從《春香傳》到《春香》：傳奇的消解與置換

洪永春，李永求

（通化師范學(xué)院 中文系，吉林 通化 134002）

從《春香傳》到《春香》：傳奇的消解與置換

洪永春，李永求

（通化師范學(xué)院 中文系，吉林 通化 134002）

文中從《春香傳》和《春香》的比較入手，對(duì)兩部小說中的母女形象作了分析和疏理，發(fā)現(xiàn)《春香》中的春香和香夫人性格的移位變化，即消解春香的“傳奇”把它置換給香夫人，從而《春香》的主題由《春香傳》的愛情貞烈轉(zhuǎn)變?yōu)榇合?、香夫人的女性解放寓言，金仁順由此確立了自己文本的特色。

金仁順；春香傳；春香；香夫人；傳奇

一、前言

《春香傳》是朝鮮人民在長(zhǎng)期口傳中形成的一部古典文學(xué)名著。據(jù)說，故事最早產(chǎn)生于十四世紀(jì)高麗恭愍王時(shí)代，直至十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初李朝英、正(注：英、正時(shí)期系指李明二十一代王英祖(1724-1776)和二十二代王正宗(1776-1800)統(tǒng)治時(shí)期。)時(shí)期才最后形成一部完整的文學(xué)作品。先后出現(xiàn)過全州土版《烈女春香守節(jié)歌》、京版《春香傳》、漢文版《水山廣寒樓記》、《漢文春香傳》和抄本 《古本春香傳》等多種不同版本。1954年，朝鮮作家同盟出版社以《烈女春香守節(jié)歌》為底本進(jìn)行整理、校注，題名《春香傳》出版，在韓國(guó)也有多種版本的《春香傳》出現(xiàn)。在今天的韓國(guó)和朝鮮，《春香傳》的故事近乎家喻戶曉、廣為流傳，而且被多次搬上銀幕，其中尤以1980年的朝版《春香傳》和2000年的韓版《春香傳》最為著名。其實(shí)，《春香傳》的故事也甚為中國(guó)觀眾所熟悉，早在50年代前期，《春香傳》就被介紹到中國(guó)，改編成越劇、評(píng)劇、黃梅戲、豫劇、京劇、潮劇等多種地方戲曲，廣受中國(guó)觀眾的歡迎，甚至有的成為地方戲曲的經(jīng)典之作。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)之后，我國(guó)70后朝鮮族作家金仁順在嘗試了幾篇古典朝鮮題材短篇小說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出小長(zhǎng)篇《春香》，可以說是對(duì)她過去創(chuàng)作的一個(gè)檢視和總結(jié)，也是一次升華?！洞合恪肥紫劝l(fā)表于 《收獲》2008年第三期，其后于2009年1月由中國(guó)婦女出版社發(fā)行單行本。金仁順的《春香》是對(duì) 《春香傳》的傳奇故事作了移花接木的翻新處理，即在春香母女之間作了成功的置換與消解，一改春香一人的傳奇故事為兩代人的命運(yùn)故事，使主題還原于一般性的真理，從而更具現(xiàn)代意味的普適性，思想意蘊(yùn)也變得更為潛隱和悠長(zhǎng)。

二、從《春香傳》中的春香到《春香》中的春香：傳奇的消解

1.《春香傳》中的春香：烈女春香

退妓(注：退妓指改籍的藝妓。)月梅之女春香清明游春于廣寒樓巧遇兩班翰林之子李夢(mèng)龍，二人一見鐘情，相互傾慕，兩廂情愿，私定終身，結(jié)百年之好。李翰林不久調(diào)任京師，命李夢(mèng)龍先行，春香、夢(mèng)龍不得不淚眼惜別。李夢(mèng)龍走后，新任南原府使道卞學(xué)道到任后強(qiáng)迫春香為其守廳(注：守廳是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香以有婚約之名不從，被施杖刑后打入死牢，生命危在旦夕。李夢(mèng)龍進(jìn)京苦讀，應(yīng)試中了狀元，被任命為全羅御使，暗察南原。他查明卞學(xué)道作惡真相，微服親赴卞學(xué)道壽宴，丟下諷刺詩(shī)一首：“金樽美酒千人血，玉盤佳肴萬姓膏，燭淚落時(shí)民淚落，歌聲高處怨聲高?！睂?duì)卞學(xué)道一伙花天酒地殘酷剝削人民的罪行予以抨擊，事后，將卞學(xué)道革職懲處。春香苦盡甘來，與夢(mèng)龍重獲團(tuán)圓，二人雙赴京師，共享榮華。 其實(shí)，春香性格的核心，在全州土版的標(biāo)題中揭示得再清楚不過——“烈女春香守節(jié)歌”，“烈女”二字不出其右。細(xì)讀《春香傳》便知，春香的性格是前后一貫的，無論是與夢(mèng)龍相戀，還是與卞學(xué)道據(jù)理力爭(zhēng)，根本看不出她是一個(gè)低賤的退妓之女。春香的第一次沖突發(fā)生在與夢(mèng)龍之間，實(shí)際上是自由婚姻和當(dāng)時(shí)“尊卑貴賤”身份等級(jí)制度的沖突。當(dāng)時(shí)，春香就向夢(mèng)龍指出，“你休以為春香是個(gè)賤女，因而任意拋棄”。并進(jìn)而斥責(zé)不合理的等級(jí)制度：“貴族兩班，個(gè)個(gè)狠毒!恨哉!恨哉!尊卑貴賤，委實(shí)可恨!誰都愿天下有情人終成眷屬，不曾想世界上竟有這等狠毒的兩班!”這是春香出自肺腑要求愛情自由的呼聲，也是對(duì)封建身份等級(jí)制度的悲憤抗議之聲！春香的第二次沖突發(fā)生在與卞學(xué)道之間，這是春香對(duì)兩班階級(jí)、封建制度直接的、尖銳的矛盾與斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)，是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、壓迫者與反抗者之間的階級(jí)沖突。 公堂之上，春香面斥卞學(xué)道，“那劫持有夫之婦的人，為何無罪?”“你是臨此治民還是專用酷刑來把人薅惱?”接著，又進(jìn)一步揭露：“使道士大夫，不把四政司，不知四十八方南原百姓的苦，但知枉法去徇私”。她公開提出，要“伸冤雪恨”，“愿得七尺劍，刺殺賊讒奸”。她相信，“無罪之人總有翻身日”，“使道必然沒有好下場(chǎng)”。春香為爭(zhēng)取個(gè)人愛情自由和維護(hù)自己人格尊嚴(yán)與官僚暴政的不屈抗?fàn)帲婵芍^感天地，泣鬼神，不愧為烈女春香！

2.《春香》中的春香：自由女春香

《春香》中的春香形象少了許多概念化的先入指南。由于香夫人黑白顛倒的作息和繁忙的待客，不大有時(shí)間陪女兒，盡管她給春香找了當(dāng)?shù)赜忻慕虝壬屯姘?。春香的成長(zhǎng)空間相對(duì)自由、寬松，有閑暇時(shí)間“研究”外公的醫(yī)書，做各種試驗(yàn)，不僅用她制作的藥醫(yī)好了風(fēng)周先生的病，還用它把作惡多端的卞學(xué)道“醫(yī)”成了廢人。春香的感情最初猶豫不決，金洙、李夢(mèng)龍無不可，是在母親的“導(dǎo)引”之下才選擇了李公子，并與之有了姑娘的第一次。她對(duì)李夢(mèng)龍的離走并不感意外，至于是否會(huì)回來也好似不抱太大希望，所謂為其守節(jié)更是不可想象。表面上看，春香似乎懵懂無知，隨遇而安，無可無不可，其實(shí)不然，她的內(nèi)心很固執(zhí)、很執(zhí)著，在金洙和夢(mèng)龍之間更傾向于青梅竹馬的前者，但她順從了母親的意愿，或許尊從長(zhǎng)輩的時(shí)代傳統(tǒng)使然。當(dāng)香夫人在女兒和夢(mèng)龍之間斡旋時(shí)，春香插了句嘴：“我不想嫁人。”“你做你的香夫人，我坐我的藥師。不是挺好？”春香的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)和自主選擇人生的意念已十分明顯。從她一直熱衷于“五彩”藥的研制并獲成功一事中也可見一斑。當(dāng)香夫人為了救女兒于“苦海”不惜陪著卞學(xué)道尋了不歸路，春香毫不猶豫地擎起“香榭”的大旗，做了另一個(gè)香夫人，完成了兩代女人的宿命。香夫人自己的夢(mèng)破滅了，香夫人為女兒精心企劃的夢(mèng)也破滅了，不過，母女二人卻找到了自由的女人夢(mèng)，她們要執(zhí)意自主地選擇自己的人生！生命的存在預(yù)示著希望的存在，春香的夢(mèng)不會(huì)就這么劃上休止符。小說結(jié)尾中有春香對(duì)母親坦露心跡的這樣一段話：“……對(duì)那些討厭的客人，我會(huì)用一點(diǎn)點(diǎn)藥物，讓他們手腳不聽使喚，直到他們離開；而對(duì)那些我想再見面的客人，我準(zhǔn)備了另外一些藥物，這些藥物用久了，她們會(huì)覺得香榭以外的生活是如此乏味，只有香榭的生活才是色香味兒俱全的。”“眼下我還沒遇到這樣的人”。雖然寫的虛無縹緲了些，羅曼蒂克了些，但只要一息尚存，春香會(huì)一如既往地尋夢(mèng)下去，而且作為自由之身自主地去尋夢(mèng)，這不單是一個(gè)女人的理想，而是所有女性共有的理想！

三、從《春香傳》中的月梅到《春香》中的香夫人

1.《春香傳》中的月梅：世俗月梅

月梅是一名退妓，曾經(jīng)受過一個(gè)兩班貴族的寵愛，二人的結(jié)晶就是春香。月梅一直有個(gè)貴族夢(mèng)，試圖通過與貴族的婚姻改換門庭，但不知被貴公子冷落了，還是遺棄了，這個(gè)夢(mèng)始終未實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的慘痛與凄楚可想而知。月梅的貴族夢(mèng)破滅了，但一直不死心，一心一意欲把希望寄托在日漸出落的女兒春香身上，所以她對(duì)春香的悉心調(diào)教和多方培養(yǎng)是用心良苦的。李夢(mèng)龍第一次登門拜訪，月梅介紹女兒春香時(shí)不忘亮出是貴族之后，只是后來唏噓了。春香與李夢(mèng)龍私定終身，過起一段“不知今夕是何夕”的家家樂，默許者便是做母親的月梅。她是一個(gè)精明的母親，同時(shí)也是一個(gè)世俗而糊涂的母親？竟然在夢(mèng)龍父母缺席的情況下單方面允諾，豈不知那是一個(gè)“父母之名，媒妁之言”封建時(shí)代。憑月梅的經(jīng)歷，她不會(huì)不知道其中的利害，她顯然是在用女兒的婚姻下賭注，弄好了一步登天，弄不好繼續(xù)背負(fù)退妓之女之名，沒有什么好損失的。當(dāng)春香為夢(mèng)龍守節(jié)，不惜承受杖刑，讓純真的愛情接受煉獄的考驗(yàn)，另一方面也是無形中殉了母親的平生夙愿。夢(mèng)龍以乞丐的面目再現(xiàn)時(shí)，月梅失望之極，因?yàn)椴粌H自己的夢(mèng)破滅了，女兒的命也在旦夕之間。結(jié)果卻是“柳暗花明又一村”，小說把朝鮮民族特有的渲情效果和靈魂凈化功能發(fā)揮得淋漓盡致。如果對(duì)《春香傳》的情節(jié)做簡(jiǎn)單的歸納是這樣，月梅幕后導(dǎo)演，春香、夢(mèng)龍幕前精心演繹——烈女春香守節(jié)，情男夢(mèng)龍登科，最后三人皆大歡喜，世俗月梅夢(mèng)想成真。其實(shí)，《春香傳》的社會(huì)意義是極為深遠(yuǎn)的，對(duì)不合理的封建等級(jí)制度和殘暴的統(tǒng)治者作了淋漓盡致的揭露和批判。月梅、春香是底層?jì)D女形象，她們的理想愿望和不懈努力，通過虛構(gòu)文本曲折地反映出來，其思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗的層面的意義。

2.《春香》中的香夫人：烈母香夫人

《春香傳》中的月梅性格比較單一，緣于她是一名退妓，年老色衰，孤寂落寞，如果說還有什么希望，那就在春香身上，所以她的世俗性倒有了幾分合理性?！洞合恪分械南惴蛉苏缛罩刑?，生意紅火，“香榭”成了南原府的一大奇觀。對(duì)于香夫人來說還不存在“門庭冷落鞍馬稀”的問題，而是如何更上一層樓的問題，即改換門庭或自足安逸的問題。女兒春香是她更上一層樓的希望所在，所以給她請(qǐng)了南原府最有學(xué)問的鳳周老師，還找了情投意合玩伴金洙，以及侍女小單，多方面影響和打造春香，春香對(duì)琴棋書畫以及女人的必備手藝之類也就不在話下了。香夫人對(duì)春香將來的設(shè)計(jì)是兩可，可進(jìn)可退，可攻可守，而不是下注似的一錘子買賣。當(dāng)李公子拜訪時(shí)，她只囑咐春香:“命運(yùn)在你自己的手里。要好好把握。”因?yàn)榕畠赫幵谌松氖致房谏?，機(jī)不可失，失不再來。當(dāng)李公子離南原赴京時(shí)，面對(duì)夢(mèng)龍的無所承諾，只叮囑夢(mèng)龍：“你用不著抱歉?！薄澳阒灰浀媚显袀€(gè)春香的女子就行了”在她委婉淡定的一席話中早已把夢(mèng)龍學(xué)成回來完婚的企盼當(dāng)成未知了。后來的南原府使卞學(xué)道欲納春香為妾，并以權(quán)力相挾、想逼，香夫人不亢不卑，據(jù)理力爭(zhēng)，假托春香以訂親于李夢(mèng)龍，最后堅(jiān)持無門，不得已用春香熬制的五彩毒藥把卞學(xué)道打發(fā)成廢人，自己也踏上了不歸路。香夫人為了女兒的圓滿愛情和晉身夢(mèng)隕了自家的性命，把自己打造成了烈母香夫人！金仁順對(duì)春香、香夫人之間角色的傳奇客串，致使《春香》的主題撲朔迷離，傳奇化了香夫人的同時(shí)凡俗化了春香，在愛情、晉身和自由的軌道上徘徊，最后擇定了自主的人生之路，不過，對(duì)于春香母女來說任何抉擇也都將是一種失落和無奈。春香的最后選擇一方面解構(gòu)了《春香傳》的主題，另一方面也顛覆了香夫人的傳奇內(nèi)涵，從而春香自己的路依稀可辨了！

四、結(jié)語

從《春香傳》到《春香》，后者顯然異于前者，但解讀時(shí)又不免要受前者的干擾?！洞合恪芬浴按合恪钡囊朁c(diǎn)觀照故事，在講述完所有人的故事，尤其香夫人的故事時(shí)，自己的故事也隨之昭然若揭?！洞合恪泛芟駛鹘y(tǒng)小說要對(duì)文中人物一一有個(gè)交待的范式，不過，筆走偏鋒在香夫人身上落墨多了些，“大彩”被香夫人裹挾去，春香變單薄了，甚至疑惑小說是否應(yīng)更名為香夫人傳更為妥帖?！洞合銈鳌分械脑旅泛痛合慊旧鲜莻鹘y(tǒng)女性人物，恪守的也是傳統(tǒng)女性道德，而《春香》中的香夫人和春香已躍出了傳統(tǒng)的婦道。香夫人實(shí)際上已經(jīng)處于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，她最后的烈母之舉決不是為了女兒的守貞守節(jié)，更不是為了女兒的晉身之階，而是為了女兒與夢(mèng)龍兩情相悅的現(xiàn)代式的理想婚姻。作者對(duì)春香性格的弱化處理，也是為了其形象避免重蹈《春香傳》的窠臼，母女之間置換處理的意圖恐怕也在這里。春香雖然也渴望與李夢(mèng)龍結(jié)百年之好，但這是一個(gè)可望而不可即的虛幻時(shí)，毅然“移情別戀”專注于“五彩藥”的研制，隱喻著對(duì)其它希望的追求，當(dāng)母親為了自己的將來不惜以命相抵時(shí)，她毫不猶豫地?fù)纹稹跋汩俊钡拇笃?，一改為了生存的世俗意味，風(fēng)光地在讀者面前站立起來。香夫人是傳奇而傳奇，春香是不傳奇而傳奇?！洞合銈鳌返哪概\(yùn)是操在以女婿身份出場(chǎng)的清官李夢(mèng)龍身上，即男人身上，而《春香》中的母女命運(yùn)是操在女人自己手里，男人是缺場(chǎng)的?！跋汩俊贝笃煲馕吨说淖灾鳌ⅹ?dú)立和自由，是大寫的女人的象征，而不是躲避在男人傘蓋下的嬌弱女人符號(hào)。金仁順對(duì)春香母女性格之間的消解和置換處理，使《春香》逸出《春香傳》軌跡，找到了自己的線路和位置，它告知人們：愛情不是一切，人生大于愛情，自主的愛情和人生又高于一切！

[1] 春香傳[M].（韓）薛成京，譯.書世界出版社，2005.

[2] 金仁順.春香[J]//收獲，2008（3）.

From Chunhyangjeon to Chunhyang:Digestion and Replacement of Legend

HONG Yong-chun1,LI Yong-qiu2
(1.Department of Chinese,Tonghua Normal University,Tonghua,Jilin 134002,China;2.College of Chinese,Foreign Language University in South Korea)

This article starts from the comparison of Chunhyangjeon and Chunhyang to analyze the images of the mother and the daughter in the two novels,and finds out the character replacement of Chunhyang and Mrs.Hyang in Chunhyang,which means to digest Chunhyang's"Legend"and replace it to Mrs.Hyang,so that the theme of Chunhyang transforms from the love of Chunhyangjeon to Chunhyang and Mrs.Hyang's the allegory of female liberation.Therefore,Jin Renshun builds her own text features.

Jin Renshun;Chunhyangjeon;Chunhyang;Mrs.Hyang;legend

I06

A

1008—7974(2010)07—0033—03

本文系通化師范學(xué)院2009年社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：2009048

2010—03—10

洪永春（1964－），吉林公主嶺人，通化師范學(xué)院中文系副教授，韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)博士生；李永求，韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)中國(guó)語學(xué)院教授，文學(xué)博士。

永林）