淺析皴泥彩陶瓷浮雕山水中的藝術(shù)特色和人文情懷*

吳客染 劉 杰

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

皴泥彩作為景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的一種創(chuàng)新性表現(xiàn)手法,是結(jié)合釉下技藝和釉上彩繪二者之優(yōu)勢(shì)的一種獨(dú)特浮雕墨彩制瓷工藝。皴泥彩工藝的原創(chuàng)者在秉承傳統(tǒng)浮雕工藝技法規(guī)律的同時(shí),充分發(fā)揮了自己在陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作方面的自我創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,將這一又能代表傳統(tǒng),又突出創(chuàng)新的工藝技法,推向了大眾的視野,也呈現(xiàn)出以往傳統(tǒng)的單浮雕瓷板或者墨彩畫無(wú)法體現(xiàn)出的交融美,達(dá)到一種美美與共的陶瓷浮雕墨彩山水藝術(shù)效果。為景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷墨彩藝術(shù)和浮雕工藝的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

1 皴泥彩陶瓷工藝技法概述

皴泥彩工藝注重結(jié)合瓷泥熔匯于山水創(chuàng)作中,取皴法用筆之精華,創(chuàng)新當(dāng)代陶瓷山水題材表現(xiàn)技法。師古而求新,掌握皴泥彩工藝的畫師需要求有多年細(xì)繪山水的體驗(yàn),通過(guò)借鑒中國(guó)畫技法,用瓷泥表現(xiàn)出“皴”之效果,用傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)本地泥料做出山水反復(fù)堆疊的層次感后,需要施加3～4遍高溫玉釉的噴涂,玉釉不同于傳統(tǒng)的釉水,它既有景德鎮(zhèn)特色高白釉的白皙細(xì)膩、瑩潤(rùn)、毫無(wú)雜質(zhì),又有溫潤(rùn)效果,在強(qiáng)烈燈光的照射下,也能夠凸顯出一種散光的質(zhì)感,也有明顯的凹凸起伏之感,這是在釉水調(diào)制的過(guò)程當(dāng)中加入了大量高溫彩繪顏料,用不同的色釉相互調(diào)和才能達(dá)到的一種別樣視覺(jué)感受。

這要求施釉的人在上手的過(guò)程中,不斷通過(guò)厚薄深淺的變化,去把握釉水在不同器型上所該噴射停留的時(shí)間長(zhǎng)短,通過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn),使自我具備一定的把握度,在熟練之后達(dá)到一個(gè)精準(zhǔn)的度數(shù)。再需經(jīng)過(guò)近1 380℃的窯溫?zé)?而高溫的拉裂會(huì)使得皴泥彩瓷板畫的成品率大大降低至不到20%。玉珠釉在燒制的過(guò)程當(dāng)中,極易發(fā)灰、發(fā)黃、變色、橘皮。皴泥彩技法在燒制的過(guò)程當(dāng)中,需要通過(guò)數(shù)次的燒制去使得其泥面與陶瓷相互結(jié)合,而不是像傳統(tǒng)浮雕或者平面瓷板一樣一次成形,在這期間每一次的點(diǎn)火,都意味陶瓷要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn),因?yàn)樘沾杀砻胬Φ牟煌?大量的泥會(huì)從表面脫落,這是沒(méi)有辦法在燒成當(dāng)中去控制的,只能一次次的循序漸進(jìn),才能使溫度在一個(gè)可控制的情況下,一次次的去鞏固泥料與瓷板表面的結(jié)合緊密程度。經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫闯霈F(xiàn)問(wèn)題的板材,才會(huì)開(kāi)始進(jìn)行釉上彩繪的步驟。

皴泥彩大多以墨彩為彩繪表現(xiàn)方式,傳統(tǒng)墨彩或以單色表現(xiàn)水墨淋漓,或以描金線作官窯氣息,大多不是供于文人筆墨,就是呈于廟堂,而皴泥墨彩的工藝特色,不在廟堂之高,而處江湖之遠(yuǎn),刨除色調(diào)的裝飾,去繁也不就簡(jiǎn),不論繁縟高低,更注重體現(xiàn)當(dāng)代山石的真情實(shí)景,從事皴泥彩創(chuàng)作,需用雙腿丈量當(dāng)代山河的深遠(yuǎn),體會(huì)在現(xiàn)代四時(shí)景色下,山石的變幻與有形。雖顯藝術(shù)韻味和特色,但更注重的是以山石為本,以人為本的觀景與創(chuàng)作理念。墨彩加繪常得自然之術(shù),略差毫末而不細(xì)究,點(diǎn)不加墨,但淺深暈成自有章法,通過(guò)塑而容繪,塑繪相交,四面會(huì)意。

2 皴泥彩藝術(shù)特色

2.1 繪畫技法的多樣性

皴泥彩工藝技法,繪畫中結(jié)合傳統(tǒng)山水畫中有斧劈皴、披麻皴、雨點(diǎn)皴、牛毛皴、折帶皴等十多種,同時(shí)熔合繪畫技法,皴、擦、點(diǎn)、染以淡干墨勾勒山石間林木的脈絡(luò)、形態(tài),然后施以獨(dú)特配方的“玉珠釉”入窯燒制。成瓷后的作品撫之質(zhì)感十足,肌理豐富,觀之立體生動(dòng),層次豐富。給人以心靈及視覺(jué)沖擊力,點(diǎn)線面的千變?nèi)f化,揭示云霧山水的無(wú)限遐想,傳達(dá)清雅而博大的生命內(nèi)涵,傾訴隱秘的生命活力。

區(qū)別于傳統(tǒng)的山水繪畫,它將雕塑、繪畫、陶瓷材料融為一體,使得傳統(tǒng)山水技法的表現(xiàn)更為豐富,突破二維與三維的空間局限,讓陶瓷山水繪畫從平面走向立體,打破了傳統(tǒng)山水浮雕技法的統(tǒng)一性,讓墨色變化更加豐富,畫面層次更加立體,視覺(jué)效果更加細(xì)膩,并且不拘泥于傳統(tǒng)山水三遠(yuǎn)構(gòu)圖,而是利用浮雕的縱深性和其立體特點(diǎn),讓觀者能夠從多個(gè)角度看到不一樣的畫面效果,從任何一個(gè)角度單獨(dú)觀察得到的畫面都是特別且完整的,并且體現(xiàn)出非人特意而為之才有的效果。這要求皴泥彩藝術(shù)工作者在專注于山水造型的同時(shí)不斷加強(qiáng)自我對(duì)于傳統(tǒng)古畫的學(xué)習(xí),并且充分地了解材料與燒成的特性。在一次次的實(shí)驗(yàn)中反復(fù)找尋一定規(guī)律,才能真正把握皴泥彩工藝的特殊性。

2.2 繪畫對(duì)象主體的唯一性與真實(shí)性

皴泥彩山水繪畫在講究造型的同時(shí),以宋元山水繪畫為基礎(chǔ),畫面中的主要特點(diǎn)是:重理法、重寫實(shí)、重質(zhì)趣、重人文精神。強(qiáng)調(diào)師法自然,作品多數(shù)是帶寫實(shí)的風(fēng)格。當(dāng)畫者進(jìn)入大自然,瀏覽名山大川,反復(fù)觀察和體會(huì)景色中的意境,就能夠創(chuàng)作出主觀與客觀相統(tǒng)一的作品,在具備感性美的同時(shí),也擁有了理性美的深度和內(nèi)涵。在山水中寄寓自己的情感,或者表現(xiàn)自己的人生理想與生活品味的同時(shí),也體現(xiàn)出對(duì)繪畫對(duì)象主體的充分尊重。

皴泥彩大部分作品表現(xiàn)的主題都是現(xiàn)代的名川大山,作黃山之景(見(jiàn)圖1)就突出其松海云川,天工圖畫的五絕奇景,畫匡廬則表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)秀的人文圣山,繪三清山則主要呈現(xiàn)獨(dú)一的景觀美學(xué)、雁蕩主題繪制又更顯寰中絕勝的密體山色、另外還有三峽奇景、長(zhǎng)江流域等,而針對(duì)不同主體的不同特色性描繪,則在表現(xiàn)作品唯一性的同時(shí)也保證了作品的真實(shí)性,所以在大部分的皴泥彩山水中,能夠看到的創(chuàng)作基本上都來(lái)源于真實(shí)的山石場(chǎng)景。

圖1 黃山真實(shí)景象

雖然中國(guó)傳統(tǒng)的山水筆墨本身都帶有一定的浪漫意義,但皴泥彩山水沉重的色調(diào)和其不加多于修飾的主觀創(chuàng)作(見(jiàn)圖2),也將整個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)重心更加挪動(dòng)于對(duì)于自然的感受中,而對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的盡力還原,卻不會(huì)流于模仿之中,皴泥彩工藝原創(chuàng)者的思想是從一開(kāi)始就克制了完全的模仿本能,而是分離出在自然情境下,更為自我的一部分,這是一定的矛盾性,但也因此,卻更為真實(shí)。

圖2 皴泥彩作品效果

2.3 繪畫對(duì)象主體中的細(xì)節(jié)性

在表現(xiàn)的題材上除了以現(xiàn)實(shí)大山大水為主景,還夾雜了訪友觀瀑、尋幽游樂(lè)等配景,人物衣著常以短促而古著的線條表現(xiàn)簡(jiǎn)單,淺淡的色調(diào),從而在整個(gè)墨彩畫卷中顯現(xiàn)出一種樸素而沉著,由古而今的特殊韻味,也充分體現(xiàn)出古今融合的品質(zhì)與格調(diào)。部分作品中的點(diǎn)景人物畫風(fēng)也以現(xiàn)代人物著裝來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代題材,和傳統(tǒng)山水截然不同卻不顯突兀。許多表現(xiàn)真山實(shí)水的場(chǎng)景中,都是實(shí)地可考的配景、配物、配人,因?yàn)榧?xì)節(jié)的點(diǎn)綴和考究,讓皴泥彩工藝下的浮雕山水除了一定的藝術(shù)性外,還多出了部分的歷史性意義和時(shí)代特征。

2.4 創(chuàng)作載體的延伸性

皴泥彩浮雕工藝不僅適應(yīng)大幅畫片,還可以創(chuàng)作于小景器物上。除了創(chuàng)作一些大山大水,還有許多小型茶器,茶器上的工藝表現(xiàn)則更為注重細(xì)節(jié)的處理,在不同地域的特征下以及對(duì)不同主體的變化表達(dá)下,皴法也會(huì)呈現(xiàn)出不同的細(xì)節(jié)面貌,比如說(shuō)在繪畫齊魯?shù)赜蛏矫驳奶攸c(diǎn)時(shí)運(yùn)用了“卷云皴”;直筆短線刻畫關(guān)陜高山巨石之風(fēng)貌就表現(xiàn)“雨點(diǎn)皴”;表現(xiàn)江南山質(zhì)就用“披麻皴”。杯盞器作中的以小見(jiàn)大,呈現(xiàn)出極為生動(dòng)的美感,且更能夠充分的融入到人們的生活中來(lái),也是對(duì)藝術(shù)走進(jìn)日常的另一種詮釋,不同載體的選用,在充分體現(xiàn)器物造型本身的美感同時(shí),也能夠從更多的角度去發(fā)掘皴泥彩陶瓷工藝寬泛的適用性和其藝術(shù)效果上的特殊魅力。

3 皴泥彩陶瓷浮雕山水中的人文情懷

皴泥彩陶瓷浮雕山水作品表現(xiàn)的特殊情懷和品質(zhì),并非始終如故或者一成不變地歸類為經(jīng)典的寫實(shí)主義或浪漫主義,雖保持對(duì)物態(tài)真實(shí)的還原,但其中隱含的情感內(nèi)容絕非凝固不變的,畫作同創(chuàng)作者人的情緒與觀畫者心緒的演化相互契合,從屬于各不相同的際遇。而對(duì)于從事皴泥彩創(chuàng)作的陶瓷工作者而言,雖然從屬于藝術(shù)領(lǐng)域,但最終的愉悅卻來(lái)自于浸身山林之間,這是所有客觀研究下,主觀選擇出的針對(duì)某一個(gè)角度山水面貌的最高理解,這種以自然為立足點(diǎn),但拋卻自我的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其實(shí)是對(duì)于藝術(shù)的完全自我享受。

自然賦予的生命感讓一塊山石,一處線條也體現(xiàn)出完整的價(jià)值,而這種已經(jīng)十分完整的價(jià)值,只需要藝術(shù)者完全的還原或者感悟就能夠呈現(xiàn)出美的面貌。皴泥彩工藝下的浮雕山水,正是以這樣一種,源于對(duì)自然的尊重和完整而隨之體現(xiàn)出來(lái)的自然形象。但同樣可以理解為,這是一種更接近于道家思想突破現(xiàn)實(shí)的真山實(shí)水的繪畫理念,這種現(xiàn)代的思考是獨(dú)立的,而且再每一次的觀看過(guò)程中,它都會(huì)被重構(gòu)和再理解。

4 結(jié)語(yǔ)

皴泥彩工藝下的浮雕墨彩山水,在突破傳統(tǒng)墨彩山水平面繪制效果的同時(shí),也在技術(shù)上提升了傳統(tǒng)陶瓷浮雕工藝在高度厚度深度上的表現(xiàn)力,景德鎮(zhèn)皴泥彩高溫制瓷工藝的出現(xiàn)和其之后的傳承與不斷創(chuàng)新,會(huì)隨著歲月的沉淀不斷變得更具有新時(shí)代的特征和生命力。

皴泥彩不僅是在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)浮雕陶瓷和墨彩繪畫的基礎(chǔ)上去做出的轉(zhuǎn)變與開(kāi)創(chuàng)性的延伸,更是作者對(duì)大自然真實(shí)的感受和向往,是一份對(duì)質(zhì)樸生活美好的憧憬和盼望,將情寄景,容景于藝,結(jié)合不同的工藝屬性,藝術(shù)從業(yè)者才能創(chuàng)作出更有緬懷意義和人文內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。