“紅歌”隨想

王新樂

自中宣部、中央文明辦等10部委發(fā)出《關(guān)于廣泛開展“愛國(guó)歌曲大家唱”群眾性歌詠活動(dòng)的通知》以來(lái),全國(guó)各地掀起了愛國(guó)歌曲演唱活動(dòng)的熱潮,《歌唱祖國(guó)》、《東方紅》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》、《社會(huì)主義好》、《南泥灣》、《四渡赤水出奇兵》、《游擊隊(duì)歌》、《到敵人后方去》、《保衛(wèi)黃河》、《解放區(qū)的天》等一大批優(yōu)秀歌曲在祖國(guó)各地迅速傳唱。

“紅歌”的由來(lái)

紅色是中華民族最喜愛的顏色,甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。中國(guó)人近代以來(lái)的歷史就是一部紅色的歷史,承載了國(guó)人太多紅色的記憶。紅,是七月嘉興南湖上的紅色航船,是八一南昌的炮火連天,是井岡山上的星星之火,是雪山草地的赤膽忠心,是新世紀(jì)中國(guó)人民紅紅火火的日子,是新世紀(jì)中國(guó)不斷提升的綜合國(guó)力。

“紅歌”并非專門的音樂術(shù)語(yǔ),迄今也無(wú)嚴(yán)格的定義。筆者認(rèn)為“紅歌”即紅色歌曲,就是贊揚(yáng)、歌頌革命和祖國(guó)的歌曲,它們普遍具有濃郁的感情基調(diào),有較強(qiáng)的歌唱性、節(jié)奏感。紅色歌曲是革命實(shí)踐的真實(shí)寫照,它們真實(shí)、生動(dòng)、感人地反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命、搞建設(shè)的輝煌歷程,是思想政治教育的重要資源,為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的勝利提供了不竭的動(dòng)力。如:表達(dá)戰(zhàn)斗激情的歌曲《游擊隊(duì)之歌》、《保衛(wèi)黃河》,贊美革命烈士的歌曲《紅梅贊》、《英雄贊歌》,歌唱領(lǐng)袖的歌曲《東方紅》、《繡金匾》,頌揚(yáng)美麗山河的歌曲《黃河頌》、《我愛你,中國(guó)》,表達(dá)改革開放激情的歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》、《在燦爛陽(yáng)光下》等,即是不同時(shí)期“紅歌”的代表。

“紅歌”不是抽象的政治口號(hào)。它是有著具體內(nèi)容的綜合藝術(shù),能使人們得到藝術(shù)上的享受?！凹t歌”的歌詞、曲調(diào)是每個(gè)時(shí)期的真實(shí)寫照,通俗易懂,承載著豐富的真、善、美內(nèi)涵,具有歷久彌新、百聽不厭的魅力,其感染力勝過千言萬(wàn)語(yǔ)?！凹t歌”不但產(chǎn)生在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,而且也產(chǎn)生在改革開放的年代。如《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《在燦爛陽(yáng)光下》等都是在改革開放的年代產(chǎn)生的。“紅歌”膾炙人口、經(jīng)久不衰,最易打動(dòng)人的心靈。唱起“紅歌”領(lǐng)悟出紅色的精神,感悟到不同時(shí)代的氣息,感受到紅色思想的熏陶。

唱“紅歌”的積極意義

利于推動(dòng)愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育?！凹t歌”是我國(guó)近代救亡圖存和民族自強(qiáng)的產(chǎn)物。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中,有過很多次山河破碎、國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷,在歷代奮不顧身地保家衛(wèi)國(guó)的中華兒女中,誕生出了岳飛、文天祥這樣的民族英雄,也產(chǎn)生了許許多多如《滿江紅》一樣激勵(lì)人們斗志的愛國(guó)歌曲。紅色歌曲大都是當(dāng)時(shí)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物,它是當(dāng)時(shí)革命實(shí)踐的真實(shí)寫照?！凹t歌”能喚起人們的紅色記憶,有許多“紅歌”首先就是在廣大人民群眾中傳唱的,后經(jīng)詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的,它膾炙人口,便于記憶。唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的好辦法。

利于推動(dòng)文化的交流和發(fā)展?！凹t歌”能使人們得到藝術(shù)的享受。“紅歌”不是千篇一律的音樂旋律,它是有著具體內(nèi)容的綜合藝術(shù)。許多“紅歌”都與影視藝術(shù)結(jié)合在一起,成為它的一個(gè)不可分割的整體,使一部影視作品錦上添花,流傳至今。如電影《冰山上的來(lái)客》和舞劇《紅色娘子軍》就是“紅歌”與影視作品的完美結(jié)合。觀眾不但受到了影視作品故事情節(jié)的教育,而且還學(xué)會(huì)了唱“紅歌”。在這兩部電影里有那么多的“紅歌”,非但沒有沖淡故事情節(jié),而且還深化了主題,延伸了觀眾的藝術(shù)享受。如果把這兩部電影的歌曲拿掉,《冰山上的來(lái)客》就會(huì)黯然失色,《紅色娘子軍》就成了啞劇,這些歌曲也就成了無(wú)源之水,其演唱效果就會(huì)大打折扣。

“紅歌”是中西文化交融的產(chǎn)物:“紅歌”在內(nèi)容上反映出中西文化的融合,在音樂形式上也是中西音樂融合的典型。“紅歌”除少量直接改編自民歌的曲調(diào)外,多是七聲音階,并以大調(diào)式為主;或直接借鑒民歌和西方歌曲的旋律,并出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的多聲部合唱作品,如《黃河大合唱》,這正是我國(guó)主流傳統(tǒng)音樂所缺乏的。

利于推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展?！凹t歌”所追求的民主與科學(xué)、自由與人權(quán),具有普遍價(jià)值:如《國(guó)民革命歌》、《路是我們開》提出了“打倒列強(qiáng),除軍閥,國(guó)民革命成功”、“創(chuàng)造新世界”的目標(biāo);《五一勞動(dòng)節(jié)》、《畢業(yè)歌》唱出了“勞動(dòng)最神圣”、“大家起來(lái),擔(dān)負(fù)起天下的興亡”的擔(dān)當(dāng);《我們是民主青年》、《團(tuán)結(jié)就是力量》表達(dá)了“我們是民主青年,我們是人民的先鋒”、“讓一切不民主的制度死亡,向著自由,向著太陽(yáng)”的民主與自由的理想。

利于推動(dòng)當(dāng)代和諧社會(huì)的構(gòu)建、凝聚民族精神?！凹t歌”自誕生之初就得到了最廣泛的認(rèn)同,成為群眾歌詠的經(jīng)典。我國(guó)從周代開始出現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的雅樂、鄭衛(wèi)之音的兩分對(duì)立,到后來(lái)的民間音樂、宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂四分各別,都反映出了音樂的階級(jí)局限性。

特殊的歷史背景,使“紅歌”超越了這一局限。“紅歌”的歌詞健康向上,音樂旋律優(yōu)美動(dòng)聽、鏗鏘有力。當(dāng)人們聽到“紅歌”時(shí)就覺得非常激動(dòng),情不自禁地會(huì)跟著唱上幾句,隨著旋律的起伏和歌詞的傳唱,人們的心靈受到了振奮,久而久之人們會(huì)受到潛移默化的教育?！凹t歌”不但凈化了人們的靈魂,還能教育人們熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛我們偉大的祖國(guó),啟發(fā)人們健康向上、樂觀大度,勤奮工作、熱愛生活。因此,“紅歌”的廣泛傳唱,有利于我們建設(shè)和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、凝聚民族精神,充分發(fā)揮文藝的引領(lǐng)作用。

一曲曲“紅歌”猶如一段段歷史、一個(gè)個(gè)講解員,能敞開人的心扉,使人受益無(wú)窮,在帶給人們審美享受的同時(shí),唱響“紅歌”,唱出的是一種豪情,催生的是一股精神,激發(fā)的是一種力量。從某種意義上說(shuō),“紅歌”精神體現(xiàn)出民族的氣節(jié)與風(fēng)骨,呼喚紅色精神的回歸。用紅色經(jīng)典帶動(dòng)流行,唱響紅色文化,歌頌黨,歌頌祖國(guó),歌頌人民。

列寧說(shuō)過:忘記過去,就意味著背叛。移風(fēng)易俗,莫善于樂。讓紅色歌曲唱遍全中國(guó),讓我們?cè)凇凹t歌”中傳承革命傳統(tǒng),在“紅歌”中凝聚奮斗力量,唱著“紅歌”走向新的輝煌!

(作者為鄭州幼兒師范學(xué)校高級(jí)講師)

編校:施 宇