關(guān)于網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”現(xiàn)象的文化反思

葉 兵，蔣兆雷

（1.合肥工業(yè)大學(xué) 黨委宣傳部，合肥 230009；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，合肥230036）

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”現(xiàn)象的文化反思

葉 兵1，蔣兆雷2

（1.合肥工業(yè)大學(xué) 黨委宣傳部，合肥 230009；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，合肥230036）

網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”在極短時間內(nèi)爆紅，引起社會廣泛關(guān)注。其實，這一現(xiàn)象背后所蘊含的豐富內(nèi)容已超越事件本身，它在一定程度上折射出了網(wǎng)民的精神狀態(tài)、思想觀念。因此，認(rèn)真厘清其產(chǎn)生源起，積極探索其走紅因素，科學(xué)判斷其發(fā)展趨勢，對于正確認(rèn)識、培育和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化具有重要的意義。

網(wǎng)絡(luò)賈君鵬；原因；發(fā)展趨勢；文化反思

2009年7月16日上午10點59分，有人在百度“魔獸世界”貼吧中發(fā)了一個名為《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的無內(nèi)容、無內(nèi)涵、無厘頭到頂?shù)摹叭裏o”帖子迅速躥紅，到7月19日14時30分，該帖的回復(fù)已經(jīng)超過31萬，而點擊竟然達(dá)到驚人的986萬多次。因此，深入研究“賈君鵬”走紅事件背后所蘊含的豐富內(nèi)容具有十分重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”事件的發(fā)展表現(xiàn)

（一）事件發(fā)展過程

網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”莫名走紅事件發(fā)展的三個階段：

第一階段，《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的空帖發(fā)出后，首先跳出來的是署名為“賈君鵬”“本人”的跟帖，表態(tài)說“我今天不回去吃飯，我現(xiàn)在網(wǎng)吧吃飯呢。你幫我給媽媽說一下”。隨后其“家人、七大姑八大姨”等眾親戚聞訊紛紛現(xiàn)身貼吧，開始“家庭式勸說”，或巧言哄騙或厲聲呵斥地招呼他回家吃飯。

第二階段，隨著“賈君鵬”的大紅大紫，網(wǎng)友們開發(fā)出了“惡搞”的國際版和經(jīng)典版，即“惡搞式勸說”?；靥谐藢ⅰ百Z君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”這句話改成地方語言與各國語言外，還出現(xiàn)大量經(jīng)過PS處理的圖片?；疖囌?、體育場等地方都出現(xiàn)了這句網(wǎng)絡(luò)流行語，就連“奧巴馬”、“布什夫婦”都在苦口婆心地勸“賈君鵬”回家吃飯。

第三階段，討論主要圍繞該空帖迅速躥紅的原因展開，網(wǎng)上網(wǎng)下人氣沖天。這時不論是網(wǎng)民開始人肉搜索“賈君鵬”，揣測其究竟是何方神圣，他此舉有什么目的，他背后還有什么人……，還是各類平面媒體紛紛關(guān)注此事，邀請有關(guān)專家學(xué)者從社會學(xué)、心理學(xué)等不同角度給出的解釋，都進(jìn)一步擴(kuò)大了“賈君鵬”走紅事件的影響力和覆蓋面。

（二）事件興起表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”爆紅后產(chǎn)生的系列衍生品成了目前網(wǎng)絡(luò)最流行的“惡搞”形式。經(jīng)過網(wǎng)友滾雪球般的戲仿和創(chuàng)造，在大家津津樂道的咀嚼中凸顯出神奇的魅力。[1]

1.“賈君鵬”之傳。文學(xué)功底深厚的網(wǎng)友還將此事件編成了《史記·賈君鵬列傳》：“賈君鵬者，字飯否。鵬于豆蔻之年初識電腦……初，其母尚能覓其蹤影，勸其用膳……，鵬已三日未曾歸家，其母甚憂，惶恐難食，遂遣一親友于鵬之常駐貼吧發(fā)帖，言簡意賅，情深意濃，見者無不潸然淚下，萬人同尋之?！?/p>

2.“賈君鵬”之句。“賈君鵬”帖子引發(fā)1000多萬的點擊率神話，眾多的跟帖中最被網(wǎng)友推崇的是“我跟的不是帖，是寂寞”，不斷被網(wǎng)友復(fù)制粘貼。目前，網(wǎng)絡(luò)上“哥灌的不是水，是寂寞”；“我用的不是手機，是寂寞”；“姐裝的不是酷，而是寂寞”……這樣的句式模仿以滾雪球的勢態(tài)越滾越大，像病毒一樣泛濫開來，并占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)的主流話語權(quán)。

3.“賈君鵬”之恤。當(dāng)人們還在津津有味地談?wù)撨@件事的時候，有商人及時看到了商機，開始大張旗鼓地在淘寶店里出售印有“賈君鵬”的個性T恤。并在設(shè)計緣起中寫到：“這句話已成為2009年7月網(wǎng)絡(luò)流行語，其實，在內(nèi)心深處，我們想與你一起呼喊：你媽媽喊你回家吃飯！”該T恤被命名為：全球首款《你媽媽叫你回家吃飯》主題T恤，售價49元。

4.“賈君鵬”之歌。有網(wǎng)友以“巴黎圣母院的節(jié)選——大教堂時代”為背景音樂創(chuàng)作的《賈君鵬之歌》成了“賈君鵬”帖子之后中文網(wǎng)絡(luò)跟帖最多的帖子?！百Z君鵬之歌”引起網(wǎng)友的爭相傳播，不少網(wǎng)友在聽完“賈君鵬之歌”之后，紛紛發(fā)表留言稱歌詞寫得很好，而且有一種令人心酸的感覺。此外，《我不是賈君鵬》因極富創(chuàng)意，也受到網(wǎng)友的追捧。

二、網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”事件的原因分析

一條空帖的發(fā)布，讓無數(shù)人關(guān)注。對于事實的真相，不同的人有不同的看法。本文認(rèn)為不管其是一個偶然，或是一個策劃，然而就其目前所引發(fā)的種種效應(yīng)，所折射出的豐富內(nèi)容，肯定也已經(jīng)與“策劃”本身無關(guān)，已經(jīng)獲得了自己的“生命”。因此，深入分析其背后所隱藏的內(nèi)在原因是很有必要的。

（一）多元文化下的價值虛無

“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”已然成為2009年網(wǎng)絡(luò)新流行語。然而，在這場網(wǎng)絡(luò)大狂歡的背后，難掩億萬網(wǎng)民內(nèi)心深處的空虛。許多網(wǎng)友集體無意識地重復(fù)著“我們跟的不是帖子，是寂寞”。盡管他們每個人究竟是為了什么而寂寞，我們不得而知。假若現(xiàn)實中真有一個需要幫助的“賈君鵬”，雖然也不會缺乏關(guān)注的眼球，但絕不會如此這般來得快捷和猛烈。網(wǎng)絡(luò)的存在為網(wǎng)民們情緒的發(fā)泄提供了一個廉價的平臺，只要有某種“契機”，就會有哄客們“類似于被催眠的人在催眠師的操縱下進(jìn)入了迷幻狀態(tài)”。更值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò)哄客們旋即帶動起一個更龐大的跟風(fēng)群體——圍繞著“有意思”的由頭，聚集在哄客們的周圍，人云亦云，淪為了勒龐筆下的“烏合之眾”。[2]

為什么那么多人都愿意一起來捧這樣一個毫無內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)空帖？這一現(xiàn)象表現(xiàn)形式體現(xiàn)了顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、張揚個性的后現(xiàn)代自由精神，具有強烈的草根性、現(xiàn)實性和幽默感，與后現(xiàn)代文化理論所倡導(dǎo)的思想不謀而合。[3]“賈君鵬”之所以能成為當(dāng)下的“流行熱潮”，是因為人們在充滿競爭和壓力的社會里，需要一種調(diào)味劑來求得自我的平衡。而“賈君鵬”的出現(xiàn)正好為人們提供了可以任意地加以選擇的抓手。

（二）市場經(jīng)濟(jì)中的利益驅(qū)動

在信息過度泛濫的今天，如何有效吸引人們的“注意力”呢？利用熱點問題進(jìn)行大肆炒作無疑是企業(yè)盈利的有效選擇：對于傳媒而言，廣告是其最重要的收入來源。而吸引廣告主投放廣告的最重要參考系數(shù)，反映在媒介經(jīng)營中就是報紙的發(fā)行量、廣播電視的收聽(視)率以及網(wǎng)絡(luò)的點擊率。媒體為了達(dá)到這一目標(biāo)，不可避免地會選擇那些能吸引“眼球”的信息加以傳播?！百Z君鵬”事件以其特有的搞笑、詼諧在網(wǎng)上網(wǎng)下有著廣大的受眾基礎(chǔ)，對此現(xiàn)象的激烈討論都為媒體后續(xù)點擊率提供了很好的話題議程，備受媒體青睞；對于商人來說，能夠恰當(dāng)利用熱點事件適度炒作，有助于在殘酷的市場競爭中爭得一席之地?！百Z君鵬”事件發(fā)生后，精明的商人迅速看到其中孕育的巨大商機，除了及時推出“賈君鵬溫情”T恤外，隨后網(wǎng)上的“賈君鵬手機廣告”、《我叫賈君鵬》長篇連載原創(chuàng)小說等均立即引起網(wǎng)友們的熱烈追捧。近幾日，多家策劃公司搶“賈君鵬”事件背后策劃幕后推手的新聞，再次將日趨平淡的“賈君鵬”事件推向了另一波點擊新高。

我們不難看出，“賈君鵬”現(xiàn)象看似娛樂、幽默，但在商業(yè)資本主宰的語境中，實則很快變成一種營銷手段和生產(chǎn)方式，成為商家牟利的工具。當(dāng)然，精明的商人在及時將“賈君鵬”的流行效應(yīng)轉(zhuǎn)變成商品（廣告）賺取商業(yè)利益的同時，又切實吸引更多的人參與到“賈君鵬”熱潮中來，進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響力和覆蓋面。

（三）技術(shù)進(jìn)步下的文化貧乏

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)已成為現(xiàn)代社會不可或缺的重要組成部分。我們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、社交、娛樂和工作，一臺電腦一根網(wǎng)線讓我們足不出戶，就滿足了生活中的大部分需求。雖然我們可以做出的選擇越來越多，可是生活并沒有因此變得更加豐富多彩。許多人每天除了繁忙的工作，所剩下的不多的可以自主支配的時間也大都消耗在了電腦前，回到家就打開電腦玩游戲、聊天、看電影成了一種習(xí)慣。

回頭看活躍在網(wǎng)絡(luò)世界里的這一龐大人群：他們大都出生于改革開放前后，背負(fù)著被歷史原因耽擱了的一代人的期望，又在標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)校教育中泯滅了個性，步入社會又被激烈的競爭、快節(jié)奏的生活逼得像陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)。于是，電腦網(wǎng)絡(luò)很適時地進(jìn)入他們的生活，并讓他們?nèi)绨V如醉沉溺其中。對網(wǎng)絡(luò)世界的心理依賴已經(jīng)排擠了他們發(fā)展多種興趣愛好的空間，讓我們難以過得充實快樂有意義，只能想方設(shè)法掩蓋內(nèi)心的寂寞。[4]

（四）傳統(tǒng)文化里的親情召喚

“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”一夜之間流行，并非毫無道理。歲月不只催人老，快節(jié)奏的生活讓我們漸漸忘記了媽媽正等我們回家吃飯，讓我們荒蕪了自己的精神家園。這看似詼諧好笑的一句話，卻是一句兒時在街邊玩耍時，常會聽到的熟悉的呼喚，夾帶起我們心中一串幸福也苦澀的回憶，能在彼此最熟悉的地方，感受到相互間的氣息。這樣一個富有溫情的字句，一個所指清晰但又模糊的東西，成為了一種無法表達(dá)的表達(dá)形式，引起了網(wǎng)友的共鳴和解讀，喊出了網(wǎng)友需要傾訴的心情，喚醒了疏遠(yuǎn)淡漠的親情，引爆了網(wǎng)民尋找歸宿的集體寂寞。

三、網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”事件的發(fā)展趨勢

針對網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”現(xiàn)象的未來發(fā)展，不同的人有不同的看法。網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”現(xiàn)象作為一種亞文化典范，有其自身滋長的土壤和發(fā)展軌跡。

（一）網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”或?qū)⑹艿街髁魑幕母深A(yù)制約

有網(wǎng)民通過PS技術(shù)把“賈君鵬”當(dāng)作政治動員口號，貼在游行隊伍的橫幅上、烈士塑像的底座上、標(biāo)志性政治建筑的銘牌上，或者讓它從政治人物、新聞發(fā)言人的口中說出來，進(jìn)行各種無厘頭似的惡搞。因此，這種以“自由”為標(biāo)榜，拿“崇高”來開涮的調(diào)侃的現(xiàn)象，可能會給社會和他人帶來傷害，進(jìn)而招致強烈的社會反彈，必然會受到主流文化的制約和遏制。2006年，惡搞“紅色經(jīng)典”現(xiàn)象引發(fā)的文化主管部門的整肅和主流媒體的譴責(zé)行為已對此提供了有力的佐證。此外，作為一種流行的亞文化，“賈君鵬”將和其他亞文化一樣:必將回歸主流文化。

（二）網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”必將受到商業(yè)資本的經(jīng)濟(jì)收買

那些沒有遭受主流文化遏制的面臨的是另一種危機，也就是消費主義經(jīng)濟(jì)對其的收編。事實上，無論是“賈君鵬”T恤、廣告或是小說等都體現(xiàn)了商業(yè)資本的影子。也就是說，“賈君鵬”系列衍生品看似娛樂、幽默，實則很快被商業(yè)資本變成一種營銷手段。正如傳媒學(xué)者邁克·格勞迪所說：“如果能夠讓受眾或者是顧客提交自己的想法和內(nèi)容，才能夠和他們形成良性的互動，品牌的認(rèn)知度也會隨之提高?！盵5]這深刻揭示出“賈君鵬”事件在商業(yè)社會中的宿命：“賈君鵬”所折射出來的意義和文化，被市場加以收編和利用，將其文化符號轉(zhuǎn)化為豐厚的商品利潤。

（三）網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”終將變成亞文化發(fā)展的過去時

任何事物都要經(jīng)過產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”現(xiàn)象也不例外。其實網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”也只是一種形式而已，它也許會發(fā)展壯大，也許會進(jìn)入另一種形式，也許會曇花一現(xiàn)。追求新鮮刺激，是人們與生俱來的本能的趨勢。每個時期，人們都會追捧自己認(rèn)同的“經(jīng)典”，這種“經(jīng)典”經(jīng)過一段時間的發(fā)展后必然又會被拋棄，隨之又會出現(xiàn)新的“經(jīng)典”。所以，“賈君鵬”終將被別的“張君鵬”或“李君鵬”所代替。

四、網(wǎng)絡(luò)“賈君鵬”事件的啟示意義

網(wǎng)絡(luò)時代，一個網(wǎng)民發(fā)出一個簡單的聲音，可能會激起網(wǎng)絡(luò)空間的巨大回應(yīng)。“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”這樣的12個字，本身并不具備多少真正的文化沖擊力或新聞內(nèi)涵，把這樣的一句話炒到火爆，其所折射出的是網(wǎng)民心態(tài)的迷失。因此，“賈君鵬”事件，不是一個小事件，而是網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)中的重大標(biāo)志性事件?！案N文化”，正在形成自己特有的網(wǎng)絡(luò)力量，我們要作察它背后的網(wǎng)絡(luò)民意，更要尊重它作為一種新文化現(xiàn)象的文化價值。

網(wǎng)絡(luò)打破了現(xiàn)實社會的規(guī)則、藩籬、禁忌和約束，在此前的一系列公共事件中匡正扶偏，對我國民主進(jìn)程和公民社會建設(shè)可以說產(chǎn)生了積極作用。但是，網(wǎng)絡(luò)也是泥沙俱下，亂象紛生，一些市場利益主體紛紛利用“賈君鵬”效應(yīng)做廣告、賣商品，將公共化的網(wǎng)絡(luò)力量異化為私人小眾的謀利工具，應(yīng)該值得警惕。

“賈君鵬”現(xiàn)象的流行，反映出時下一些網(wǎng)民——特別是那些“網(wǎng)游青年”，精力過剩、時間充裕卻又精神貧乏、無所事事，乃從無趣中尋有趣，于無聊中度時光。我們究竟需要怎樣的生活，怎樣讓自己的人生不孤獨寂寞？對于這些問題，如果沒有清醒的認(rèn)識或得不到合理的解決，我們將繼續(xù)寂寞并承受寂寞的苦果。[6]

[1]張楠.網(wǎng)友爭唱賈君鵬之歌“寂寞”句式風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)[N].揚子晚報，2009-07-23.

[2]陳一舟.賈君鵬引發(fā)網(wǎng)絡(luò)版人民戰(zhàn)爭[N].長江日報，2009-07-20.

[3]格里芬.后現(xiàn)代精神[M].中央編譯出版社，1998.

[4]李志題.媽媽喊你回家吃飯背后的孤寂[EB/OL].http//blog.sou fun.com/24564102/4766029/article detail.htm.

[5]陳舊.娛樂至死 惡搞成瘋[N].新周刊，2006,（17）.

[6]郭之純.賈君鵬追蹤：自稱策動者拿不出證據(jù)打消懷疑[N].中國青年報，2009-08-04.

G122

A

1002-7408（2010）01-0093-03

安徽省哲學(xué)社科規(guī)劃項目（AHSK05-06D67）階段性成果；安徽省教育廳2009年人文社會科學(xué)研究項目（2009sk520）階段性成果。

葉兵（1979-），男，安徽長豐人，講師，碩士，主要從事高校宣傳工作與思想政治教育研究；蔣兆雷（1974-），男，安徽合肥人，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育研究。

[責(zé)任編輯：孫 巍]