論馮夢(mèng)龍“三言”對(duì)聯(lián)藝術(shù)的運(yùn)用

管雯

(三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江蘇 南京 210012)

對(duì)聯(lián)作為一種融和力非常強(qiáng)的文學(xué)形式，它的發(fā)展成熟雖晚于詩(shī)詞，但是卻能充分吸收詩(shī)詞曲賦等各種文體的營(yíng)養(yǎng)，在內(nèi)容風(fēng)格、句法句式、修辭藝術(shù)以及各種表現(xiàn)手法上多方繼承，最終形成自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。至洪武時(shí)期，對(duì)聯(lián)在諸多場(chǎng)合和領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。翻檢馮夢(mèng)龍“三言”庶幾可見(jiàn)宋元至明對(duì)聯(lián)使用情況及對(duì)聯(lián)在話本中的運(yùn)用情況。

一、“三言”對(duì)聯(lián)的形式

首先，從對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)上來(lái)說(shuō)，“三言”中對(duì)聯(lián)都不長(zhǎng)，按今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看都是短聯(lián)，最長(zhǎng)的不過(guò)13字。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“三言”的四字聯(lián)共2例，如：“未詐他人，先損自己?！蔽遄致?lián)40例，如：“眼望捷旌旗，耳聽(tīng)好消息。”“要知天下事，須讀古人書?！绷致?lián)29例，如：“未曾滅項(xiàng)興劉，先見(jiàn)筑壇拜將。”“不暖不寒天氣，半村半郭人家?！逼咦致?lián)199例，如：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！薄帮L(fēng)定始知蟬在樹(shù)，燈殘方見(jiàn)月臨窗?！薄吧砣缥骞你暽皆?，命似三更油盡燈?！薄谤o得羽毛方遠(yuǎn)舉，虎無(wú)爪牙不成行?！卑俗致?lián)3例，如：“喜孜孜鞭敲金鐙響，笑吟吟齊唱?jiǎng)P歌回?！边@些都是單句聯(lián)，還有9例雙句聯(lián)，分四六格和四七格兩種，前者6例，后者3例。四六格如：“遠(yuǎn)如沙漠，何殊沒(méi)底滄溟；重若丘山，難比無(wú)窮泰華?！彼钠吒袢纾骸岸髁x廣施，人生何處不相逢？冤仇莫結(jié)，路逢狹處難回避。”“三言”中七字聯(lián)和五字聯(lián)最多，這符合對(duì)聯(lián)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)聯(lián)早期大都是單句聯(lián)，以五字、七字為多，而長(zhǎng)聯(lián)則是在對(duì)聯(lián)發(fā)展到一定階段后才有的。

其次，從對(duì)聯(lián)上下句之間的關(guān)系來(lái)看，有正對(duì)、反對(duì)以及串對(duì)，例如：

正對(duì)：眼望捷旌旗，耳聽(tīng)好消息。

一塊火燒著心肝，萬(wàn)桿槍攢卻腹肚。

反對(duì)：阿諛人人喜，直言個(gè)個(gè)嫌。

入山擒虎易，開(kāi)口告人難。

錢財(cái)如糞土，仁義值千金。

理直千人必往，心虧寸步難移。

觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人。

幸災(zāi)樂(lè)禍千人有，替力分憂半個(gè)無(wú)。

串對(duì)：又稱流水對(duì)，上下兩聯(lián)貫穿一氣。串對(duì)的上下聯(lián)也有多種關(guān)系。

1.順承：已將路柳為連理，翻把家雞作野鴛。

2.轉(zhuǎn)折：雖非富貴豪華客，也是風(fēng)流好后生。

3.遞進(jìn)：未見(jiàn)兄弟生逢，又見(jiàn)娘兒死別。

4.選擇：寧為太平犬，莫作離亂人。

5.假設(shè)：若要洞房花燭夜，必須金榜掛名時(shí)。

6.條件：只要烏紗上頂，那顧白鏹空囊。

任你官清似水，難逃吏滑如油。

7.因果：只為千金書信，又成一段姻緣。

再次，從使用范圍上來(lái)說(shuō)，“三言”中已出現(xiàn)了春聯(lián)、題述聯(lián)及行業(yè)聯(lián)。例如：

1.春聯(lián)?！缎咽篮阊浴肪矶堆︿浭卖~服證仙》提到：“他門上寫下一對(duì)春聯(lián)：藥按韓康無(wú)二價(jià)，杏栽董奉有千株?！贝郝?lián)源于明太祖朱元璋的提倡，據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》：“明太祖都金陵，于除夕，忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一首。太祖親微行出觀，以為笑樂(lè)。”①以行政手段來(lái)推廣某一文學(xué)形式，雖然很少見(jiàn)，但是這確實(shí)使對(duì)聯(lián)更加普及，對(duì)聯(lián)發(fā)展也由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的繁榮階段，而貼春聯(lián)也成為人們現(xiàn)在辭舊迎新的一種風(fēng)俗，影響深遠(yuǎn)。這篇明話本中提到春聯(lián)，是當(dāng)時(shí)生活真實(shí)生動(dòng)的寫照。

2.題述聯(lián)?！毒劳ㄑ浴肪矶摹队裉么郝潆y逢夫》中主人公走出門看到：“大門上掛著一聯(lián)對(duì)子：十年受盡窗前苦，一舉成名天下聞?！忠?jiàn)二門上有一聯(lián)對(duì)子：不受苦中苦，難為人上人?！钡谝桓睂?duì)聯(lián)是主人公王景隆的公公所做，第二副對(duì)聯(lián)應(yīng)是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)聯(lián)，不難看出這兩副對(duì)聯(lián)的題述意味及對(duì)主人公所產(chǎn)生的正面激勵(lì)作用，使他能夠從風(fēng)月場(chǎng)中解脫出來(lái)，為了心上人玉堂春潛下心來(lái)攻讀詩(shī)書，求取功名。

3.行業(yè)聯(lián)?！毒劳ㄑ浴肪矶队?jì)押番金鰻產(chǎn)禍》中有“門前招子上：釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人”的敘述，是說(shuō)小說(shuō)主人公來(lái)到鎮(zhèn)江府，在街上閑走，看見(jiàn)一家酒店門前招子上寫著此聯(lián)。這是宋人話本，因而這副對(duì)聯(lián)究竟出自誰(shuí)手很難說(shuō)②，但是對(duì)聯(lián)的巧妙風(fēng)趣確是顯而易見(jiàn)的。“春夏秋冬”說(shuō)明釀酒儲(chǔ)存的時(shí)間非常長(zhǎng)，也指店家切合時(shí)令季節(jié)賣酒，酒不僅質(zhì)量好，而且服務(wù)周到；“東西南北”說(shuō)明光顧的顧客地域廣，顧客以他們的見(jiàn)識(shí)和閱歷，甘愿到這里喝酒不惜醉倒。可見(jiàn)此店所賣酒之好，其聲譽(yù)影響也就不言而喻了。全聯(lián)語(yǔ)意雖然夸張，但通俗明白，詼諧風(fēng)趣，加之對(duì)仗工整，天造地設(shè)，生動(dòng)形象，不免引人注目。如今這副對(duì)聯(lián)還被一些酒店沿用，可見(jiàn)其獨(dú)特效應(yīng)。由此可見(jiàn)，宋人已經(jīng)有了通過(guò)對(duì)聯(lián)來(lái)做廣告宣傳的意識(shí)，這也可能是最早見(jiàn)于文字記載的行業(yè)聯(lián)。

二、“三言”對(duì)聯(lián)的來(lái)源

“三言”中對(duì)聯(lián)的來(lái)源分兩類，一種是摘句聯(lián)，另一種屬于作者原創(chuàng)。

前者在“三言”中僅有兩例：一例是《醒世恒言》卷三《賣油郎獨(dú)占花魁》中的“曾觀滄海難為水，除卻巫山不是云”一聯(lián)，這是摘自元稹《離思》絕句的首句；另一例是卷十三《勘皮靴單證二郎神》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，這一聯(lián)摘自杜甫七律《蜀相》中的頸聯(lián)。

除以上兩例，“三言”中其他對(duì)聯(lián)應(yīng)都是有人創(chuàng)作而成，但作者身份似乎比較復(fù)雜，這與“三言”中作品來(lái)源有關(guān)系?！叭浴敝械脑挶炯s三分之一是宋元話本。剩下的部分一是收錄流傳的明代話本；二是將一些文言小說(shuō)改為白話，比如《杜十娘怒沉百寶箱》是由《負(fù)情儂傳》改寫而成；三是根據(jù)前代筆記小說(shuō)、傳奇、歷史故事以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞，馮夢(mèng)龍自行整理創(chuàng)作而成。所以“三言”當(dāng)中的自創(chuàng)聯(lián)作者，有的可能是原話本小說(shuō)作者，有的可能是編者馮夢(mèng)龍，有的還可能是出自群眾之口，比如當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ)聯(lián)，就只能歸于無(wú)名氏了。

這里不能不肯定編者馮夢(mèng)龍的貢獻(xiàn)。因?yàn)槌耸占４嬉延性挶局械膶?duì)聯(lián)，在改寫和創(chuàng)作的過(guò)程中，馮夢(mèng)龍也自覺(jué)運(yùn)用了對(duì)聯(lián)。以改寫的《杜十娘怒沉百寶箱》為例，文中就有五副對(duì)聯(lián)，分別是：“一人有慶民安樂(lè)，四海無(wú)虞國(guó)太平?！薄岸魃钏坪６鳠o(wú)底，義重如山義更高?！薄安恍派仙角芑⒁祝婚_(kāi)口告人難。”“聲飛霄漢云皆駐，響入深泉魚出游?！薄叭昝烀鞖w水府，七魄悠悠入冥途?！痹俦热绺木幾晕难孕≌f(shuō)《珠衫》的《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中也新加入了七副對(duì)聯(lián)，這些都屬于馮夢(mèng)龍的創(chuàng)作。而在屬于他完全自己創(chuàng)作的小說(shuō)里也有對(duì)聯(lián)。比如《老門生三世報(bào)恩》是公認(rèn)的馮夢(mèng)龍的原創(chuàng)作品，文中就有兩副對(duì)聯(lián)，分別是：“澤畔屈原吟獨(dú)苦，洛陽(yáng)季子面多慚?！薄爸怀钐蒙蠠o(wú)明鏡，不怕民間有鬼奸。”

“三言”中到底多少對(duì)聯(lián)作品可歸于馮夢(mèng)龍創(chuàng)作，學(xué)界一直有爭(zhēng)論。但不管怎樣，在“三言”中馮夢(mèng)龍親身實(shí)踐創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，且數(shù)量不少，是毫無(wú)疑義的。明代有一部聯(lián)話著作《金聲巧聯(lián)》，署名為馮夢(mèng)龍所編，此書多記宋明的對(duì)聯(lián)故事，從中似也可見(jiàn)馮夢(mèng)龍對(duì)對(duì)聯(lián)的喜愛(ài)和熱心推動(dòng)。

三、“三言”對(duì)聯(lián)的功用

話本小說(shuō)融入詩(shī)詞早期是用來(lái)顯示說(shuō)話者的博才，借此提高小說(shuō)的地位。開(kāi)篇插入詩(shī)詞還有渲染烘托氣氛、等待觀眾的目的。隨著話本小說(shuō)的發(fā)展，詩(shī)詞在小說(shuō)中也承擔(dān)點(diǎn)化主題、描景狀物摹人、促進(jìn)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用，因而詩(shī)詞與話本的有機(jī)聯(lián)系更加緊密。

對(duì)聯(lián)的融入同樣如此，它同樣具有擔(dān)負(fù)起甚至超過(guò)詩(shī)詞的功用，同時(shí)又體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。下文作具體論析：

(一)作為情節(jié)的對(duì)聯(lián)

“三言”對(duì)聯(lián)作為情節(jié)安排在故事中，作為故事內(nèi)容的一部分，一共有9例。比如：《警世通言》卷十三《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》中寫道：“堂上貼一聯(lián)對(duì)子：要知三更事，掇開(kāi)火下水?！闭麄€(gè)故事是講一個(gè)恩將仇報(bào)、通奸殺夫的案件，這副對(duì)聯(lián)被包公看到，成為他日后捉拿兇手、成功破案的關(guān)鍵線索之一。這副對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中是一伏筆，起著勾連、推動(dòng)故事情節(jié)的作用。

對(duì)聯(lián)作為整個(gè)故事主要情節(jié)的，在“三言”中有兩例。一例是《警世通言》卷三中的《王安石三難蘇學(xué)士》，王安石出了三副上對(duì)，難住了自恃聰明的蘇軾。另一例是《醒世恒言》卷十一的《蘇小妹三難新郎》，這也是一個(gè)有趣生動(dòng)的對(duì)聯(lián)故事。蘇軾的妹妹蘇小妹嫁給了秦觀，新婚之夜新娘出了三副上聯(lián)要給新郎對(duì)。新郎官苦思不得其解，好在后來(lái)在蘇軾的提示下，秦觀終于全都應(yīng)對(duì)。兩人的每一次出對(duì)、應(yīng)對(duì)，都增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折性和生動(dòng)性，十分耐讀。

(二)用于描寫和議論的對(duì)聯(lián)

這部分對(duì)聯(lián)，是作者用來(lái)進(jìn)行描寫和議論的，“三言”中的大部分對(duì)聯(lián)都有這樣的作用，例如：

1.用于寫人的外貌以及神態(tài)。如多次在“三言”中出現(xiàn)的“三杯竹葉穿心過(guò)，兩朵桃花上臉來(lái)”。

2.用于寫人的動(dòng)作?！队魇烂餮浴肪硪弧妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》：“眼望捷旌旗，耳聽(tīng)好消息?！薄缎咽篮阊浴肪矶濉丢?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“喜孜孜鞭敲金鐙響，笑吟吟齊唱?jiǎng)P歌聲?！?/p>

3.用于人物對(duì)話?！度f(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》中苗忠恐嚇萬(wàn)秀娘，向她報(bào)出姓名時(shí)說(shuō)：“教你：頂門上走了三魂，腳板下蕩散七魄！”《喻世明言》卷二十一《臨安里錢婆留發(fā)跡》中，錢镠回答用兵之道時(shí)說(shuō)：“將在謀不在勇，兵貴精不貴多?！?/p>

4.用于寫人物的心理感受。如“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”一聯(lián)在“三言”中也多次出現(xiàn)，用來(lái)指男女恩愛(ài)只覺(jué)得歡樂(lè)時(shí)光過(guò)得太快的感覺(jué)?！缎咽篮阊浴肪砣摹兑晃腻X小隙造奇冤》，孫大娘聽(tīng)了一句不入耳的言語(yǔ)，不覺(jué)“怒從心頭起，惡向膽邊生”。

5.用于寫景?！毒劳ㄑ浴肪矶恕栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“隱隱山藏三百寺，依稀云鎖二高峰。”卷二十二《宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“好花遭雨紅俱退，芳草經(jīng)霜綠盡凋?！?/p>

6.用于引起下文。《喻世明言》卷三《新橋市韓五賣春情》，原文為：“只因這婦人入屋，有分教吳山：身如五鼓銜山月，命似三更油盡燈?！?/p>

7.用于議論。在“三言”中用來(lái)議論的對(duì)聯(lián)比較多，約可分以下幾種：

(1)用于形容人物命運(yùn)處境。《醒世恒言》卷一《兩縣令競(jìng)義婚女》：“這等苦楚，分明是：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)?！薄度f(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》寫小員外被害死：“身如柳絮飄飏，命似藕絲將斷。”

(2)用于評(píng)價(jià)人物心志?！缎咽篮阊浴肪砭拧蛾惗鄩凵婪蚱蕖分杏幸宦?lián)：“三冬不改孤松操，萬(wàn)苦難移烈女心。”

(3)用于總結(jié)故事旨意?！毒劳ㄑ浴肪砣恕妒Y淑真刎頸鴛鴦會(huì)》：“正是：當(dāng)時(shí)不解恩成怨，今日方知色是空?！?/p>

(4)帶勸誡意味的?！队魇烂餮浴肪硪弧妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！钡谌寰怼稕r太守?cái)嗨篮骸罚骸罢牵鹤魇卤仨毺?shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。”

由以上分析可知，“三言”中對(duì)聯(lián)在小說(shuō)敘事中起著多種作用和效果。除了被安排在情節(jié)中的九例對(duì)聯(lián)外，“三言”中其余的兩百多副對(duì)聯(lián)都是用作描寫或議論，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的對(duì)聯(lián)已脫卻了它的應(yīng)用性，成為一種和詩(shī)詞一樣用來(lái)抒情寫意的純文學(xué)樣式。

而對(duì)聯(lián)在描寫與議論上的作用也毫不遜色于詩(shī)詞。比如在描寫人物時(shí)，簡(jiǎn)短的一副對(duì)聯(lián)就能繪影傳神，形象真切地展現(xiàn)人物形象以及內(nèi)心活動(dòng)。在描寫景物、渲染環(huán)境氣氛時(shí)，對(duì)聯(lián)又能營(yíng)造貼合小說(shuō)內(nèi)容的情境，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感。

在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展上，對(duì)聯(lián)往往隱含著某種矛盾或故事發(fā)展的趨向，暗示情節(jié)和主題，暗示人物命運(yùn)，增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折性和生動(dòng)性。

在議論評(píng)點(diǎn)上，對(duì)聯(lián)又起到言簡(jiǎn)意賅、深化主題的作用，給讀者留下思考和回味的余地。所以雖然有人說(shuō)，去掉這些“正是”“這叫做”的聯(lián)語(yǔ)，并不影響全文的內(nèi)容，但是話本小說(shuō)常常洋洋灑灑，千言萬(wàn)語(yǔ)，在情節(jié)沖突的關(guān)鍵處，人物性格、命運(yùn)發(fā)展的緊要處或者故事交待完整處插入對(duì)聯(lián)，就能夠從不同的角度、在不同程度上點(diǎn)示出作品的主題和人物形象的思想特征，起到提綱挈領(lǐng)、收攏文章的作用，使文章層次更加清晰，脈絡(luò)更加分明，意旨更加突出。

無(wú)論是上文所舉的酒店聯(lián)、題述聯(lián)以及小說(shuō)中的對(duì)聯(lián)故事，還是用于描摩人物、渲染環(huán)境氣氛以及議論總結(jié)的對(duì)聯(lián)，都顯示出對(duì)聯(lián)文體的優(yōu)勢(shì)，它的趣味性、靈活性非詩(shī)詞可代替。而因?yàn)椤叭浴睂?duì)聯(lián)都屬短聯(lián)，篇幅的短小也使其比詩(shī)詞更凝練生動(dòng)。

四、“三言”對(duì)聯(lián)的藝術(shù)特點(diǎn)

(一)通俗性

馮夢(mèng)龍“三言”有明顯的道德說(shuō)教意圖，所謂喻世、醒世、警世。而他的道德倫理觀就是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)通俗易懂的故事傳達(dá)出來(lái)的。這樣的說(shuō)教極為有力，很容易產(chǎn)生效果。對(duì)這一點(diǎn)馮夢(mèng)龍有自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。他在《喻世明言·序》里說(shuō)：“大抵唐人選言，入于文心；宋人通俗，諧于里耳。天下之文心少而里耳多，則小說(shuō)之資于選言者少，而資于通俗者多。試今說(shuō)話人當(dāng)場(chǎng)描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決脰，再欲捐金。怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖小誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？”③“三言”中的故事具有通俗性，無(wú)論取材于歷史，還是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是講帝王將相，還是普通百姓，展現(xiàn)的都是俗事、俗情和俗理。因?yàn)樵挶镜慕邮苷咧饕侨嗣翊蟊姡挥型ㄋ滓锥?、深入淺出，才能容易為百姓大眾所接受。

1.用語(yǔ)通俗。“三言”是用白話寫成，即使融入的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等這些韻語(yǔ)，也是文字淺易，很少用典，講究俗，與“三言”整體風(fēng)格一致。正如《警世通言》卷十二《范鰍兒雙鏡重圓》中聯(lián)語(yǔ)所說(shuō)“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”?！叭浴敝械膶?duì)聯(lián)有些干脆使用白話。比如“說(shuō)時(shí)驚破奸人膽，話出傷殘義士心”，“未得兄弟生逢，又見(jiàn)娘兒死別”等。陳子展在探討對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展時(shí)曾說(shuō)：“元明兩代是白話戲曲小說(shuō)成長(zhǎng)的時(shí)代，聯(lián)語(yǔ)的使用白話，那也是自然的趨勢(shì)?！雹馨自捫≌f(shuō)對(duì)對(duì)聯(lián)語(yǔ)言產(chǎn)生了影響。

2.有數(shù)量頗多的俗語(yǔ)聯(lián)?！叭浴敝胁簧賹?duì)聯(lián)本身也是俗語(yǔ)，這也是對(duì)聯(lián)通俗性的重要表現(xiàn)。比如“著意種花花不活，等閑插柳柳成陰”，“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)”，“怒從心頭起，惡向膽邊生”，“一人立志，萬(wàn)夫莫奪”，“上山擒虎易，開(kāi)口告人難”，“三杯竹葉穿心過(guò)，兩朵桃花上臉來(lái)”，“風(fēng)定始知蟬在樹(shù)，燈殘方見(jiàn)月臨窗”，“寧為太平犬，莫作亂離人”，“機(jī)不密，禍先招”，“有理言自壯，負(fù)屈聲必高”，“光陰似箭，日月如梭”，“舌為利害本，口是禍福門”，“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”。這些都是當(dāng)時(shí)流行度較高的俗語(yǔ)，有的會(huì)多次在不同的話本小說(shuō)中出現(xiàn)。比如“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)”在“三言”中出現(xiàn)了三次。這些聯(lián)語(yǔ)生動(dòng)樸素，既明白易懂，又包含深刻的人生哲理，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

3.崇尚意的表達(dá)?！叭浴睂?duì)聯(lián)大多數(shù)講究工整，比如《警世通言》卷四十《旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》中提到：“……見(jiàn)柱壁上有對(duì)聯(lián)云：‘趙氏孤兒，切齒不忘屠岸賈。伍員烈士，鞭尸尤恨楚平王?！边@副對(duì)聯(lián)符合現(xiàn)在對(duì)對(duì)聯(lián)的六要素要求⑤，可以說(shuō)是一副標(biāo)準(zhǔn)的妥帖穩(wěn)當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)。但是也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些對(duì)聯(lián)并不講究工整，比如上文曾提到的“要知三更事，掇開(kāi)火下水”，在話本中這是一副貼在堂上的對(duì)子，可以稱為那時(shí)的楹聯(lián)，可是它更像一意脈相連的流水對(duì)，除了字?jǐn)?shù)相等，這兩句話詞性并不相當(dāng)，結(jié)構(gòu)也不盡相同，平仄也并不完全符合，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是一副現(xiàn)在認(rèn)識(shí)意義上的對(duì)聯(lián)。《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》是宋代話本，這說(shuō)明宋代人心目中的對(duì)聯(lián)還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)格。再比如前文提到的明代話本中的“十年受盡窗前苦，一舉成名天下聞”以及“不受苦中苦，難為人上人”兩副對(duì)聯(lián)，同樣也不嚴(yán)格工對(duì)。這三例說(shuō)明時(shí)人并不刻意要求對(duì)聯(lián)形式的工整，更講究意的自然傳達(dá)。

(二)修辭手法多樣

“三言”對(duì)聯(lián)，除了推動(dòng)話本往“俗”的方向進(jìn)一步發(fā)展之外，自身的修辭藝術(shù)也得到發(fā)展，手法靈活多樣，舉例如下：

1.比喻。例如：“身如五鼓銜山月，命似三更油盡燈?！薄按簽椴璨┦?，酒是色媒人?！?/p>

2.擬人。例如：“片片晚霞迎落日，行行倦鳥(niǎo)盼歸巢?！薄吧介g拔木揚(yáng)塵，湖內(nèi)騰波起浪。”

3.回環(huán)頂真。例如：“落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。”

4.化用典故。例如：“鹿迷鄭相應(yīng)難辨，蝶夢(mèng)周公未可知。”“澤畔屈原吟獨(dú)苦，洛陽(yáng)季子面多慚?！?/p>

5.設(shè)問(wèn)。例如：“相思相見(jiàn)知何日？多愁多病損少年?！?/p>

6.反問(wèn)。例如：“壁間猶有耳，窗外豈無(wú)人？”

7.重復(fù)。例如：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！薄暗梅攀謺r(shí)須放手，可施恩處便施恩?！薄岸魃钏坪６鳠o(wú)底，義重如山義更高?！?/p>

8.夸張。例如：“聲飛霄漢云皆駐，響入深泉魚出游?！?/p>

9.數(shù)字聯(lián)。例如：“一江流水三更月，兩岸青山六代都?！?/p>

10.自對(duì)。例如：“你向東時(shí)我向西，各人有意自家知?！?/p>

“三言”對(duì)聯(lián)已經(jīng)運(yùn)用了不少修辭藝術(shù)，除了比喻、夸張這些與詩(shī)詞相通的修辭手法之外，數(shù)字、頂針、重復(fù)等手法，則是對(duì)聯(lián)在繼承詩(shī)詞修辭藝術(shù)基礎(chǔ)上的突出強(qiáng)化，也可見(jiàn)話本小說(shuō)中對(duì)聯(lián)的修辭運(yùn)用已較充分。但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有借對(duì)和無(wú)情對(duì)，這兩種修辭方法雖然也屬對(duì)聯(lián)的獨(dú)特手法，具有趣味性，但往往追求字面的工巧，尤其是無(wú)情對(duì)，并不講究對(duì)聯(lián)的意義，在某種程度上可以說(shuō)是一種文字游戲。這樣的對(duì)聯(lián)在“三言”中沒(méi)有出現(xiàn)，與對(duì)聯(lián)在“三言”中的作用有關(guān)系，再次說(shuō)明“三言”中的對(duì)聯(lián)并不刻意追求文字的新奇工巧，而是注重意的自然表達(dá)，為小說(shuō)內(nèi)容服務(wù)。

(三)韻散結(jié)合，增加小說(shuō)藝術(shù)感染力

從藝術(shù)形式而言，話本小說(shuō)屬散體文，但是對(duì)聯(lián)以及詩(shī)詞的插入，使得小說(shuō)韻散結(jié)合，具有較高的審美價(jià)值。散體語(yǔ)言平易流暢，韻語(yǔ)凝練含蓄，整齊工整又富有節(jié)奏美。兩者的有機(jī)結(jié)合使得小說(shuō)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)表現(xiàn)力。對(duì)聯(lián)借小說(shuō)得以發(fā)展，小說(shuō)又借對(duì)聯(lián)增色不少，兩者水乳交融，相得益彰，不斷走向成熟。

五、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中插入詩(shī)詞唐代的傳奇中即有，但是出現(xiàn)對(duì)聯(lián)還是在話本小說(shuō)問(wèn)世以后，文章從四方面對(duì)“三言”中的對(duì)聯(lián)進(jìn)行了分析，初略可見(jiàn)對(duì)聯(lián)在話本小說(shuō)中的運(yùn)用情況以及所產(chǎn)生的有別于詩(shī)詞的效果。

在“三言”中，對(duì)聯(lián)還沒(méi)有在開(kāi)篇或結(jié)尾出現(xiàn)，主要出現(xiàn)在正文里。后來(lái)在話本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的章回體小說(shuō)，則除了在正文里會(huì)有對(duì)聯(lián)外，回目和結(jié)尾也都以對(duì)聯(lián)標(biāo)識(shí)。前者有點(diǎn)明文章內(nèi)容主旨的作用，后者則是對(duì)本回做小結(jié)。對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中的地位進(jìn)一步得到肯定，也獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。

注釋：

①(清)陳尚古：《簪云樓雜說(shuō)》，《四庫(kù)全書》影印文淵閣本。

②《明代對(duì)聯(lián)選》將其歸入馮夢(mèng)龍筆下，還有待考證。

③(明)馮夢(mèng)龍：《喻世明言》，上海古籍出版社，1996年，序言。

④陳子展：《談到聯(lián)語(yǔ)文學(xué)》，見(jiàn)龔聯(lián)壽：《聯(lián)話叢編》(七)，江西人民出版社，2000年，第5 111頁(yè)。

⑤對(duì)聯(lián)六要素：字?jǐn)?shù)相等，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相同，平仄相諧，文字相別，內(nèi)容相關(guān)。

[參考文獻(xiàn)]

[1](明)馮夢(mèng)龍.喻世明言[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[2](明)馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[3](明)馮夢(mèng)龍.醒世恒言[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[4]梁申威.明代對(duì)聯(lián)選[M].太原：山西人民出版社，2003.

[5]戴本恒.對(duì)聯(lián)藝術(shù)探微[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005.

[6]吳士余.中國(guó)古典小說(shuō)的文學(xué)敘事[M].上海：上海古籍出版社，2007.