學(xué)科借鑒之思與學(xué)科借鑒之路
——基于思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究的考察

劉五景

(河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京 210098)

學(xué)科借鑒之思與學(xué)科借鑒之路
——基于思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究的考察

劉五景

(河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京 210098)

學(xué)科借鑒是學(xué)科發(fā)展的有效途徑?，F(xiàn)有的研究表明,思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的借鑒研究取得了很大成績,但也存在一些問題:研究視角的單向性,研究目標不夠明晰,創(chuàng)新性不高,學(xué)科邊界模糊,對學(xué)科定位的認識和把握不夠等。提倡批判性借鑒,明確研究目標,把握立足點,注重學(xué)科借鑒的自主創(chuàng)新,把借鑒與自創(chuàng)有機結(jié)合,可以有效地解決思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究中存在的問題,促進學(xué)科際的共同繁榮和發(fā)展。

思想政治教育學(xué);其他學(xué)科;學(xué)科借鑒

思想政治教育學(xué)自20世紀80年代初期設(shè)立以來,學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就。思想政治教育學(xué)作為一門綜合性和交叉性很強的學(xué)科,在建設(shè)和發(fā)展的過程中需要廣泛地借鑒其他學(xué)科的成熟的理論資源,業(yè)已成為學(xué)術(shù)界的普遍共識,也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在的理論路徑和現(xiàn)實邏輯。然而,現(xiàn)有的研究表明,思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的借鑒研究雖然取得了很大的成績,但也存在一些問題。對這些問題以及問題產(chǎn)生的原因進行深入地思考,探索相應(yīng)的對策,可以有效地解決思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究中存在的問題,促進學(xué)科際的共同繁榮和發(fā)展。

一、思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究的現(xiàn)狀

思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的借鑒研究不僅包括思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒研究,也包括其他學(xué)科對思想政治教育學(xué)的借鑒研究。但是,目前的研究成果“幾乎”完全側(cè)重于前者,即是說,思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究主要是探討思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒。大部分的思想政治教育專著和一系列關(guān)于“思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展”的學(xué)術(shù)論文中都涉及思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒。學(xué)者們都認為,思想政治教育學(xué)科自身的建設(shè)要實現(xiàn)突破,不斷發(fā)展就必須借鑒其他學(xué)科的現(xiàn)有成果,包括相關(guān)理論知識的概念、體系,方法論基礎(chǔ)和原則等,代表性的觀點有:

①“思想政治教育學(xué)是一門內(nèi)涵豐富的科學(xué),它將倫理學(xué)、政治學(xué),尤其是心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科中有了明確對象的知識綜合吸收進來,用于研究特定的領(lǐng)域,這是學(xué)科整合的過程”[1]。

②“思想政治教育學(xué)學(xué)科理論是以馬克思主義哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科的理論知識為基礎(chǔ)而形成發(fā)展起來的”[2]53。

③“思想政治教育學(xué)科是在馬克思主義指導(dǎo)下,綜合運用多門學(xué)科的理論成果(如教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等),在總結(jié)思想政治教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立起來的綜合性、政治性、科學(xué)性、實踐性都很強的一門應(yīng)用學(xué)科”[3]。

④“思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新突破與新發(fā)展,一方面既要依托馬克思主義基本原理、馬克思主義史、馬克思主義中國化、國外馬克思主義研究等學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,又要注重教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容在本學(xué)科建設(shè)及本學(xué)科人才培養(yǎng)中的重要作用;另一方面,還必須依托人文社會科學(xué)領(lǐng)域的眾多相關(guān)學(xué)科,以相關(guān)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展為支撐、動力和資源,從而真正在諸學(xué)科的相互協(xié)調(diào)與支撐中,謀求本學(xué)科的長足發(fā)展”[4]。

⑤思想政治教育學(xué)雖已成為一門新興的獨立學(xué)科,但理論還不夠成熟,體系還不夠完善,經(jīng)驗性材料占多數(shù),學(xué)科建設(shè)的任務(wù)還相當艱巨,而一門獨立的學(xué)科,從其他學(xué)科中借鑒和吸收理論成果,是學(xué)科理論建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的成功經(jīng)驗。因此,研究思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的意義可以體現(xiàn)在以下幾個方面:有利于促進思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè),有利于提高思想政治教育的有效性,有利于加強思想政治教育的隊伍建設(shè)等[5]41。

⑥“一門學(xué)科得以獨立存在和發(fā)展,首先必須有其獨立而客觀的研究對象和專有性的基本問題。思想政治教育學(xué)科如果一直以邊緣學(xué)科的方式繼承其他學(xué)科(尤其是德育學(xué))的研究和實踐傳統(tǒng),就會從根本上失去獲得自身獨立性的可能。”同時,要“構(gòu)建思想政治教育學(xué)科研究的方法體系,必須以拓展學(xué)科視野、開闊學(xué)科的眼界為前提,無論是吸收、借鑒其他學(xué)科的研究方法,還是本學(xué)科廣為采用的傳統(tǒng)方法的新運用都是如此。在其他學(xué)科研究方法的吸收、借鑒方面,大到系統(tǒng)論、信息論、控制論等基本方法,小到詮釋學(xué)、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、接受學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化史、口述史、教育敘事、行動研究、博弈分析等各種具體方法,都應(yīng)當在思想政治教育研究中日益得到正確、廣泛、多樣化的使用?！盵6]

通過對以上研究成果的分析,可以得出以下結(jié)論:學(xué)術(shù)界在思想政治教育學(xué)科建設(shè)過程中是否需要借鑒其他學(xué)科的理論成果、借鑒的意義等問題上并無多大的異議,達成了共識,即思想政治教育學(xué)的發(fā)展必須廣泛地借鑒其他學(xué)科的理論成果。但是,眾多學(xué)者在如何借鑒以及借鑒的廣度和深度等問題上存在不同的看法,缺乏相應(yīng)的共識。此外,現(xiàn)有的研究成果還存在一些問題,需要引起我們的關(guān)注。

二、思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究中存在的問題

通過對上述研究現(xiàn)狀的梳理,可以發(fā)現(xiàn),其存在的問題主要有以下幾個方面:

第一,研究視角的單向性。綜觀目前的研究成果,不難發(fā)現(xiàn)研究者都是千篇一律地去研究思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒,包括政治學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)以及法學(xué)、人才學(xué)都成為思想政治教育學(xué)科借鑒的對象,不可否認,這樣做的確能為思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展帶來諸多益處,如提供豐富的知識營養(yǎng),實現(xiàn)研究方法和視角的多樣化等等。目前,這方面的成果極為豐富,一系列的著作相繼出版,如邱偉光的《思想政治教育管理學(xué)》(四川人民出版社,1992)、孫其昂的《社會學(xué)視野中的思想政治工作》(中國物價出版社,2001)、張云的《思想政治教育心理學(xué)》(上海人民出版社,2001)、秦在東的《思想政治教育管理論》(湖北人民出版社,2003)、沈壯海的《思想政治教育的文化視野》(人民出版社,2005)、張雙喜的《思想政治教育哲學(xué)導(dǎo)論》(廣東高等教育出版社,2005)等,不一而足。然而,上述研究成果也反映出研究視角的單向性問題,突出表現(xiàn)在思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的研究中只談前者對后者的借鑒問題,而不談后者也應(yīng)當借鑒前者的問題,這顯然不是科學(xué)的態(tài)度。長此以往,不僅不利于思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的共同繁榮和發(fā)展,甚至連思想政治教育學(xué)自身能否真正地實現(xiàn)繁榮和發(fā)展都可能成為一個問題。迄今為止,學(xué)術(shù)界幾乎沒有任何一個研究者,也沒有任何一個研究成果涉及“其他學(xué)科對思想政治教育學(xué)的借鑒”,這讓人難以理解,似乎這是一個毫無研究價值的領(lǐng)域,一直無人問津。筆者認為,導(dǎo)致這種局面的一個原因就在于,眾多思想政治教育研究者的潛意識里普遍缺乏本學(xué)科對他學(xué)科的自信,即研究者不能自覺地意識到思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科借鑒的同時,也有足夠的自信使本學(xué)科在發(fā)展的過程中可以而且應(yīng)當為其他學(xué)科的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。此外,由于思想政治教育學(xué)在學(xué)術(shù)界獲得的“認同度”長期偏低,使得其他學(xué)科的研究者對是否需要借鑒思想政治教育學(xué)這樣的問題產(chǎn)生質(zhì)疑。當然,思想政治教育學(xué)如果可以為其他學(xué)科的發(fā)展提供借鑒,那么就不得不思考這種借鑒的前提是什么?能夠借鑒什么?又怎么借鑒?

第二,研究目標不夠明晰,創(chuàng)新性不高。在現(xiàn)有的研究成果中,為了借鑒而借鑒,制造出現(xiàn)大量的、創(chuàng)新性不高的學(xué)術(shù)“半成品”甚至次品的現(xiàn)象屢見不鮮。如把借鑒當成簡單的概念移植、方法和原則的照搬照抄、理論和方法沒能夠很好地消化等現(xiàn)象早已引起一些學(xué)者的關(guān)注。有學(xué)者認為,“多年來,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)出版的具有代表性的學(xué)科專著和研究文章都較多地沿襲了從教育學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)中借鑒的基本概念,近年來的研究中又從心理學(xué)、社會學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和信息傳播學(xué)等學(xué)科中借用了不少概念和范疇”,思想政治教育學(xué)也由此形成一個龐大的學(xué)科概念群,“但其中很多概念是直接從其他學(xué)科借鑒而來的,存在標志性概念少、概念的工具價值弱、概念的創(chuàng)新度低等問題。因而,推進思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)需要加強對學(xué)科概念的研究,不斷進行學(xué)科概念的學(xué)理化規(guī)范和創(chuàng)新性拓展”[7]。還有學(xué)者尖銳地指出,“從目前的思想政治教育研究情況看,政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)(尤其是社會心理學(xué)、青年心理學(xué))、社會學(xué)、管理學(xué)(尤其是組織行為學(xué))等領(lǐng)域的成果已得到廣泛關(guān)注,但對其理論成果的利用水平不高,既未全面掌握這些理論資源并熟練、準確地加以運用,也未將其他學(xué)科的語匯融入本學(xué)科的話語系統(tǒng)……此外,在理論和實踐借鑒上存在著明顯的表面化傾向,諸如注重視角轉(zhuǎn)換而忽視理念轉(zhuǎn)換、注重概念借用而忽視理論吸收等”[6]。事實證明,思想政治教育學(xué)在對其他學(xué)科的借鑒過程中如果僅僅是把大量的概念、范疇、原理和方法簡單地移植過來,而不能有效地消化和吸收,實現(xiàn)借鑒與自創(chuàng)的結(jié)合,即使借鑒的成果再多,對思想政治教育學(xué)科建設(shè)都是沒有任何實際意義的。

第三,學(xué)科邊界模糊,對學(xué)科定位的認識和把握不夠。這表現(xiàn)在長期以來,思想政治教育學(xué)在學(xué)科定位上的漂泊不定——從教育學(xué)到政治學(xué),從與馬克思主義理論合并為一個學(xué)科到把二者又拆分為兩個獨立的二級學(xué)科。學(xué)科歸屬變動得如此頻繁,使得有的研究者對思想政治教育學(xué)自身的認識和把握,包括對學(xué)科的邊界問題、獨立性問題和特色問題的認識和把握都不夠充分和到位,也不可能充分和到位,以至于在借鑒其他學(xué)科的時候表現(xiàn)出很大的隨意性和盲目性,甚至出現(xiàn)“思想政治教育是一個筐,什么都往里面裝”的現(xiàn)象,思想政治教育學(xué)似乎已成為一門大雜燴的學(xué)科。事實上,思想政治教育學(xué)在發(fā)展的過程中,其專業(yè)方向的設(shè)置就一度出現(xiàn)很大的模糊性和盲目性,“有不少專業(yè)方向已經(jīng)明顯地超出了這一學(xué)科范疇,與哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會性、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科門類或一級學(xué)科存在嚴重交叉,使這個專業(yè)變成了一個什么都可以裝的‘筐’。其中,有的很難說歸屬于馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科范疇……更多的則通過使用‘與’把馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)的研究方向擴展到了除語言文字以外的幾乎所有哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域?！盵8]這樣一來,不僅使得思想政治教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的嚴肅性和科學(xué)性受到極大質(zhì)疑和挑戰(zhàn),導(dǎo)致本學(xué)科在借鑒其他學(xué)科相關(guān)理論成果的過程中出現(xiàn)很大的盲目性也就不足為奇了。

三、思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科借鑒研究的路徑

通過對上述問題的分析,不難發(fā)現(xiàn),在思想政治教育學(xué)與其他學(xué)科的借鑒研究中,需要反思的最大問題不是要不要借鑒的問題,而是如何借鑒、借鑒什么的問題,是簡單移植還是有批判性、針對性地借鑒的問題,是單向借鑒還是雙向借鑒的問題。筆者認為可通過以下路徑來實現(xiàn)新的突破。

首先,解決研究視角的單向性問題可從兩方面入手。一是從思想政治教育學(xué)的角度而言,思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒研究仍需加強,但更要注重深度,開展批判性、針對性的借鑒研究,注重消化和創(chuàng)新。思想政治教育學(xué)不僅“應(yīng)該堅持以學(xué)科開放的心態(tài)積極吸取相關(guān)學(xué)科的支撐與營養(yǎng),同時不斷強化思想政治教育這一主體學(xué)科的學(xué)科意識與能力,使思想政治教育學(xué)科不僅能夠具有廣納博取的胸襟和眼光,能夠清楚地把握應(yīng)該從哪些學(xué)科中汲取什么樣的營養(yǎng)”,還要增強思想政治教育學(xué)科廣納博取的能力,使之既能夠?qū)⒂杏糜凇拔摇钡母鞣N養(yǎng)料攝取過來,還能夠以自己健全的“胃”進行有效的轉(zhuǎn)化,從而服務(wù)于自身的發(fā)展[2]53。當下,關(guān)于這方面的學(xué)術(shù)成果的確很多,但表面上研究成果的豐饒并不能掩蓋實質(zhì)上的理論貧困。學(xué)術(shù)探討無止境,關(guān)鍵是要有創(chuàng)新。因此,筆者認為,關(guān)于思想政治教育學(xué)對其他學(xué)科的借鑒有待于更深入、更細致、更精致的研究,不斷地推出高水平的、創(chuàng)新性的研究成果。二是從其他學(xué)科的角度而言,需要努力開創(chuàng)其他學(xué)科對思想政治教育學(xué)借鑒研究的新領(lǐng)域。大多數(shù)其他學(xué)科與思想政治教育學(xué)一樣,都屬于人文社會科學(xué),從理念到方法,很多地方具有相通性,需要相互借鑒、相互批判。思想政治教育學(xué)的發(fā)展顯然要借鑒其他學(xué)科,反過來,其他學(xué)科的發(fā)展也應(yīng)當要借鑒思想政治教育學(xué)。雖然思想政治教育學(xué)還是一門新興學(xué)科,但有理由相信它的發(fā)展以及在發(fā)展的過程中依然有為其他學(xué)科的發(fā)展提供借鑒的可能性,為其他學(xué)科的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。例如,哲學(xué)素來以理論的抽象和思辨著稱,對現(xiàn)實的關(guān)注還不夠;經(jīng)濟學(xué)更多地偏重于實證研究,在理論研究又有所忽略。思想政治教育學(xué)在處理和把握理論和實踐之間的張力方面比較到位,一直強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一,這可以為其他學(xué)科實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合提供一定的借鑒。目前,這一領(lǐng)域的研究無人問津。也許,在其他學(xué)科研究者看來,思想政治教育學(xué)從理論到實踐都存在很多問題,都不成熟,似乎不值得去借鑒。在這種情況下,其他學(xué)科要對思想政治教育學(xué)產(chǎn)生借鑒研究的興趣和熱情自然就不大可能。但這并不代表這方面的研究就不能做或者做不下去——因為就當下的其他學(xué)科而言,學(xué)科建設(shè)和發(fā)展過程中遇到一些問題甚至遭遇瓶頸也是普遍存在的,只不過思想政治教育學(xué)的境遇相對比較突出罷了。因此,筆者堅信,只要其他學(xué)科研究者有足夠的細心和耐心,本著實事求是的精神來重新審視和反思思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展所取得的成就與不足,這個工作還是很有價值的。

其次,要明確研究目標,把立足點放在本學(xué)科。這主要是針對思想政治教育學(xué)在借鑒其他學(xué)科的過程中存在研究目標的不明確性、盲目性而言的。立足思想政治教育學(xué)的關(guān)鍵性問題是怎么立足,本學(xué)科的立足點是什么?對此,筆者認為應(yīng)當立足于思想政治教育學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題和不足以及學(xué)科建設(shè)與社會需求之間存在的差距等方面。據(jù)此,有針對性的借鑒其他學(xué)科的成熟的理論成果和學(xué)術(shù)資源,促進思想政治教育學(xué)的健康發(fā)展,這是明確的研究目標。在這過程中,需要思想政治教育研究者培養(yǎng)強烈的學(xué)科意識和敏銳的問題意識。思想政治教育研究者的學(xué)科意識是指對本學(xué)科的關(guān)心、認可和熱愛程度。雖然現(xiàn)實中存在諸多因素導(dǎo)致思想政治教育研究者對本學(xué)科的關(guān)心、認可和熱愛的程度均存在不足,但是,改變這種局面的關(guān)鍵在于我們自身,我們應(yīng)當努力去培養(yǎng)這種強烈的學(xué)科意識,要從內(nèi)心深處對本學(xué)科有信心、有感情,要認同本學(xué)科、關(guān)心本學(xué)科、熱愛本學(xué)科,常常關(guān)注本學(xué)科建設(shè)的進展、遇到什么問題,原因在什么地方。這些都需要我們傾注大量的耐心和足夠的信心,因為關(guān)注學(xué)科建設(shè)的平臺就是關(guān)注我們自身科研和事業(yè)發(fā)展的平臺。思想政治教育研究者的問題意識就是在思想政治教育理論研究和實踐過程中,積極主動地發(fā)現(xiàn)有學(xué)科價值的命題,并在研究的深入開展中采取科學(xué)的方法去解讀、思考命題的實質(zhì),最終成功地加以解決的自覺意識,其中,敏銳性和前瞻性是不可或缺的。例如,關(guān)于思想政治教育學(xué)的學(xué)科特色、學(xué)科獨立性乃至學(xué)科邊界等觸及學(xué)科“歸屬問題”的研究大有人在,成果也取得了不少。思想政治教育學(xué)科的“歸屬問題”從國家層面到在學(xué)術(shù)界也已經(jīng)有了“定論”。但問題在于,這個“定論”是否就意味著關(guān)于思想政治教育學(xué)的歸屬問題已經(jīng)得到完全、科學(xué)的解決?未必。正如有學(xué)者所指出的,盡管設(shè)立馬克思主義理論一級學(xué)科后,伴隨著學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整及對學(xué)科邊界問題研討的深入,思想政治教育學(xué)科邊界問題引起學(xué)界的普遍重視,在學(xué)科點的申報評審中加強了對這方面的規(guī)范要求,使得學(xué)科邊界模糊問題得到相當程度的克服?？陀^地說,到目前為止,這一問題雖然改觀不小,但尚未得到完全解決[9]。由此可見,該問題仍然有進一步深入研究的價值和空間。

最后,注重學(xué)科的自主創(chuàng)新,把借鑒與自創(chuàng)有機結(jié)合。只有這樣,借鑒的雙方才能逐漸形成自身的學(xué)科特色、學(xué)科資源乃至學(xué)科話語體系。這一點對于還處于學(xué)科成長期中的思想政治教育學(xué)而言尤為迫切。思想政治教育學(xué)可以而且應(yīng)當處理好借鑒與自創(chuàng)的關(guān)系,更多地注重學(xué)科的內(nèi)涵建設(shè),不斷推進本學(xué)科建設(shè)的自主創(chuàng)新。思想政治教育學(xué)科建設(shè)的自主創(chuàng)新,是指思想政治教育遵循學(xué)科自身的學(xué)術(shù)邏輯,在繼承、借鑒與創(chuàng)新中開展學(xué)科建設(shè),推進學(xué)科理論的本土化、內(nèi)生性發(fā)展。思想政治教育學(xué)科建設(shè)的自主創(chuàng)新,內(nèi)涵學(xué)科理論民族化、學(xué)科化、時代化的三重要求,其根本在于找到自主創(chuàng)新的智慧源泉所在,關(guān)鍵在于掌握自主創(chuàng)新的實踐工具和思維方式,同時還要處理好學(xué)科綜合與借鑒中的一些問題:要突出本學(xué)科特色,要立足中國本土的客觀實際以及要傳承文化傳統(tǒng)與歷史智慧[10]。此外,“思想政治教育應(yīng)當探索自己特有的客觀規(guī)律,建立自己特有的科學(xué)體系,豐富理論知識,從而形成真正特有的社會實踐領(lǐng)域和獨立的科學(xué)體系”[5]52-53。只有這樣,思想政治教育學(xué)的學(xué)科特色才能日益凸顯,學(xué)科獨立性才能增強,學(xué)科自身在學(xué)界的認同度才能不斷提高,從而真正地在學(xué)術(shù)界擁有獨立的、充滿自信的話語權(quán)。

改革開放以來,思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)取得令人矚目的成就,但還不夠,在思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的過程中還會不斷地出現(xiàn)新的這樣或者那樣的問題,需要研究者對這些問題及其產(chǎn)生的原因引起足夠的重視,積極思考對策,及時加以解決。只有這樣,思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展才會真正地走向成熟,同時也才能以更高、更自信的姿態(tài)為其他學(xué)科提供積極、有效的借鑒,促進學(xué)科際的共同繁榮和發(fā)展。

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Thinking of Using the Experience of Disciplines for Reference and the Way to Drawing Lessons from Disciplines:A Survey Based on Ideological and Political Education and Other Disciplines’Experience

Liu Wujing
(School of Public Administration,Hohai University,Nanjing 210098,China)

Using the experience of disciplines for reference is an effective way to the development of disciplines. Current research indicates that the discipline of ideological and political education has made greatachievements.However,some problems still exist,such as the one-way research perspective,indefinite research objective,lacking innovation,indistinct discipline boundary,insufficient grasping on defining of discipline.Then this paper advocates that it is necessary to critically use the experienceof discipline for reference and to definitely determine research objective.It places emphasis on the self-innovation of drawing lessons from disciplines by combining reference with self-creation.Hence,it ispossible to dealwith the existing problems in the discipline of ideological and political education and the research into using the experience of other disciplines for reference to promote the boom and developmentof interdisciplinary fields.

discipline of ideological and political education;other disciplines;using the experience of disciplines for reference

D64

A

1671-4970(2010)02-0013-04

2010-03-22

劉五景(1980—),男,湖南藍山人,博士研究生,從事思想政治教育理論與實踐研究。