中國近代教育學(xué)術(shù)的嬗遞
—— 以中華教育改進(jìn)社為對(duì)象的考察

楊衛(wèi)明

（福建師范大學(xué) 教育學(xué)院，福建 福州 350007）

由新教育共進(jìn)社、《新教育》雜志社、實(shí)際教育調(diào)查社合組，成立于1921年底的中華教育改進(jìn)社（簡稱改進(jìn)社），是“五四”時(shí)期中國新教育運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，與美國教育對(duì)近代中國日漸增強(qiáng)的影響態(tài)勢(shì)密切相關(guān)。承載著當(dāng)時(shí)教育界人士的心愿、以“調(diào)查教育實(shí)況，研究教育學(xué)術(shù)，力謀教育進(jìn)行”[1]為己任，作為全國“研究教育之中心機(jī)關(guān)”[2]的改進(jìn)社，其學(xué)術(shù)活動(dòng)，不論是舉辦的學(xué)術(shù)年會(huì)、發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物、所設(shè)專門委員會(huì)開展的學(xué)術(shù)研究，還是教育交流等，烙著鮮明的“美國”印記，折射出中國近代教育學(xué)術(shù)的嬗遞。

一、中華教育改進(jìn)社的學(xué)術(shù)活動(dòng)舉隅

“研究教育學(xué)術(shù)”為改進(jìn)社的宗旨之一，盡管“與它的前身中華新教育共進(jìn)社相比，中華教育改進(jìn)社更注重于實(shí)際活動(dòng)”[3,p396]，但從該社的機(jī)構(gòu)設(shè)置來看，學(xué)術(shù)研究的地位不置可否。該社設(shè)置學(xué)術(shù)部，聘請(qǐng)專家主持事務(wù)。出于加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的需要，該社還組織成立各種專門委員會(huì)，以分門別類研究教育上各種問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該社成立僅兩年，組織開展的學(xué)術(shù)活動(dòng)便多達(dá)22項(xiàng)[4,p807-810]。其中，“利用庚款舉辦文化事業(yè)、心理測(cè)驗(yàn)、科學(xué)調(diào)查、平民教育”尤為《第一次中國教育年鑒》所稱道[5,p135]。

（一）學(xué)術(shù)年會(huì)與美國教育模式的影響

依據(jù)該社社章，年會(huì)分為“全體會(huì)議”（包括“社務(wù)會(huì)議”與“學(xué)術(shù)會(huì)議”）和“分組會(huì)議”，“所議者皆以‘如何促進(jìn)中國教育’一題為中心?！盵5,p164]其中，“全體社務(wù)會(huì)議”主要聽取社務(wù)報(bào)告、討論社務(wù)開展、決定年會(huì)地點(diǎn)、修改社章、推選職員等；“全體學(xué)術(shù)會(huì)議”則主要對(duì)各“分組會(huì)議”的研討情況進(jìn)行總結(jié)、表決。因此，“分組會(huì)議”在該社年會(huì)中尤為引人注目?！胺纸M會(huì)議，即分組討論專門議案之會(huì)議。”[6]時(shí)任該社主任干事的陶行知曾欣慰地表示：“這次濟(jì)南大會(huì)（指1922年該社第一屆年會(huì)——筆者注）最注意的一點(diǎn)，是分組會(huì)議。……我深信這種分門別類的研究，是教育進(jìn)步之母。”[7]第一屆年會(huì)的最后一次全體學(xué)術(shù)會(huì)議上，決議“把這種分組會(huì)議設(shè)為永久機(jī)關(guān)，俾能繼續(xù)研究”。自1922年至1925年該社先后舉行的四屆年會(huì)上，各分組會(huì)議圍繞著教育行政、高等教育、師范教育、中等教育等問題進(jìn)行了廣泛、充分而卓有成效的討論，形成為數(shù)眾多的議決案，為各級(jí)各類教育的推行提供學(xué)理依據(jù)。正如陶行知所言：“這些議決案，確可以代表現(xiàn)代中國教育界的思潮信仰。”[7]誠然，美國教育的影響顯見其中。權(quán)且不論各分組會(huì)議主持者的“美國情結(jié)”，如“高等教育組”的蔡元培，“教育統(tǒng)計(jì)組”的陶行知，“義務(wù)教育組”的袁希濤等人，該社“對(duì)于教育問題，用分析的客觀的方法研究”，以改革國內(nèi)教育界此前“對(duì)于教育問題總是籠統(tǒng)的寬泛的去研究”的取向[8]，正是當(dāng)時(shí)歐美教育“實(shí)證研究”范式的投射。當(dāng)然，該社的主體乃留美歸國人員，當(dāng)時(shí)參與其活動(dòng)的俞子夷后來形容該社“頗有美國NEA（National Education Association）派頭”[9]，將感同身受過的美國教育運(yùn)用于國內(nèi)自在情理之中。不僅學(xué)術(shù)理念與研究方法上取法美國，更有甚者，年會(huì)的組織形式亦試著效仿，“美國全國教育會(huì)議，少提案而多讀文。讀文者以平日研究之問題，著為論文，向眾宣讀，學(xué)理上探討既深；事實(shí)上之研察又精，故一文既出，往往成為強(qiáng)有力之思潮。本社第三屆年會(huì)，盍亦取法乎此”[10]。在該社的第三屆年會(huì)上，增加了“論文宣讀”環(huán)節(jié)，并通過其機(jī)關(guān)刊物《新教育》發(fā)行“年會(huì)論文專號(hào)”以饗學(xué)界。

（二）《新教育》與美國教育學(xué)說的傳播

“在學(xué)會(huì)的活動(dòng)中，編輯期刊和出版物是一項(xiàng)最為常規(guī)的工作，它既是展示學(xué)會(huì)活動(dòng)成效與專業(yè)層次的最明顯的標(biāo)志，又是向?qū)W術(shù)界傳遞自身學(xué)術(shù)主張，交流學(xué)術(shù)心得的重要媒介?！盵11]改進(jìn)社同仁深明其道。《新教育》的倡設(shè)，是為“在此新時(shí)代中，發(fā)健全進(jìn)化之言論，播正當(dāng)確鑿之學(xué)說?！盵12]從《新教育》創(chuàng)刊號(hào)上蔣夢(mèng)麟（時(shí)任該刊主干<主編>）的《教育究竟做什么》一文，人們很容易明了“健全進(jìn)化之言論，正當(dāng)確鑿之學(xué)說”之所指。蔣夢(mèng)麟旗幟鮮明地指出：20世紀(jì)的教育在于“教人人做一個(gè)好平民，教個(gè)個(gè)平民做堂堂底一個(gè)人”，其方法，“先要認(rèn)定學(xué)生是一個(gè)自動(dòng)的平民”。由此，“若把自日本抄來之德國式法令，認(rèn)作金科玉律，把學(xué)生一個(gè)一個(gè)的束縛起來，使個(gè)個(gè)變成機(jī)械，則便成不良的教育了?！盵13]對(duì)照一番隨后不久杜威在中國各地演講的主要內(nèi)容，舊式德國教育與新式美國教育的異質(zhì)性便清晰可見。顯然，《新教育》吹響了借助杜威“實(shí)用主義”教育理論改造中國傳統(tǒng)教育的號(hào)角?！缎陆逃肪C合性與分國別介紹歐美國家教育的文章，占該刊介紹國外近代教育的文章總數(shù)的82.3%，而介紹日本教育的文章僅占其中的2%?？梢姟啊缎陆逃肥且越榻B歐美國家教育為主要指向的”[14]。三社合并后，《新教育》的編輯事務(wù)，由改進(jìn)社接手辦理，仍秉承原定“養(yǎng)成健全之個(gè)人，創(chuàng)造進(jìn)化的社會(huì)”的辦刊宗旨?！缎陆逃贰盀橹袊逃玳_辟了一條研究、借鑒西方，特別是美國教育的重要渠道”[3,p392]。

（三）專門委員會(huì)與美國教育家的貢獻(xiàn)

專門委員會(huì)是改進(jìn)社組織機(jī)構(gòu)中的重要成分，其源頭為該社年會(huì)的“分組會(huì)議”?！爱?dāng)時(shí)的分組會(huì)議，現(xiàn)在多改為委員會(huì)，聚各處教育界人才，而分類討論教育上各種問題。”[15]據(jù)1923年8月該社第二屆年會(huì)通過的修訂后的《委員會(huì)規(guī)程》，專門委員會(huì)是為了“共同研究學(xué)術(shù)或處理特別問題起見”；其職責(zé)為：（1）關(guān)于該門學(xué)術(shù)或該種問題之處理事項(xiàng)；（2）關(guān)于該門學(xué)術(shù)或該種問題議案之審查事項(xiàng)；（3）關(guān)于董事部長主任干事交議或委托事項(xiàng)；（4）關(guān)于本委員會(huì)建議事項(xiàng)[16]。事實(shí)上，由于集全體社員于一堂的年會(huì)一年只有一次，且時(shí)間有限，遂使專門委員會(huì)的職能凸顯，該社的諸多學(xué)術(shù)活動(dòng)正是得力于各專門委員會(huì)的主持。如，《第一次中國教育年鑒》評(píng)價(jià)該社對(duì)近代中國教育發(fā)展尤有貢獻(xiàn)的“心理測(cè)驗(yàn)”和“科學(xué)調(diào)查”方面，即主要是由該社下屬的心理教育測(cè)驗(yàn)委員會(huì)和科學(xué)教育委員會(huì)負(fù)責(zé)策劃與組織實(shí)施的。至第二屆年會(huì)時(shí)，與分組會(huì)議相對(duì)應(yīng)，該社建立了32個(gè)專門委員會(huì)，其負(fù)責(zé)人則幾為留美歸國的各教育學(xué)科專家，如教育行政委員會(huì)的鄧萃英、陳容，中等教育委員會(huì)的程時(shí)煃、陸殿揚(yáng)，初等教育委員會(huì)的俞子夷等，因而學(xué)術(shù)活動(dòng)的旨趣不言而喻，尤其是直接聘請(qǐng)美國教育家主持相關(guān)研究事宜，更加彰顯出該社學(xué)術(shù)活動(dòng)的“美國”印記，如上述“心理測(cè)驗(yàn)”的編制和“科學(xué)調(diào)查”的開展。其中，心理教育測(cè)驗(yàn)之編制，由該社所聘研究員——哥倫比亞大學(xué)教授麥柯爾博士主持，曾組織北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、東南大學(xué)、燕京大學(xué)各校心理學(xué)教授及學(xué)生，共編制有智慧測(cè)驗(yàn)、教育測(cè)驗(yàn)及特別測(cè)驗(yàn)等40余種，并開設(shè)教育心理測(cè)驗(yàn)講習(xí)會(huì)，培訓(xùn)學(xué)員 300余人[4,p807]，極大地推動(dòng)了中國近代教育心理測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《第一次中國教育年鑒》稱此舉使“中國測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展極速”?？茖W(xué)教學(xué)之研究，則由該社所聘俄亥俄州立大學(xué)教授推士博士主持，在張子高、陳裕光等人的協(xié)助下，推士在華的兩年期間，先后到了10個(gè)省、24個(gè)城市，考察了190所不同類型的學(xué)校，從事講演、研討會(huì)等不同形式的學(xué)術(shù)活動(dòng)共176次。并先后在東南大學(xué)暑期學(xué)校講授科學(xué)教授原理，在清華學(xué)校主持科學(xué)教員暑期研究會(huì)，來自全國各地的受訓(xùn)學(xué)員達(dá)200余人[4,p809]，“不僅提供了大量五四時(shí)期我國學(xué)?？茖W(xué)教育的信息，也提供了一個(gè)來自科學(xué)領(lǐng)先國度的科學(xué)教育專家考察中國科學(xué)教育問題的特有視角。”[17]

（四）教育交流與美國教育家的來華

“同人立社之初，固以聯(lián)絡(luò)世界教育家，藉教育之力，增進(jìn)人類共同幸福為目的之重要部分?！盵18]邀請(qǐng)杜威、孟祿等美國教育名家來華，便是該社這一世界眼光與開放意識(shí)的生動(dòng)寫照?！白悦駠詠?，延請(qǐng)外國學(xué)者來華稍多——尤以美國之教育家為最，計(jì)有杜威、孟祿、推士、麥柯爾、柏克赫斯特及克伯屈六人”[19]。他們的來華，均與改進(jìn)社密切關(guān)聯(lián)。比如杜威來華，盡管邀請(qǐng)機(jī)關(guān)的名單上沒有新教育共進(jìn)社、《新教育》雜志社，但不論是邀請(qǐng)杜威來華講學(xué)之動(dòng)議、杜威來華之前對(duì)其學(xué)說的鼓噪，還是杜威來華后陪同其赴全國各地講演與擔(dān)任翻譯，以及對(duì)其演講內(nèi)容的整理等等，主力軍即是杜氏中國弟子或沐浴過其教澤、服膺其學(xué)說者，如胡適、陶行知、郭秉文、蔣夢(mèng)麟、劉伯明、鄭曉滄等，他們則幾為新教育共進(jìn)社或《新教育》雜志社成員。緊步杜威后塵來華作實(shí)際教育調(diào)查的孟祿，其行程則由實(shí)際教育調(diào)查社全權(quán)操辦。同仁期待孟祿此行能以其科學(xué)大國的背景、教育行政家的權(quán)威、教育史專家的眼光以及“洋人”的身份，診斷中國教育的病態(tài)，指導(dǎo)改進(jìn)的方向[20,p9-13]?？傊?，期以在美國行之有效的教育理論與經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于中國。此次調(diào)查結(jié)束之后由實(shí)際教育調(diào)查社召集各省教育機(jī)關(guān)代表舉行的座談會(huì)上，孟祿明確表態(tài)“所發(fā)表的意見，以調(diào)查結(jié)果及歐美教育經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)”[21,p1-2]。并且孟祿此番來華，還成為了三社合組為改進(jìn)社的重要契機(jī)，并影響了當(dāng)時(shí)國內(nèi)的教育研究[20,序]。之后，正是改進(jìn)社，不失時(shí)宜地邀請(qǐng)推士、麥柯爾、柏克赫斯特、克伯屈等人來華講學(xué)、考察、指導(dǎo)教育改進(jìn)，將當(dāng)時(shí)風(fēng)行全球的實(shí)用主義教育理論在中國的傳播一度向縱深推進(jìn)，深遠(yuǎn)地影響著近代中國教育的轉(zhuǎn)型。美國教育家的先后來華及其學(xué)術(shù)活動(dòng)“一次次地使中華教育界得到助益和啟示，也一步步促進(jìn)中國教育匯入國際教育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程”[22]。

二、中華教育改進(jìn)社與中國近代教育學(xué)術(shù)的嬗遞

改進(jìn)社的學(xué)術(shù)活動(dòng)所烙著的鮮明“美國”印記，是美國教育對(duì)近代中國影響與滲透增強(qiáng)的表征，亦對(duì)應(yīng)著近代中國教育變革的客觀需要及學(xué)界追尋世界教育潮流趨向與努力。

一方面，伴隨民初以來政體的變更，中日兩國風(fēng)俗政教相似的情形漸褪其色，尤其是之后中日民族矛盾的加劇，更加促使“以日為師”喪失其勢(shì)。而清末“庚款留美”的運(yùn)作，已在悄然改變當(dāng)時(shí)如日中天的“留日”潮流，特別是“一戰(zhàn)”結(jié)束后，美國儼然成為“和平”與“正義”、“民主”與“科學(xué)”的化身，加上這一時(shí)期留美人員的漸次歸國，“取法美國”已成顯然之勢(shì)。

另一方面，就近代中國教育的演變歷程而言，誠如眾所周知，清末以日本模式為范型的教育改革，奠定了中國現(xiàn)代教育的第一塊基石，民初蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的教育改革，雖彰顯著取法歐美的風(fēng)向與努力，但落實(shí)到成文的條例與制度中，尚留日本模式的厚重痕跡。不過隨著民族資本主義迎來發(fā)展的“黃金季節(jié)”，以近代日本學(xué)制為構(gòu)架的“壬子·癸丑”學(xué)制已顯得越來越不合時(shí)宜，中等教育修業(yè)年限不足、只為學(xué)生的升學(xué)設(shè)計(jì)、不考慮學(xué)生的就業(yè)實(shí)際等批評(píng)屢見報(bào)端。新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆興起，為近代西方各種思潮與主義的紛至沓來創(chuàng)設(shè)情境的同時(shí)，也為教育界的重新選擇拓展了空間?！胺蚪裰^新教育者，亦多端矣。曰練習(xí)主義之教育，曰試驗(yàn)主義之教育，曰實(shí)用主義之教育，……，紛紜逞說，各有優(yōu)異。如臨百戲斗巧之場(chǎng)，如入萬花爭(zhēng)妍之圃，前瞻后盼，耳目眩瞀，誠令人昏迷顛倒，莫知所始從也?！盵23]以杜威實(shí)用主義教育理論為主導(dǎo)的美國教育學(xué)說之所以從中脫穎而出，贏得學(xué)界的青睞，就理論自身的邏輯而言，恰在于其批判傳統(tǒng)教育，闡揚(yáng)兒童中心，主張“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”等特質(zhì)，迎合了當(dāng)時(shí)學(xué)界激烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)需要。杜威本人親自來華，則在中華大地上系統(tǒng)地傳播了其實(shí)用主義學(xué)說，掀起了學(xué)習(xí)與實(shí)踐實(shí)用主義教育理論的熱潮。加上杜氏中國弟子們的“掃灑”工作，實(shí)用主義教育理論一度深入人心?！艾F(xiàn)在博士快要回美國去了，但是博士的言行，我敢相信必有許多印在我國人的腦筋里，而教師和學(xué)生們，必定更有一種無限的深情要記住這位老博士，歷久不忘。”[24]緊隨其后孟祿、推士、麥柯爾、柏克赫斯特、克伯屈的相繼來華，使得美國教育思想與學(xué)說進(jìn)一步楔入國內(nèi)學(xué)界。杜威來華，予以學(xué)界“學(xué)理上的學(xué)問”；孟祿來華，又給予學(xué)界“實(shí)際上的學(xué)問”[25]。并且孟祿的影響似乎更見一斑，“孟祿博士來華后，勸我們以科學(xué)的精神去解決一切事件，則我們中國文化的光明，或者是自孟祿博士開始?！盵25]麥柯爾來華及其卓見成效的工作，則推動(dòng)了近代中國教育心理測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的高漲。至此，近代中國教育的變革從“效仿日本”轉(zhuǎn)向“取法美國”水到渠成。

作為這一轉(zhuǎn)換進(jìn)程之產(chǎn)物的改進(jìn)社，又扮演著其“加速器”的角色?！爸袊逃７旅绹耐苿?dòng)者”[26]。另有論者指出，三社的大匯合，“形成了教育界血?dú)夥絼?、熱心改革的青年學(xué)者與思想進(jìn)步、順應(yīng)潮流的中年專家的精英聚合，使借鑒美國模式改革中國教育的涓涓細(xì)流，逐漸匯成滾滾大潮”[27,p580]。“要知道中華教育改進(jìn)社的由來，當(dāng)先知道新教育運(yùn)動(dòng)與實(shí)際教育調(diào)查的運(yùn)動(dòng)。”杜威來華是中國新教育運(yùn)動(dòng)的重要導(dǎo)源，“于時(shí)杜威博士在我國宣傳學(xué)說，告訴我們新教育是什么，新教育的路徑應(yīng)當(dāng)怎樣，而全國教育思潮為之一變，這就是新教育的運(yùn)動(dòng)”。實(shí)際教育調(diào)查的運(yùn)動(dòng)則離不開孟祿的來華，“新教育究竟不可空口談?wù)摗仨毮_踏實(shí)地，從調(diào)查入手到實(shí)際改良。去年孟祿博士來幫助我們做這件事，鼓導(dǎo)全國教育界，這就是實(shí)際教育調(diào)查的運(yùn)動(dòng)”。而“孟祿博士未到中國以前，在民國七年夏，嚴(yán)范孫（即嚴(yán)修——筆者注，下同）范靜生（范源濂）兩先生首先到美國考察教育。八年冬間，又有袁觀瀾（袁希濤）陳筱莊（陳寶泉）諸先生的歐美教育考察團(tuán)。十年春間，蔡孑民（蔡元培）先生又赴歐美考察。此數(shù)年間，各省派赴歐美考察教育者亦不少”，“我們到歐美考察教育所得效果的結(jié)晶，就是中華教育改進(jìn)社?！盵28]成立后的改進(jìn)社，成為名符其實(shí)的留美歸國人員的大本營，其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——董事部的第一屆成員（共9名）中，張伯苓、李建勛、郭秉文均留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院；范源濂、袁希濤，蔡元培、黃炎培都曾負(fù)笈美國考察教育；由董事部所聘、具體負(fù)責(zé)該社日常事務(wù)的主任干事陶行知，亦畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院。該社擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)工作的兩大重鎮(zhèn)——《新教育》雜志與各專門委員會(huì)，主要職位幾為留美歸國人員所占據(jù)。這一厚重的“美國情結(jié)”，使得改進(jìn)社甚至引起美國官方的注意，在其名存實(shí)亡后，美國駐天津的總領(lǐng)事署還曾訓(xùn)令其領(lǐng)事畢優(yōu)爾致函京師學(xué)務(wù)局過問“該社之任何情形”，“尤愿悉知該社依其名稱所表示是否有任何官式或合法之地位、該社負(fù)責(zé)現(xiàn)任或前任人員之姓名”的情況，京師學(xué)務(wù)局復(fù)函據(jù)實(shí)作了答疑[29]。因此，從一定意義也可以說，改進(jìn)社即是當(dāng)時(shí)宣傳、研究、實(shí)踐美國教育學(xué)說的主要平臺(tái)，從而促成中國近代教育學(xué)術(shù)的嬗遞。對(duì)此，當(dāng)時(shí)即有學(xué)者總結(jié)道：“中國教育之所謂‘研究’，無疑的是直接受美國的影響?！盵30]“在中華教育改進(jìn)社的領(lǐng)導(dǎo)下，我國聘請(qǐng)了杜威麥柯爾推士克伯屈等大師來講學(xué)，教育學(xué)才開始從傳統(tǒng)因襲的氛圍超脫出來，實(shí)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、調(diào)查，成了時(shí)髦的名詞，南北兩高師成了教育科學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心。接著有中大教育研究所的成立和鄭宗海、羅廷光、鐘魯齋等人關(guān)于這方面的譯著，二十年來確實(shí)有些進(jìn)步，教育學(xué)術(shù)確實(shí)比以前科學(xué)化。”[31]概言之，以改進(jìn)社為主要平臺(tái)而導(dǎo)入的美國教育學(xué)說，推動(dòng)著中國近代教育學(xué)術(shù)理念與研究范式的更替。無怪乎《第一次中國教育年鑒》如是贊譽(yù)該社“對(duì)于中國教育之改進(jìn)，功績甚大”[5,p163]。