談?wù)勂返抡n程的反思性學(xué)習(xí)

■湖北特級教師 陳光全

談?wù)勂返抡n程的反思性學(xué)習(xí)

■湖北特級教師 陳光全

強化道德反思性學(xué)習(xí)，是一個很有針對性的命題。時下不少學(xué)生在日常生活中舊錯新犯，錯誤不斷；做事沖動，不考慮后果；有的犯了錯誤，雖然感到后悔，但卻不善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。要解決這些問題，需要教師、學(xué)校、家庭和有關(guān)方面協(xié)同努力。對于德育課程的教學(xué)而言，一定要注重增強學(xué)生的反思意識，提升學(xué)生的反思能力，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣。

一、從小剛的道德反思日記說起

早上上學(xué)的路上，鄰居小丁請我中午放學(xué)后等等他，他要和我一起走，我一口拒絕了。在我的心目中，小丁是一個不愛學(xué)習(xí)，成績又差的孩子，我自然不愿同他結(jié)伴。

今天是星期一，馬上就要舉行莊嚴而隆重的升旗儀式了，可我下樓晚了，只能站在本班隊伍的最后邊。第一項是奏國歌升國旗，我發(fā)現(xiàn)站在前面的小丁雙手垂在身體的兩側(cè)筆直地站著。他沒有我想象中的那種低頭歪肩的怪樣子，他的表現(xiàn)與自認為優(yōu)秀生的我沒有什么差別，我用老眼光看人，心里有了一點內(nèi)疚。

升完了國旗，第二項是校長講話，頒發(fā)流動紅旗，然后是學(xué)生講演，題目是《在生活中學(xué)會尊重別人》。我看見小蘭，她是班上學(xué)習(xí)“尖子”，根本沒有聽，而是把一本小書捧在手心低頭默看，而小丁卻在認真地聽。以前我總以為是小丁這樣的人不尊重別人，沒有集體榮譽感，現(xiàn)在看來我是錯的。想想過去的我，自以為成績好就可以在成績差的同學(xué)面前趾高氣揚。對比小蘭和小丁的表現(xiàn)，唉，我為我的想法感到羞愧呀！

前兩天品德教師在教學(xué)《善待他人》時，引用了孔子的“見賢思齊，見不賢而自省也”的話，我原先理解是見到品德高尚的人，就向人家學(xué)習(xí)，見到品德不高尚的人就反省自己，現(xiàn)在我有了新的認識：即見到高尚的行為就要學(xué)習(xí)，見到不高尚的行為就要反省自己。小丁尊重國旗，尊重同學(xué)的行為不是很值得我學(xué)習(xí)嗎！

升旗結(jié)束后，我向小丁走去，并向他表明中午和他結(jié)伴回家。初升的太陽照在我身上，也照在我心里，在新的一天里，我又長大了些。我期待自己心中的道德小樹能夠在不斷的道德反思中長成一顆在狂風(fēng)驟雨中巋然不動的參天大樹?。ㄐ偅?/p>

小剛的日記對我們的啟迪是，品德課程一定要注重引領(lǐng)學(xué)生實施反思性學(xué)習(xí)，以促使他們心中的“道德小樹”快快成長，使之根深、干粗、葉茂。

二、品德課程反思性學(xué)習(xí)的含義、特征和意義

品德課程實施反思性學(xué)習(xí)，是學(xué)生個體培養(yǎng)、提升德性，實現(xiàn)社會性發(fā)展的要訣之一。

傳統(tǒng)道德教育強調(diào)“察己內(nèi)省”。察己內(nèi)省，就是主體圍繞自我的言說、觀點、行為的是非對錯、善惡美丑，道德或非道德而進行的內(nèi)心訴訟。反思性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵比“察己內(nèi)省”的含義更寬泛。品德課程的反思性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生個體在道德學(xué)習(xí)活動中以主動嚴肅的態(tài)度，對自己、他人的言行以及教材記敘的人物、事件、案例進行自我審視、判斷和再認識的過程。借助反思性學(xué)習(xí)，旨在增進學(xué)生的品德修養(yǎng)，提升道德判斷能力，優(yōu)化道德行為的取向。反思性學(xué)習(xí)是德育課程非常重要的具有個性化的學(xué)習(xí)方式。

德育課程的反思性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)主體的自覺性、學(xué)習(xí)指向的自我性、學(xué)習(xí)過程的自訟性、學(xué)習(xí)意義的生成性和習(xí)得意義的重建性等特征。

1.學(xué)習(xí)主體的自覺性。反思性學(xué)習(xí)不是他人強加的，而是出于自身發(fā)展的需要，是一種自覺的行為。

2.學(xué)習(xí)指向的自我性。反思性學(xué)習(xí)總是指向自我的，是致力于個人情感、態(tài)度、價值觀的提升和人文精神的習(xí)得。即使是對照教材文本和省察他人言表的反思，其意義追尋也是指向自我的，是為了凈化自己的心靈，選擇道德的行為，規(guī)避不道德的認知和行為的產(chǎn)生。

3.學(xué)習(xí)過程的自訟性。反思性學(xué)習(xí)，是主體在道德學(xué)習(xí)活動中圍繞自我與文本、自我與他人所涉及的有關(guān)事物、材料、信息、思想、行為的是非對錯、善惡美丑、道德和非道德而進行的內(nèi)心訴訟，是過去的我和當下的我，現(xiàn)實的我和理想的我在心靈上的溝通。

4.學(xué)習(xí)意義的生成性。俗話說：“以人為鏡，可以知得失。”“前事不忘，后事之師?！边@些都說明反思可以生成新的意義。反思性學(xué)習(xí)是個體以己有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用和自我反思來建構(gòu)對世界的理解，實現(xiàn)意義的生成。

5.習(xí)得意義的重建性。反思性學(xué)習(xí)既可以建構(gòu)意義，而且能促進個體已有經(jīng)驗的改善，實現(xiàn)對習(xí)得意義的重建。反思性學(xué)習(xí)具有的重建功能，有利于學(xué)生在品德課程的學(xué)習(xí)中校正道德認知，更新道德判斷，重組道德經(jīng)驗，優(yōu)化道德意識，提升道德境界。

加強反思性學(xué)習(xí)，并非是簡單的應(yīng)對舉措，而是由德育課程的本質(zhì)屬性所決定的。思想品德不是純粹的客觀知識，而是情感、態(tài)度、價值觀，是人們對國家、社會、集體、他人和自我的理解，是一個人的思想傾向和行為習(xí)慣，反映的是人們深層次的內(nèi)心世界。對于這種精神層面的培育，只有讓學(xué)生置于對知識、生活的體味、內(nèi)省中，只有當學(xué)生學(xué)會自我反思、自我約束時，才能生成社會所期待的價值觀念，良好的品德和行為習(xí)慣。

反思性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。歷史上的許多新的發(fā)現(xiàn)就是在反思過程中獲得的。學(xué)生借助反思性學(xué)習(xí)，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，弘揚道德的品行，摒棄和揚棄非道德因素，也是主體德性自我創(chuàng)新的表現(xiàn)。

總之，反思性學(xué)習(xí)是德育新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”，從“不知有錯”到“主動糾錯”，從被動發(fā)展走向主動發(fā)展的學(xué)習(xí)。反思的過程，實質(zhì)上是學(xué)生追求高尚和完美，充滿智慧和快樂，彰顯生命成長價值的過程。

三、品德課程實施反思性學(xué)習(xí)的基本路徑和策略

小學(xué)德育學(xué)科課程實施反思性學(xué)習(xí)的基本路徑，一種是在課內(nèi)，另一種是在課外。

（一）課內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生實施反思性學(xué)習(xí)的策略

1.讓學(xué)生在解讀教材中實施反思性學(xué)習(xí)

教師要充分利用新教材召喚性的設(shè)計創(chuàng)意，引領(lǐng)學(xué)生實施反思性學(xué)習(xí)。具體可以從六個方面解析：

（1）感悟課題，引領(lǐng)反思性學(xué)習(xí)。新教材中的大量課題，都采用凸顯學(xué)生主體性的句式加以呈現(xiàn)。教學(xué)時可引領(lǐng)學(xué)生與教材對話，注意基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，牽引坐在教室里學(xué)習(xí)的一個個“我”，圍繞是否愿意試試，是否膽小、任性，是否有好的習(xí)慣進行回顧、總結(jié)，從而點燃他們反思的激情。

（2）借助導(dǎo)語、提示語，引領(lǐng)反思性學(xué)習(xí)。新教材中大量的導(dǎo)語、提示語，具有強烈的召喚性和生活導(dǎo)向性。教師在教學(xué)時要鏗鏘有聲地加以強化，讓學(xué)生針對自己的生活和成長進行反思，如此就能幫助他們建構(gòu)對朋友要講真誠，生活要守規(guī)則的意義。

（3）盤活案例，引領(lǐng)學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)。新教材選用了許許多多表現(xiàn)兒童自身生活和成長極富教育價值的案例。在品德課程的教學(xué)中，善于激活案例，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生進行自我反思的素材，是教師應(yīng)有的教育技巧。如《多為鄰居想一想》（蘇教版品德與社會三年級下冊），小向在解讀教材時察己內(nèi)省，想到自己有時晚上唱卡拉OK，聲音太大，會影響鄰居的正常生活，今后要注意避免影響鄰居。小華反思自己有次踢足球，打碎了鄰居張奶奶家的玻璃，撒腿就跑。這樣不僅給鄰居帶來了損失，同時掩蓋錯誤對自己的成長也不利。通過與教材的對話，提升了認識，小華當天晚上就向張奶奶道了歉，并給她送了一件小禮物，以表達補償?shù)男囊?。這個案例說明，善于盤活案例實施反思性學(xué)習(xí)，有利于他們實現(xiàn)意義的自主建構(gòu)。

（4）借助“留白”，引領(lǐng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)。新教材中的不少“留白”是專供學(xué)生反思用的，如《雷雨來了》（蘇教版品德與生活一年級下冊）有一個題為“我的經(jīng)驗和辦法”的“留白”，提示語是“遇到雷雨時，我會：”這個留白就是要讓學(xué)生反思自身的生活經(jīng)驗，并把自己以往行之有效的避雷雨的作法填寫在空白中。

（5）通過美文欣賞，引領(lǐng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)。審美心理學(xué)指出，兒童崇尚美好事物，當他們面對充盈人文精神的文學(xué)精品時，會不斷叩問自己的靈魂，改善和優(yōu)化自己的道德心理，提升其價值取向。

（6）依托作業(yè)，引領(lǐng)學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)。新教材設(shè)計了不少旨在引領(lǐng)學(xué)生比對、反思的作業(yè)。如《讓友誼之樹常青》（鄂教版品德與社會五年級下冊）有一道作業(yè)，題目圍繞要不要接納朋友的提醒、規(guī)勸，讓學(xué)生置身于三種人人關(guān)系的情境中去進行反思。通過對三種人人關(guān)系的比對、反思，旨在引發(fā)學(xué)生正確的道德判斷，從而建構(gòu)起幫助朋友彌補不足，勸朋友改正缺點，才稱得上是真正朋友的道德認知。

2.讓學(xué)生在對話情境中實施反思性學(xué)習(xí)

反思性學(xué)習(xí)有不同的表現(xiàn)形式。有時候需要單身幽思，“察己內(nèi)省”，有時候又有賴于群體間的互動，以點燃個體的反思火花。反思性學(xué)習(xí)是一種依賴群體的個體活動。它不僅要求反思者有一個開放的、對自我負責(zé)的態(tài)度，同時也要有輕松、信任、合作、寬容的環(huán)境。據(jù)此，教師可針對學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，注重營造寬容、尊重，有利于學(xué)習(xí)者反思的師生、生生間的互動關(guān)系，并提供相關(guān)的實例，以促進學(xué)生的反思，幫助學(xué)生提升認知，凈化心靈。

3.“扣及兩端”詰問，引發(fā)學(xué)生的道德反思

“扣及兩端”詰問是孔子首創(chuàng)的方法。將其施用品德課程教學(xué)具有重要意義。例如：教學(xué)《我不膽小》（蘇教版《品德與生活》二年級上冊）時，教師引發(fā)說：“同學(xué)們在生活中有表現(xiàn)勇敢、不膽小的事嗎?誰來說說。”交流中，小青同學(xué)說：“我愛爬樹，不膽小。”針對兒童言說中的偏失，教師“扣及兩端”詰問：“爬樹究竟是不膽小、勇敢呢？還是魯莽？爬樹會造成什么后果？小青同學(xué)請你再想想?！蓖ㄟ^反思，小青的思想得以澄明。他再次站起來說：“我以前的認識是錯的。爬樹掉下來會傷害身體，同時還會損壞樹木，今后我不再爬樹了?！边@個案例說明，“扣及兩端”詰問可以引發(fā)兒童的反思性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對道德是非、利害、善惡的判斷能力，增長他們的德性。

（二）課外引領(lǐng)學(xué)生實施反思性學(xué)習(xí)的策略

立足品德課程，引領(lǐng)學(xué)生課外反思主要有兩種策略：

1.借助表格式作業(yè)引領(lǐng)學(xué)生反思

學(xué)習(xí)品德課程某一課后，教師可借助表格形式的作業(yè)引領(lǐng)學(xué)生反思。如結(jié)合教學(xué)《自己的事自己做》（蘇教版品德與社會三年級上冊），教師設(shè)計了如下表格式作業(yè)：

自己的事做了什么還應(yīng)該做什么

通過反思，讓學(xué)生更好地表達自己的道德行為。

2.借助日記引領(lǐng)學(xué)生反思

特級教師魏書生把寫日記稱之為“道德長跑”。前面例舉中小剛寫的就是道德反思日記。采用這種方法可以幫助學(xué)生養(yǎng)成勤于反思的習(xí)慣。

四、品德課程實施反思性學(xué)習(xí)要注意的問題

教師是反思性學(xué)習(xí)的促進者。在德育學(xué)科課程教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生自覺反思。具體要做好以下幾方面的工作：

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的反思意識或反思習(xí)慣。讓學(xué)生明確沒有反思便難有自我改錯糾偏的進步；要讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣。當學(xué)生反思意識得到強化后，學(xué)生心理上就有了一道“警戒線”。一旦出現(xiàn)需要反思的情境，就能自然進入狀態(tài)，并采取正確的反思行動。學(xué)生的反思不局限于對一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是否掌握，知行是否一致，道德反思應(yīng)貫穿于課堂內(nèi)外，滲透于學(xué)生的全部生活中。

2.合理確定道德反思的內(nèi)容。實施反思性學(xué)習(xí)的反思內(nèi)容，應(yīng)著眼于學(xué)生當下的思想品德狀況和學(xué)生成長的需要。按照《課程標準》精神，可把兒童與自我、我與自然、我與他人、我與集體、我與家庭、我與學(xué)校、我與祖國的多重關(guān)系中所涉及的兒童自我成長以及相關(guān)的人、事、物、問題、觀點作為反思的重點。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生知錯改錯、棄舊圖新的勇氣和理智。反思在一定程度上是自我“揭短”，是誘發(fā)痛苦的行為。如果缺乏與錯誤“告別”的勇氣，反思是很難順利進行的。在品德課程教學(xué)中，要注重培養(yǎng)和提升學(xué)生對是非對錯善惡美丑的辨別和選擇能力，讓他們具有“知恥者勇”的氣概和理智。一旦學(xué)生有了反思勇氣和反思行為，教師和同學(xué)伙伴應(yīng)滿懷熱情地鼓勵、贊賞，為他們叫好、喝彩！

（作者單位：湖北省宜都市教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯 廖林