué)少年》的播出效果是央視以及劇組任何人都始料未及的。2007年 3月 22日,《恰》劇在中央一套黃金時(shí)段開播后,收視率節(jié)節(jié)攀升,短短三周內(nèi)創(chuàng)下了近年來收視率的新高,北京地區(qū)超過 5個(gè)百分點(diǎn),湖南也超過 3個(gè)百分點(diǎn)。央視一套播完后,中央電視臺公布的《恰同學(xué)少年》首播的收視率,該劇以平均收視 5.26%、最高收視 8.92%的成績排成為央視當(dāng)年播出電視劇的收視冠軍[3]。新聞聯(lián)播兩次報(bào)道其產(chǎn)生的強(qiáng)烈影響。3月 24日起,長沙新聞?lì)l道每晚 7時(shí) 35分開始 3集連播該劇。25日起,登陸湖南衛(wèi)視 10點(diǎn)檔金鷹劇場,到 5月 6日重播結(jié)束同樣取得不俗的佳績。五一黃金周又在湖南衛(wèi)視掀起又一輪收視熱潮。各種不同地區(qū)、不同規(guī)格的研討會(huì)和專題討論在《恰》劇播出后屢屢推出。

2007年 4月 12日下午 3:00,《恰同學(xué)少年》媒體見面會(huì)在湖南廣電中心舉行。有來自《人民日報(bào)》駐湘站、《光明日報(bào)》駐湘站、新華社湖南分社、中新社、《湖南日報(bào)》《瀟湘晨報(bào)》《三湘都市報(bào)》《長沙晚報(bào)》《當(dāng)代商報(bào)》《娛樂快報(bào)》大公報(bào)湖南記者站、文匯報(bào)湖南記者站、《香港商報(bào)》湖南站、新浪網(wǎng)、紅網(wǎng)的各位媒體朋友,新聞發(fā)布也通過新浪網(wǎng)、湖南衛(wèi)視網(wǎng)進(jìn)行直播。各級媒體、互聯(lián)網(wǎng)都掀起了評論熱潮。7月 9日央視少兒頻道銀河劇場開始重播《恰同學(xué)少年》,充分利用電話、網(wǎng)絡(luò)留言等,加強(qiáng)與觀眾互動(dòng)交流。中國教育電視臺于 8月 4日晚 10點(diǎn)的《國視劇場》中播出此劇,25日起,在晚間 7點(diǎn)的《花季劇場》再次重播此劇。短時(shí)間內(nèi)重播同一部劇,這在中國教育電視臺實(shí)屬首例。

教育部下發(fā)了“關(guān)于組織師生觀看電視劇《恰同學(xué)少年》的通知”,同時(shí)還通過遠(yuǎn)程教育網(wǎng)將該劇送到農(nóng)村中小學(xué)。在第九期、第十期全國高校輔導(dǎo)員班主任骨干培訓(xùn)班上,教育部專門安排學(xué)員利用業(yè)余時(shí)間集中觀看《恰》劇,并組織了討論。該書編劇黃暉在西安、北京、上海都進(jìn)行了簽名售書活動(dòng)。《恰》劇,儼然成了 2007年度本土大眾文化領(lǐng)域最富“轟動(dòng)效應(yīng)”的事件之一。

三部電視劇都是選擇的中央臺作為首播平臺,借助中央一套的覆蓋率與影響力形成一個(gè)全民關(guān)注的態(tài)勢,報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)追蹤,VCD以及海外版的發(fā)行,中央臺的其它頻道和省市電視臺的二輪、三輪播出,使得傳播渠道多元化,傳播的效果進(jìn)一步擴(kuò)大。

三 功能創(chuàng)新,注重主流性

長沙臺在大眾文化與消費(fèi)文化大行其道的文化背景下,始終把電視劇的意識形態(tài)屬性放在第一位,讓商品性從屬于意識形態(tài)屬性,注重歷史劇創(chuàng)作中的主旋律。

歷史劇可以分為歷史正劇與戲說歷史劇兩類。戲說歷史劇注重的是娛樂功能與消費(fèi)功能。吸引眼球、占有市場便是生產(chǎn)這類電視劇的全部目的。比如《戲說乾隆》《還珠格格》《宰相劉羅鍋》等。而長沙臺反其道而行之,注重電視劇的宣傳導(dǎo)向功能,深知電視劇作為一種大眾文化傳播載體在意識形態(tài)的傳播中扮演著的重要角色——“電視可能是主導(dǎo)意識形態(tài)最主要的傳播工具”[4]22,“電視內(nèi)容是一個(gè)承載意識形態(tài)的‘信息系統(tǒng)’”[4]22?！队赫醭穼?shí)際上是借歷史說現(xiàn)實(shí)。該劇不但成功地塑造了一個(gè)勤政愛民的好皇帝,一群嘔心瀝血的治世能臣,而且,充分展現(xiàn)了為政者、改革者的艱難。在現(xiàn)實(shí)中可以起到調(diào)動(dòng)人民自覺自愿地與政府共度改革艱難的作用,因此《雍正王朝》其實(shí)是另一種形式的“主旋律”的作品[5]。

《走向共和》則是以晚清民初波瀾壯闊、跌宕起伏的社會(huì)政治生活為主要內(nèi)容,以中國近代史上的民族精英為中華民族尋找出路為主題線索,塑造出了一批逼近歷史真實(shí)的人物群像,寫出了“走向共和”這一歷史進(jìn)程中的幾個(gè)重要臺階,也寫出了歷史轉(zhuǎn)折和社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)的重大歷史事件和變幻風(fēng)云?！蹲呦蚬埠汀返目傊破瑒⑽奈湓忉屧搫〉膭?chuàng)作初衷,是想“從‘走向共和’的角度來解析中國近代史向現(xiàn)代史的嬗變”。全方位、全景式、藝術(shù)地呈現(xiàn)近代中國的歷史,創(chuàng)作出了一部我們民族所獨(dú)具的、富有崇高悲劇意味的英雄史詩,“譜寫一曲中華民族自強(qiáng)不息的慷慨悲歌”[6]。為了保障劇本“政治上正確”,設(shè)置了三道安全保障。首先,最初選題的建議策劃者,為政府宣傳系統(tǒng)的高官,他們的政治常識感應(yīng)可保證《走》劇的主體方向不錯(cuò)[1]16。其次,兩位編劇 (盛和煜、張建偉)均屢獲包括“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)在內(nèi)的政府大獎(jiǎng),他們的創(chuàng)作風(fēng)格將保證《走》劇在藝術(shù)表達(dá)方式上符合“主旋律”的基調(diào)。此外,由于題材的敏感性,該劇還專門聘請了原湖南省委副書記文選德和原中宣部文藝局副局長李牧等作為顧問進(jìn)行把關(guān)。劇本每寫完 5集,便被馬上送到重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長仲呈祥、李準(zhǔn)的手上,由他們對劇本進(jìn)行審讀,經(jīng)過 4次反復(fù)修改,劇本終于獲得通過?？梢?長沙電視臺是很注意電視劇的主流意識的,它與主旋律頻道定位的中央電視臺的結(jié)合,也表明了它的主流意識是被中央電視臺的認(rèn)可的。

《恰同學(xué)少年》是首部以青年毛澤東在湖南第一師范學(xué)校五年半的求學(xué)生活為主要表現(xiàn)背景的革命題材歷史劇,展現(xiàn)了 20世紀(jì)以毛澤東、蕭之升、蔡和森、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優(yōu)秀青年學(xué)子風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)生活理想和他們之間純真美麗的友情、愛情。對幫助青少年確立正確的人生觀、價(jià)值觀與責(zé)任意識,以及幫助當(dāng)代大學(xué)生和教育工作者理解“老師如何育人、學(xué)生如何求學(xué)”很有裨益,是一部“三性”統(tǒng)一的勵(lì)志劇。

三部劇都注重歷史與現(xiàn)實(shí)的自然契合,注重挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,傳承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品格,張揚(yáng)偉大的人格理想。

四 風(fēng)格創(chuàng)新,切入時(shí)代性

“電視劇風(fēng)格”是指電視劇表現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)。它是貫穿于劇作中鮮明的、具有一定意義穩(wěn)定性的藝術(shù)個(gè)性特征的表現(xiàn)。“風(fēng)格創(chuàng)新,切入時(shí)代性”是指長沙臺以全新的角度與手法來表現(xiàn)歷史題材,并與時(shí)俱進(jìn),加進(jìn)與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)的內(nèi)容與元素。

《雍》劇切入了時(shí)代性,是因?yàn)椤队骸穭≈杏赫实蹌?lì)精圖治、大膽改革、整頓吏治吻合了當(dāng)時(shí)人們的一種心理期待。當(dāng)代中國社會(huì)的改革正進(jìn)入一個(gè)深化階段,利益格局的調(diào)整,公正問題的凸顯,不確定的因素的增多,社會(huì)心理易于失衡,從而人們產(chǎn)生一種期待,希望有一個(gè)鐵腕人物,掃清積弊,賜予社會(huì)公平與“理想化”[2]。電視劇刻畫的雍正皇帝形象,吻合了人們對改革領(lǐng)導(dǎo)者的心理期望。

《走》劇也是一部歷史正劇。它大膽地采用新的歷史觀,敢于打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念,從人性的角度去重新評價(jià)歷史人物,與當(dāng)代社會(huì)提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀不謀而合?？傊破肃嵓衙髟f過一句意味深長的話:“走向共和”不是完成時(shí),而是正在進(jìn)行時(shí)[7]。這表明了《走》劇的制作、播出和爭論本身,都參與了共和的締造過程,如果多元的價(jià)值觀念不能在公平的競爭環(huán)境中并立共存,當(dāng)代的中國正在以什么姿態(tài)走向共和?

《恰同學(xué)少年》在主題、內(nèi)容、拍攝手法、攝制風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)意義等方面,成功實(shí)現(xiàn)了革命重大歷史題材尤其是偉人題材電視劇在創(chuàng)作立意、創(chuàng)作風(fēng)格上的突破乃至超越,讓“青春偶像劇”有著另一種演繹,在中國電視劇制作史上具有劃時(shí)代的意義。首先《恰》劇改變了重大革命歷史題材的敘事風(fēng)格,以現(xiàn)代的觀點(diǎn)反映當(dāng)年波瀾壯闊的歷史事件,用普通人的視角表現(xiàn)偉人,以古醒今,意達(dá)深遠(yuǎn)。其次,形式上加進(jìn)了時(shí)下流行的偶像劇的一些時(shí)尚元素,而這些詩化元素的介入和詩化意境的營造,吻合了當(dāng)代青年的審美習(xí)慣,讓全劇在血與火的歷史中,始終洋溢著青春的激情、生命的激情。把紅色經(jīng)典劇與青春偶像劇很好地嫁接起來,使電視劇與時(shí)代沒有疏離感,贏得了許多年輕的受眾。風(fēng)格獨(dú)特,卻極具現(xiàn)實(shí)意義。

電視劇打破了接受主體年齡、學(xué)識等個(gè)體條件的限制,對我國當(dāng)代人的生活影響越來越大。在 2005年的 13類節(jié)目當(dāng)中,電視劇的播出份額達(dá)到了 34%,約占全部節(jié)目的三分之一[8]。我國電視劇總量保持穩(wěn)定增長,電視劇市場整體供大于求,但是我國電視劇產(chǎn)品的質(zhì)量結(jié)構(gòu)不合理,電視劇精品卻供應(yīng)不足。2007年我國生產(chǎn)電視劇 15000多集,真正能播出的只有 7000集左右,有近 8000集被束之高閣。要在這個(gè)激烈競爭的電視劇市場取勝,走有特色的電視劇發(fā)展之路,提高核心競爭力,是城市臺電視劇生產(chǎn)與發(fā)展的根本。事實(shí)證明,長沙臺在立足民族文化的同時(shí),敢于創(chuàng)新,追求“三性”統(tǒng)一的精品戰(zhàn)略,是值得其他城市臺借鑒的。

[1]長沙電視臺.《雍正王朝》拍攝前后 [M].長沙:湖南人民出版社,1999.

[2]張英.《走向共和》內(nèi)幕故事[N].南方周末,2003-05-09.

[3]《恰同學(xué)少年》央視收視得冠 [EB/OL].新京報(bào)網(wǎng),www.thebeijingnews.com 2008-03-15.

[4]詹姆斯·羅爾.媒介、傳播、文化:一個(gè)全球性的途徑 [M].北京:商務(wù)印書館,2005.

[5]邵燕君.新保守主義"的集體無意識:解讀《走向共和》[EB/OL].左岸文化網(wǎng) http://www.eduww.com/Article/Class4/200403/336.html,2008-03-12.

[6]《走向共和》昨日謝幕 總制片人.爭議可以預(yù)見 [EB/OL].http://ent.sina.com.cn/v/2003-05-19/1032150085.html,2008-03-19.

[7]鄭佳明.這是一部民族大戲[EB/OL].紅網(wǎng)—瀟湘晨報(bào).http://ent.sina.com.cn/v/2003-05-19/1029150081.html,2008-02-20.

[8]國家廣播電影電視總局電視劇司,中國傳媒大學(xué).中國電視劇年度發(fā)展報(bào)告:2005——2006[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2007:166.

Living Strategies about TV Play Differentiation in Changsha TV Station——Example for Yongzheng Nynasty,Towards Republic and Just the Youth

LU Jun
(The First Normal Institute in Hunan,Changsha,410205,China)

Changsha TV station,which was a s mall and unknown inland TV station.It produced three famous TV plays such asYongzheng Nynasty,Towards RepublicandJust the Youth,which took by storm in our country in 1999,2003 and 2007.The Success of living strategies on differentiation lies in new material,new transmission,new capabitity and new styles,and these are their essential factors about its success.

Changsha TV station;TV play;differentiation;strategies;innovation

(責(zé)任編校:光明)

G22

A

1673-0712(2010)01-0068-04

2009-12-17.

2007年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(07YBA064).

陸軍 (1965-)女,湖南益陽人,湖南第一師范學(xué)院教授,碩士,研究方向:廣播電視新聞學(xué)。