新時(shí)期白薇話劇創(chuàng)作研究綜述

張凰婧

（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300010）

新時(shí)期白薇話劇創(chuàng)作研究綜述

張凰婧

（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300010）

自上世紀(jì)二十年代起，白薇經(jīng)歷了近六十年的創(chuàng)作生涯。但是與她的同鄉(xiāng)丁玲比起來，白薇所受到的關(guān)注還是太少了。新時(shí)期以來有關(guān)白薇戲劇創(chuàng)作的評論漸多，本文即試圖將這些研究成果分為整體研究、專題研究和比較研究三個(gè)部分，對其進(jìn)行評述，以期引起研究者的進(jìn)一步關(guān)注。

白薇；話劇研究；綜述

引言

在《白薇評傳》的序言里，陽翰笙這樣說道：“白薇同志……的戲劇性極強(qiáng)的一生，可以說是艱苦卓絕的?！钡拇_如此，自從出生之日起，貧病與動(dòng)亂就從未脫離她的身旁。但湖湘文化中的潑辣堅(jiān)韌給了她毅力與膽量，使得白薇始終以剛強(qiáng)自立的形象示人，即使在困境中也從未放棄自己的驕傲。自上世紀(jì)二十年代開始寫作，到七十年代中期擱筆，風(fēng)風(fēng)雨雨地經(jīng)歷了近六十年的創(chuàng)作生涯，涉及詩歌、小說、戲劇等諸多文學(xué)體裁，其中尤以戲劇創(chuàng)作成就最為突出。但是，與她的同鄉(xiāng)——另一位湖南的女作家——丁玲相比，白薇受到的關(guān)注還是太少了。新時(shí)期以來，有關(guān)白薇戲劇創(chuàng)作的評論漸多，亦出現(xiàn)了一些頗有見地的論述。本文即試圖將這些研究成果分為整體研究、專題研究和比較研究三個(gè)部分，對其進(jìn)行評述。以期引起研究者的進(jìn)一步關(guān)注。

一

對白薇劇作進(jìn)行整體研究的文章數(shù)量上相對于專題研究來說不太多，質(zhì)量上也參差不齊。這里首先簡要地對新時(shí)期以來文學(xué)史中涉及白薇劇作的部分進(jìn)行評述。

錢理群等人所著的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》一書中，簡要地評價(jià)了白薇及其創(chuàng)作，認(rèn)為雖然白薇不是創(chuàng)造社成員，但是“與創(chuàng)造社成員十分接近，而且風(fēng)格也極其相似” ，即“充滿浪漫主義氣息，側(cè)重于表現(xiàn)人物心理，在手法上多借用西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)手段”等。雖寥寥數(shù)言，卻基本概括出了白薇劇作的大致風(fēng)貌，可見論者筆力之深厚。

方志平的《中國話劇》則以更大的篇幅論述了白薇的劇作，他將白薇與洪深、曹禺等人并置于三十年代的現(xiàn)實(shí)劇一節(jié)中，足可見對于白薇的重視。作者認(rèn)為，《打出幽靈塔》把二十年代的社會(huì)問題劇提高到一個(gè)新的水平上，因?yàn)榇藙　盁o論是從把握社會(huì)生活的角度和深度看，還是從劇情結(jié)構(gòu)、人物刻畫的技巧看，” 都比以前表現(xiàn)社會(huì)問題的家庭劇要好得多。作者同時(shí)指出，《雷雨》亦明顯受到此劇的影響。這樣的評價(jià)與王瑤先生所說的“白薇是中國現(xiàn)代女劇作家中成就和影響最大的一位”形成了呼應(yīng)。

無論是綜合性的文學(xué)史還是專門針對話劇的文學(xué)史，對于某一位具體作家的論述都不可能是詳盡完整的，因此更多的關(guān)于白薇劇作的整體研究集中在單篇的文章中。

新時(shí)期較早的一篇對白薇進(jìn)行整體研究的文章是白舒榮的《一個(gè)熱情、痛苦堅(jiān)強(qiáng)的靈魂——白薇》 。該文以白薇的身世生平為主線，結(jié)合各個(gè)歷史時(shí)期白薇的創(chuàng)作實(shí)績，對白薇本人及其作品進(jìn)行了客觀公允的評價(jià)。作者寫道：白薇“是一位爭取婦女解放不屈不撓的勇士和為壘筑中國文壇添加過磚瓦的真正作家”，她的充滿“痛苦的名字”，“絕不會(huì)從正義的文藝史、革命的婦運(yùn)史上把她抹掉！”由于寫作時(shí)間較早，加之偏于追憶，本文與現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文風(fēng)格不甚相同，更偏重于對白薇及其作品的感性認(rèn)識。

朱偉華的《與生命同構(gòu)的戲劇藝術(shù)——試論白薇、袁昌英話劇創(chuàng)作》 也較為詳細(xì)地對白薇劇作進(jìn)行了整體研究。作者肯定了白薇“具有當(dāng)時(shí)女作家中罕見的視野的開闊和風(fēng)格的雄健”，指出她的劇作，有著“精心構(gòu)建締結(jié)的人物關(guān)系”和“許多離奇詭譎的細(xì)節(jié)”，而“濃烈的戲劇氛圍和奇幻的舞臺風(fēng)貌”更是“為白薇獨(dú)有很難復(fù)制再造的”。但同時(shí)也指出其劇作對階級斗爭模式的“無意地改寫”，即時(shí)空因素的淡化乃至闕如，這使作品的潛中心與整個(gè)主題發(fā)生置換和偏移，由此導(dǎo)致了“表層結(jié)構(gòu)的疏漏和不嚴(yán)整感”。雖然此論文“是一種極粗疏而輪廓性的描述”，但基本上客觀地概括出了白薇劇作的主要特點(diǎn)。

稍晚一些即有游友基的《獨(dú)特的戲劇美學(xué)追求——白薇劇作論》 。文章將白薇的戲劇創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期，從題材的轉(zhuǎn)換、人物形象的變化和主題的嬗變?nèi)齻€(gè)方面分析了白薇創(chuàng)作的演變過程。同時(shí)分析了白薇創(chuàng)作中的戲劇沖突模式，最后得出結(jié)論，認(rèn)為“熱烈、粗狂、悲壯、奇詭”是白薇劇作的風(fēng)格特征。李紅薇也認(rèn)為白薇早期劇作的藝術(shù)追求在于以奇崛突進(jìn)的情節(jié)促發(fā)激烈的矛盾沖突，以多重對比組合突顯人物的極端化個(gè)性，以詩意的象征造設(shè)戲劇化藝術(shù)氛圍。

朱衛(wèi)兵的《論白薇的戲劇創(chuàng)作》一文，摒棄了男性中心的批評對于白薇劇作的壓制和排拒，將白薇及其劇作還原到當(dāng)時(shí)流行的戲劇思潮中進(jìn)行考察，并與男性劇作進(jìn)行比較，從而概括出白薇劇作的獨(dú)特個(gè)性。作者認(rèn)為，白薇劇作中的愛情表現(xiàn)不同于當(dāng)時(shí)流行的“愛情戲”和“出走戲”，“她更為關(guān)注出走后的娜拉們的遭遇”。其筆下的女性“拒絕向男性認(rèn)同，反而無一例外地成為戲劇行動(dòng)的主體”，此外，白薇劇作更加“正視兩性之間尖銳的心理沖突”，且多“采用直面現(xiàn)實(shí)人生的悲劇式結(jié)局” 。對于白薇劇作文本的細(xì)讀，以及相關(guān)理論的得體運(yùn)用，使得這篇文章在此類論文中脫穎而出。

二

新時(shí)期以來，有關(guān)白薇劇作的研究成果主要集中在專題研究方面。出現(xiàn)了幾個(gè)比較集中的熱點(diǎn)，如有關(guān)白薇劇作中的女性主義思想，從婚戀家庭的角度解讀白薇人生與劇作的關(guān)系等。

有論者說，“她總算以自己的筆、血淚和生命，在現(xiàn)代文學(xué)史上劃出了一道性別鮮明的印跡?！币酝恼撐闹须m也偶有涉及性別研究的，但新時(shí)期最早從性別角度對白薇作品進(jìn)行專論的是譚力。他的《論白薇及其作品的女性解放意識》一文，認(rèn)為白薇是真正堅(jiān)持五四時(shí)期女性解放主題的作家，并且“在描寫男性壓迫上超出了一般女作家的筆力”。作者同時(shí)指出了白薇及其作品的現(xiàn)實(shí)意義，即喚醒獨(dú)立意識尚在沉睡的女性。雖然是一個(gè)新的切入點(diǎn)，但文章缺乏強(qiáng)有力的女性主義文學(xué)批評理論的支撐，顯得不很成熟。

屈雅紅、孫海濤合作的論文，由《打出幽靈塔》入手，與白薇的生平遭遇相結(jié)合，探討了白薇所面臨的“性別意識強(qiáng)烈的知識女性的兩難境地” ：在轟轟烈烈的革命中難全其身，又不能將自己拔出歷史。作者指出，這部劇是白薇遭到愛情的沉痛打擊之后轉(zhuǎn)而投向革命之后的創(chuàng)作，劇本中“糅合了性別與革命兩個(gè)主題”，而正因?yàn)樾詣e視角的嵌入，使這部劇“有別于那些意識形態(tài)化的書寫”。作者同時(shí)看到了白薇作品中的硬傷：“因執(zhí)著于時(shí)代事件而顯得過于飛揚(yáng)，表現(xiàn)手法流于情緒化”，“缺少對人性的深層挖掘，對女性的表現(xiàn)過于簡單”，這些使白薇作品的生命力過于短暫。這倒是很敏銳的評價(jià)，的確很好地解釋了白薇成名后卻又銷聲匿跡的一個(gè)重要原因。

不同于上述女性主義的論述，段湘懷在《女權(quán)思想的超前性：白薇創(chuàng)作與馬克思主義婦女觀》這篇文章中指出，白薇的劇作，除吸收了象征主義、表現(xiàn)主義等的創(chuàng)作手法以外，馬克思主義婦女觀對其產(chǎn)生的影響也不容忽視。比如經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立是女性悲慘命運(yùn)的根源、婦女應(yīng)在社會(huì)解放中求得自身的解放等觀點(diǎn)，都對白薇產(chǎn)生了很大的影響。

從母親將她許配給單親家庭的獨(dú)子，到白薇歷盡千辛萬苦逃婚，再到遇見楊騷，被始亂終棄，白薇的一生可說是沒有嘗到真正愛情的滋味的。這些苦難的生活經(jīng)歷，不可能不對白薇的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。從此角度進(jìn)行論述的，主要有兩篇：胡芳的《同曲異工：論謝冰瑩和白薇的婚戀及其對創(chuàng)作的影響》 以及閔建國的《白薇合盡自身婚戀悲味的文學(xué)創(chuàng)作》 。胡文指出，造成白薇悲劇命運(yùn)的原因在于她“沖決封建包辦婚姻的桎梏，卻無力與整個(gè)男權(quán)社會(huì)相抗衡”的心態(tài)。覺醒的自主意識雖然促使她追求美滿的愛情，但是情場浪子楊騷卻讓她遍體鱗傷。閔文也認(rèn)為，“白薇的悲苦戀情對她的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”她的作品“不僅展示了她在情感和理智的漩渦中奮力掙扎而不得解脫的痛苦過程，也寫出了人生悲涼的無限遐思。包含著對男權(quán)的憎恨，對女性意識的發(fā)掘與探尋?！边@兩篇文章都比較客觀，分析了白薇命運(yùn)與創(chuàng)作間的關(guān)系。疏忽之處在于，雖然論者都注意到了白薇的追求與現(xiàn)實(shí)之間的沖突是其創(chuàng)作的靈感來源，卻沒有看到正是這種身心的傷痛限制了她的進(jìn)一步發(fā)展。

三

與從女性主義角度對白薇劇作進(jìn)行解讀所擁有的成果一樣，從比較的角度進(jìn)行研究的論文數(shù)量也不少。這里分兩方面進(jìn)行評述。

首先是與國內(nèi)作家作品間的比較。主要集中在白薇與楊騷創(chuàng)作的比較上。目前所見較早的一篇專論是陳敏寫于2003年的《注入男/女主體性靈的并蒂蓮——楊騷、白薇劇作審美內(nèi)涵的性別差異》。這個(gè)論題也是她的碩士學(xué)位論文的一部分。陳敏以二三十年代的歷史文化語境為背景，從性別理論的角度，借助性別心理學(xué)、女性主義批評和戲劇學(xué)等多種理論、方法，通過比較研究白薇和楊騷的劇作在審美內(nèi)涵、人物塑造、戲劇體式等方面體現(xiàn)出的性別差異，探討兩位劇作家不同的性別意識、生命體驗(yàn)及其對作品的正負(fù)面影響。這樣的論述，既可以更全面深入地考察白、楊的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格特征的異同，也可將性別的比較研究引進(jìn)戲劇學(xué)科領(lǐng)域，對拓展話劇的研究領(lǐng)域有很大幫助。2004年，陳敏又寫了一篇《“情緒化”與“詩化”的話劇模式——白薇和楊騷的話劇藝術(shù)比較談》 ，從性別差異入手，指出“白薇傾重女作家感性的抒發(fā)，而楊騷則側(cè)重男性作家理性的探索”，因此，白薇為文壇貢獻(xiàn)出了具有吸引力的情緒化的詩劇或話劇模式，而楊騷則是一種富有韻味的戲劇的詩化體式。2006年，陳敏的關(guān)注點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到了白薇楊騷劇作人物的塑造上。論文《白薇和楊騷劇作人物塑造的性別闡釋》，從性別角度闡釋兩位作家在人物塑造上的不同特點(diǎn)，并得出結(jié)論，“在他們的劇作中，主體的性別意識流灌于人物形象塑造的全過程，他們的筆下，戲劇人物的典型化讓位于性別人物的心態(tài)化” 。陳敏的這一系列研究，可說是為白薇劇作研究打開了一個(gè)新的領(lǐng)域。

除了將白薇與楊騷進(jìn)行比較之外，謝堅(jiān)另辟蹊徑，將白薇的《打出幽靈塔》與曹禺的《雷雨》放在一起進(jìn)行比較研究。他認(rèn)為，這兩部劇作，在意象選擇、情節(jié)構(gòu)思和女性悲劇書寫等方面有很多相似之處 。比如“幽靈塔”和“雷雨”有著共同的意蘊(yùn)，“那就是一種受壓抑、陷入困境的人的生存狀態(tài)”。“亂倫則是這兩部劇突顯的一個(gè)主題”，“女性命運(yùn)都不約而同地以悲劇終結(jié)”。但是兩部劇作也有迥異的差別?！独子辍繁憩F(xiàn)的是人物的命運(yùn)悲劇，而《打出幽靈塔》則是“時(shí)代造成的人的悲劇”?！洞虺鲇撵`塔》采取的是“逆《雷雨》式的情感變化，從‘沉寂’走向‘激烈’”。雖然這是兩部被闡釋很多次的作品，已經(jīng)很難寫出新意，但將二者放在一起進(jìn)行比較研究，也確是一個(gè)新角度。

其次是探討外來思潮對于白薇創(chuàng)作影響的論文。

晚近的一篇是曾真的《白薇對日本唯美派的接受與超越》 。作者認(rèn)為，白薇對于日本唯美派的接受主要在于對“情節(jié)結(jié)構(gòu)”以及“對女性‘惡魔美’思想的借鑒”。她同時(shí)指出了白薇作品對于日本唯美派的超越性，即她的創(chuàng)作“反映了強(qiáng)烈的女性意識和深刻的社會(huì)時(shí)代主題”，從而打破了唯美派只注重個(gè)人情感而忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的局限。

彭彩云則將白薇的劇作與西方現(xiàn)代派戲劇進(jìn)行比較。她認(rèn)為，“白薇首先接受并在戲劇里有所體現(xiàn)的是象征主義”，《琳麗》便是具有象征意義的代表作。首先是琳麗、璃麗、琴瀾三個(gè)人物有各自的象征意味，其次，劇本以美神紫薔薇象征愛情理想，猩猩毒蛇等則象征著黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，白薇劇作中還有著“莎樂美的精神和莎樂美式的形象”，《訪雯》一劇就是“借助《紅樓夢》中的人物形象表現(xiàn)一種唯美傾向”。在不多的有關(guān)白薇劇作的研究中，彭彩云較多地使用了原始文本，這是很好的。

此時(shí)期還有外國漢學(xué)家對于白薇劇作進(jìn)行研究。馬利安·高利克即是其中一位。她認(rèn)為，從第一部劇作《琳麗》開始，愛與美的主題就開始在白薇的劇作中顯現(xiàn)，到了《訪雯》，“白薇就達(dá)到了頹廢主義創(chuàng)作的頂峰”。她同時(shí)指出，《訪雯》與意大利文學(xué)家加百利·鄧南遮的《死城》之間的異同。認(rèn)為在愛、死和美的主題上，在“非比尋常的兄妹之戀的書寫上”，在“場景和情節(jié)的刻畫”上，二者有諸多相似。但是，若從女性解放的角度來考察，“白薇筆下的晴雯形象甚至已經(jīng)超越了鄧南遮的瑪利亞”?！啊对L雯》是中國短暫的頹廢主義運(yùn)動(dòng)中杰出的作品”，這是一位外國漢學(xué)者對于白薇作品的極高評價(jià)。

湘潭大學(xué)的段湘懷的碩士學(xué)位論文可說是有關(guān)外國文藝思潮對白薇創(chuàng)作影響研究的集大成者。其論文題目即是《白薇創(chuàng)作與外國文學(xué)文化思潮關(guān)系初探》。論文分為三大部分，第一部分探討白薇創(chuàng)作對唯美主義文學(xué)的選擇與接受。第二部分重點(diǎn)討論了白薇的象征主義、表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作。第三部分則涉及到了白薇創(chuàng)作與馬克思主義婦女觀。幾乎涵蓋了前期有關(guān)白薇與外國文學(xué)思潮關(guān)系研究的所有方面。全則全矣，創(chuàng)新之處卻不多。

四

從新時(shí)期初期的印象式評論，到如今的依托各種文學(xué)批評原理，無論是研究觀念、研究方法、深度還是廣度，白薇劇作研究都在漸入佳境。但同時(shí)，白薇話劇創(chuàng)作研究也存在著明顯的不足與學(xué)術(shù)空白。首先，有關(guān)白薇劇作與外來文學(xué)思潮的研究成果很多，卻很少有涉及到白薇對于中國古典文學(xué)的借鑒與吸收。對于其后期創(chuàng)作的研究幾乎沒有。其次，研究文章數(shù)量漸多，但也存在著選題重復(fù)，材料、思路、結(jié)論的雷同，觀點(diǎn)陳舊等問題。若是推動(dòng)白薇劇作研究進(jìn)一步發(fā)展，還需要回歸文本，深入發(fā)掘，積極運(yùn)用新的理論方法。我們期待著研究者們對白薇戲劇創(chuàng)作做出更加有建樹的研究，讓這位昔日文壇上“最不為人知”的革命文學(xué)女將重放光彩。

注釋:

[1]白舒榮，何由．白薇評傳[M].湖南人民出版社，1983．

[2]錢理群，溫儒敏，吳福輝．中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M]．北京大學(xué)出版社，1998．

[3]方志平．中國話劇[M]．湖北美術(shù)出版社，2005．

[4]白舒榮，孫瑞珍，閻純德，李楊．中國現(xiàn)代女作家[M]．黑龍江人民出版社，1983．

[5]朱偉華．與生命同構(gòu)的戲劇藝術(shù)——試論白薇、袁昌英話劇創(chuàng)作[J]．中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1992(1)．

[6]游友基．獨(dú)特的戲劇美學(xué)追求——白薇劇作論[J]．齊魯藝苑，1994(2)．

[7]孟悅，戴錦華．浮出歷史地表[M]．河南人民出版社，1989：160．

[8]譚力．論白薇及其作品的女性解放意識[J]．社會(huì)科學(xué)，1999(6)．

[9]陳敏．注入男/女主體性靈的并蒂蓮——楊騷、白薇劇作審美內(nèi)涵的性別差異[J]．福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(4)．

[10]謝堅(jiān)．桎梏中的“突圍”——曹禺的《雷雨》與白薇的《打出幽靈塔》比較研究[J]．社會(huì)縱橫，2007(9)．

[11]彭彩云．白薇戲劇創(chuàng)作與西方現(xiàn)代派戲劇[J]．求索，2004 (11)．

[12]馬利安·高利克.丫環(huán)的誘惑——白薇對寶玉訪晴雯的頹廢主義敘述[J]．海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004 (5).

Commentson theStudiesof BaiWei's DramaticWorks

ZHANGHuang-jing
(Schoolof Literature,NankaiUniversity,Tianjin 300010)

BaiWeihasexperiencednearly60 years'writing careersince the1920s.Butcomparedwith Ding Ling,thestudiesonBaiWei'sworksarenotabundant.Sincethenew period,commentsonBai'sworkshave increased.Inorderto invite researchers'attention,thispaper triestodivide these researchachievementsinto three parts:holistic study,monographic study and comparative study.In the end,the paper intends to commentonherachievements.

BaiWei;studiesofdramaticworks;commentaries

I234文獻(xiàn)識別碼：A

：1674-7356（2010）04-0010-05

2010-09-13

張凰婧（1985-），女，南開大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。