孫中山的聯(lián)盟外交

朱東北

(沈陽(yáng)體育學(xué)院 馬列德育教研室,遼寧 沈陽(yáng) 110102)

孫中山的聯(lián)盟外交

朱東北

(沈陽(yáng)體育學(xué)院 馬列德育教研室,遼寧 沈陽(yáng) 110102)

護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后,孫中山嘗試以新的方法再造民國(guó)。在外交戰(zhàn)略方面,他實(shí)行了由尋求世界為主、聯(lián)盟為輔向?qū)で舐?lián)盟為主、世界為輔的轉(zhuǎn)變。他主張平等互惠地爭(zhēng)取外援,在開(kāi)放靈活的民族主義立場(chǎng)上尋求聯(lián)盟。孫中山聯(lián)盟外交雖有“結(jié)強(qiáng)援”的成分,但實(shí)現(xiàn)世界和平是其聯(lián)盟外交的終極追求。

孫中山;聯(lián)盟外交;帝國(guó)主義國(guó)家

護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后,孫中山嘗試以新的方法再造民國(guó)。采取怎樣的外交戰(zhàn)略,自然成為重組的南方政府的重要課題。孫中山是具有全球視野的革命家,他不僅倡導(dǎo)“大亞洲主義”,開(kāi)展亞洲聯(lián)盟,而且多方斡旋,選擇并積極構(gòu)建強(qiáng)國(guó)聯(lián)盟,以作為建設(shè)新國(guó)家的外力支援。筆者依據(jù)現(xiàn)有資料,對(duì)孫中山聯(lián)盟外交的開(kāi)展及其政局演變作以概略考察,為理解中國(guó)外交提供一個(gè)視角。

一、平等互惠:聯(lián)盟外交的價(jià)值取向

20世紀(jì)前后,社會(huì)達(dá)爾文主義成為資本主義世界最重要的組織話語(yǔ)。在中國(guó),無(wú)論是革命派還是維新派都使用這種話語(yǔ)動(dòng)員民眾,這種話語(yǔ)實(shí)際成為“革命意識(shí)形態(tài)”。[1]進(jìn)入1920年代后,從民眾到精英,公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)的呼聲越來(lái)越高,新的“革命意識(shí)形態(tài)”逐漸展現(xiàn)。在這種轉(zhuǎn)變中,孫中山發(fā)揮了獨(dú)特作用。孫中山強(qiáng)調(diào)民族、民權(quán)、民生,要求實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的自由幸福。他在《實(shí)業(yè)建設(shè)》中說(shuō):對(duì)外國(guó)而言,“將來(lái)各國(guó)欲恢復(fù)其戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)之原狀,尤非發(fā)展中國(guó)之富源,以補(bǔ)救各國(guó)之窮困不可也”;對(duì)中國(guó)而言,“惟發(fā)展之權(quán),操之在我則存,操之在人則亡,此后中國(guó)存亡之關(guān)鍵,則在實(shí)業(yè)發(fā)展之一事也?！盵2]在書(shū)中他提出了建設(shè)新中國(guó)實(shí)業(yè)的六大計(jì)劃。為了爭(zhēng)取國(guó)際支持,孫中山把這本書(shū)寄給許多國(guó)家的有識(shí)之士?？梢?jiàn)以中外之合力發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè),已成為孫中山當(dāng)時(shí)的主要思想理路,成為其再造民國(guó)的重要戰(zhàn)略。

經(jīng)過(guò)幾次挽救共和的努力之后,孫中山的認(rèn)識(shí)不斷深化,重新解釋了自己的革命原則。其中一個(gè)顯著的變化,是對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的態(tài)度愈益強(qiáng)硬,這是帝國(guó)主義各國(guó)各派力量在中國(guó)進(jìn)行利益角逐的結(jié)果。1917年帝制復(fù)辟平息之后,北京政府為直皖掌控,段祺瑞急于實(shí)現(xiàn)武力統(tǒng)一,因?yàn)槲髟杩疃炗喼腥哲娛聟f(xié)定,加之其他名目繁多的外債,段成為眾矢之的。針對(duì)此種局面,1920年4月3日,孫中山發(fā)表《中國(guó)人之直言》,他精辟地指出中國(guó)需要智力與機(jī)器,但不需要錢。他認(rèn)為:“我們不要任何的利益,我們要進(jìn)行抵制,正如我們要求北京所采取的行動(dòng)。我們沒(méi)有南北之分,我們都是,以中國(guó)人的身分,認(rèn)為如果美國(guó)那邊有錢來(lái),一定要采用機(jī)器、工程師、有效率的專家、管理等形式。”[3]249由此可見(jiàn),孫中山對(duì)智力與機(jī)器情有獨(dú)鐘,因?yàn)檫@些是中國(guó)實(shí)業(yè)建設(shè)所缺乏的必需要件。與孫中山相比,北方軍閥政府表現(xiàn)得更為短視,他們希望獲取直接而實(shí)惠的貸款和武器,出現(xiàn)了軍閥與列強(qiáng)各取所需的短期交易。而孫中山則放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)民族的覺(jué)醒與自立。從表面上看,北方占據(jù)正統(tǒng)而強(qiáng)調(diào)武力,南方偏據(jù)一隅而弱于軍備;而從實(shí)際看,北方耗國(guó)力而藏險(xiǎn)詐,南方順民愿而行主義。

那么,應(yīng)該以怎樣的原則來(lái)爭(zhēng)取外援、實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟以振興國(guó)家呢?孫中山提出三條原則:1.雙方地位均等。中國(guó)與聯(lián)盟國(guó)須在平等互惠的原則下開(kāi)展合作。2.雙方各盡所能。外國(guó)提供機(jī)器、工程師、有效的專家、管理等,中國(guó)提供原料和人力,共同開(kāi)發(fā)中國(guó)實(shí)業(yè)。3.中國(guó)獨(dú)立自主。中國(guó)不能永久購(gòu)買那些易于制造的物品,中國(guó)遲早要自己制造需要的東西。[3]247-249這便是平等互惠的原則。

孫中山的聯(lián)盟原則也反映出后當(dāng)時(shí)中國(guó)的兩難境地:既要反對(duì)帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán),維護(hù)本民族的生存底線,又不得不依賴外來(lái)的智力與機(jī)器,實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)體系從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這幾乎是所有后發(fā)展國(guó)家和民族都必須面對(duì)的境地。孫中山在重組政黨、重新定義黨的主義的同時(shí),在對(duì)民眾的宣傳動(dòng)員中逐漸強(qiáng)化了反帝成分?？墒菐ьI(lǐng)中國(guó)這樣具有深厚文化傳統(tǒng)的國(guó)家走向發(fā)展與進(jìn)步,亦即走向西方社會(huì)已經(jīng)完成的現(xiàn)代化,學(xué)習(xí)的目標(biāo)其實(shí)也是排斥的目標(biāo),這種學(xué)習(xí)與排斥目標(biāo)的同一,注定了革命者的煩惱——這既是現(xiàn)代化的要求,也是政治現(xiàn)實(shí)的需要。這也是現(xiàn)代史中的政治集團(tuán)明知會(huì)落口實(shí)于政敵,但還是不得不為之的個(gè)中原因。然而,中國(guó)民族民主革命者多次被世界強(qiáng)國(guó)冷落,1920年5月11日,美英法日侵略中國(guó)的新金融組織——四國(guó)新銀行團(tuán)宣告成立,帝國(guó)主義國(guó)家的短期投機(jī)與中國(guó)軍事集團(tuán)的暫時(shí)獲利,危害了中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益,并且呈現(xiàn)出持續(xù)蔓延的局面。

二、民族主義:聯(lián)盟外交的時(shí)代烙印

在孫中山千方百計(jì)爭(zhēng)取外援的行動(dòng)中,民族主義是他揮之不去的時(shí)代烙印。在諸強(qiáng)國(guó)中,日本是最想滅亡中國(guó)的國(guó)家,然而,在日本“二十一條”提出之前,孫中山曾致函日本首相兼內(nèi)務(wù)大臣大隈重信,力圖爭(zhēng)取中日聯(lián)盟,他寫(xiě)道:“以言破壞之際,得世界一強(qiáng)國(guó)為助,則戰(zhàn)禍不致延長(zhǎng),內(nèi)免巨大之犧牲,對(duì)外亦無(wú)種種之困難?！匝越ㄔO(shè)之際,則內(nèi)政之修善,軍隊(duì)之訓(xùn)練,教育之振興,實(shí)業(yè)之啟發(fā),均非有資于先進(jìn)國(guó)人才之輔助不可。”[4]可以看出,孫中山有將日本作為“先進(jìn)國(guó)”加以聯(lián)絡(luò)的愿望。基于“大亞洲主義”的情緒,孫中山曾希望結(jié)成日德中同盟反對(duì)英法俄。[5]然而時(shí)局的不斷變化,使聯(lián)盟外交面臨新的調(diào)整。以參加世界大戰(zhàn)為由,日本軍閥與北洋軍閥的軍事協(xié)定對(duì)雙方來(lái)說(shuō)更加實(shí)惠,且主宰了中日關(guān)系的走向;而孫中山與日本政治家的關(guān)系卻僅限于私人往來(lái),沒(méi)有什么力量。與此同時(shí),俄國(guó)因疲于歐戰(zhàn)而發(fā)生革命建立新政權(quán)。在許多人尚在懷疑、觀望之時(shí),孫中山果斷地認(rèn)為俄國(guó)將會(huì)變成可能的盟友。

時(shí)局日新月異,聯(lián)盟外交的國(guó)家也在更替,唯一不變的是孫中山的民族主義感情。在孫中山看來(lái),“二十一條”、拉攏北京政府參戰(zhàn)、敦促南北議和,一直是日本軍閥征服中國(guó)的秘謀。1920年8月5日,孫中山表達(dá)了他的民族主義主張:“不論現(xiàn)在有甚么商量在這里進(jìn)行,我們對(duì)于留存二十一條款的條件,萬(wàn)不承認(rèn)。二十一條款和軍事協(xié)約,是日本制的最強(qiáng)韌的鐵鎖鏈,來(lái)綁中國(guó)手腳的。實(shí)行二十一條款之統(tǒng)一的中國(guó),就是日本把中國(guó)整個(gè)征服去了。我們革命黨,一定打到一個(gè)人不剩,或者二十一條款廢除了,才歇手?！盵3]300由此可見(jiàn),孫中山聯(lián)盟外交是以民族立場(chǎng)為前提的。也因此,他認(rèn)為日本軍閥的做法并不高明,他致信日本文部大臣犬養(yǎng)毅:“日本無(wú)遠(yuǎn)大之志、高尚之謀,只知步武歐洲侵略手段,竟有并吞高麗之舉,致失亞洲全境之人心,殊為可惜!”[6]他極力勸說(shuō)日本順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,放棄朝鮮,幫助中國(guó)南方革命,承認(rèn)俄國(guó)革命政權(quán),不再步列強(qiáng)后塵而使強(qiáng)權(quán)與公理之戰(zhàn)與黃白之戰(zhàn)相匯合,保持世界上人口最多之亞洲免受帝國(guó)主義國(guó)家殖民之苦?？上毡静⑽绰?tīng)其勸誡,還是一步步走向了自我毀滅之路。

民族主義是孫中山革命理想的重要部分。1920年11月4日,孫中山在上海國(guó)民黨本部解釋三民主義時(shí),闡發(fā)了民族主義的內(nèi)涵:“現(xiàn)在說(shuō)五族共和,實(shí)在這五族的名詞很不切當(dāng)。我們國(guó)內(nèi)何止五族呢?我的意思,應(yīng)該把我們中國(guó)所有各民族融成一個(gè)中華民族;并且要把中華民族造成很文明的民族,然后民族主義乃為完了?！盵3]304可見(jiàn)維護(hù)中華民族的大一統(tǒng)是孫中山民族主義的根本。然而英、美、日等帝國(guó)主義列強(qiáng)為了實(shí)現(xiàn)其在華利益,必然要挑動(dòng)、制造中華民族分裂,他們各自扶植在華利益的代理人,并因害怕孫中山求統(tǒng)一驅(qū)列強(qiáng)而拒絕承認(rèn)南方革命政府。[7]所以孫中山及其南方政府遭到帝國(guó)主義國(guó)家孤立便不難想見(jiàn)。

1921年10月8日,孫中山貫徹護(hù)法主張,向國(guó)會(huì)提出北伐案。經(jīng)同意后他再行武力護(hù)法,以實(shí)現(xiàn)革命夙愿。12月4日,孫中山在桂林組建大本營(yíng),積極籌備北伐,準(zhǔn)備于民國(guó)十一年春入湘。[8]1922年1月4日,孫中山為北伐造勢(shì),在桂林提出建設(shè)新國(guó)家的主張:“吾人今日當(dāng)鏟除此假意贊成共和者,實(shí)行真共和,必造成如法如美之共和國(guó)家?！盵9]55反對(duì)列強(qiáng)的對(duì)華政策而仍然主張學(xué)習(xí)西方,是其對(duì)外思想的重要內(nèi)容。在演講中他認(rèn)為蘇聯(lián)與美法等國(guó)并非水火不容,只是有新舊程度的不同:“法、美共和國(guó)皆舊式的,今日惟俄國(guó)為新式的。吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)?！盵9]56可見(jiàn)他能夠順應(yīng)世界形勢(shì)的流變,不斷調(diào)整、解釋其外交傾向。這種開(kāi)放性與靈活性,成為孫中山聯(lián)盟思想的明顯特征。

6月,在英美支持下陳炯明對(duì)孫用兵,并與直系暗合,導(dǎo)致粵變發(fā)生。北伐部隊(duì)為解后方之危,被迫從江西回師廣東討伐陳炯明,一期北伐遺憾收兵。6月12日,孫中山對(duì)報(bào)界表明不妥協(xié)的態(tài)度:“陳家軍若改變態(tài)度,即不啻如天之福,萬(wàn)一無(wú)效,就不能不執(zhí)行我海陸軍大元帥的職權(quán)制裁他們了?！盵9]1506月16日,陳炯明圍攻總統(tǒng)府,孫中山為躲避亂兵,登上“永豐艦”。當(dāng)時(shí)陳部在廣州約二萬(wàn)五千人,而孫中山統(tǒng)轄的士兵只有五百人,海軍則完全擁孫。孫中山對(duì)外交總長(zhǎng)伍廷芳說(shuō):“今日我必率艦隊(duì),擊破逆軍,堪平叛亂而后已。否則,中外人士,必以為我已無(wú)攝之能力,且不知我之所在。如畏懾暴力,潛伏黃埔,不盡職守,徒為個(gè)人避難偷生之計(jì),其將何以昭示中外乎?”[9]151-152陳炯明曾是孫十分器重的將領(lǐng),所以,陳的背叛對(duì)孫中山外交戰(zhàn)略的調(diào)整產(chǎn)生了重要影響。孫中山因此采取了更為激進(jìn)的反帝反軍閥路線,進(jìn)一步青睞俄國(guó)的革命、德國(guó)的國(guó)家社會(huì)主義便成為必然。

中德俄聯(lián)盟的構(gòu)想是在一戰(zhàn)后逐漸浮出水面的。1918年11月,俄國(guó)十月革命成功后一年,也是德國(guó)戰(zhàn)敗簽訂停戰(zhàn)協(xié)定之時(shí),中德俄同盟最早提出。孫中山的首位使德代表曹亞伯到達(dá)柏林后,向德國(guó)外交部提出中國(guó)(廣州政府)與德國(guó)、蘇俄結(jié)盟的建議。[5]1922年8月9日,孫中山乘英艦“摩軒號(hào)”赴香港,途中對(duì)幕僚談到當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì):“吾國(guó)建設(shè),當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度、美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模,以及法國(guó)愛(ài)國(guó)之精神為模范,以樹(shù)吾民國(guó)千百年永久之計(jì)?！盵9]516可是經(jīng)過(guò)一段追尋、探索后,孫對(duì)英美法的企圖已經(jīng)明了,他更言說(shuō):“然而今日中國(guó)之外交,以國(guó)土鄰接、關(guān)系密切言之,則莫如蘇維埃俄羅斯。至于以國(guó)際地位言之,其與吾國(guó)利害相同,毫無(wú)侵略顧忌,而又能相攜互助策進(jìn)兩國(guó)利害者,則德國(guó)是也”,“今后吾國(guó)之外交,對(duì)于海軍國(guó),固當(dāng)注重,而對(duì)于歐亞大陸之俄、德二國(guó),更不能不特別留意,不宜盲從他國(guó),致為人利用也?！盵9]517孫所稱的“海軍國(guó)”是指歐美各國(guó),俄德為“大陸國(guó)”。既然聯(lián)盟大國(guó)是勢(shì)所必須,“海軍國(guó)”又不平等待我,那么,俄德這樣的“大陸國(guó)”便成為孫中山新階段聯(lián)盟外交的選擇。

三、世界和平:聯(lián)盟外交的最終歸宿

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的對(duì)峙、反復(fù),直到1923年1月,孫中山才打垮了陳炯明,陳逃往惠州。[10]9月30日,孫中山在上海向《大陸報(bào)》記者發(fā)表談話,公開(kāi)申明他對(duì)德俄的態(tài)度:自德國(guó)解除武備和俄國(guó)取消在華一切特權(quán)之后,在中國(guó)看來(lái),這兩個(gè)國(guó)家已經(jīng)成為站在“不侵略”地方的國(guó)家了。自蘇維埃俄羅斯成立之后,過(guò)去對(duì)于中國(guó)政府獨(dú)立和領(lǐng)土完整最大的危險(xiǎn)之一業(yè)已消除。在勞農(nóng)政府繼續(xù)和忠于它“非帝國(guó)主義”政策的時(shí)候,俄羅斯并沒(méi)有可使“一個(gè)民主的中國(guó)”生畏懼的地方。[11]

這種政策也得到了中國(guó)共產(chǎn)黨部分人士的支持,蔡和森寫(xiě)道:“中德俄聯(lián)盟的政策,不是利于一人一黨的政策,乃是利于中國(guó)全體被壓迫民族的政策;中國(guó)民族是否永為英美法日帝國(guó)主義的奴隸,或擺脫他們的羈勒而獨(dú)立,全要看這種政策的成功與失敗。”[12]蔡和森清楚地指出,中德俄三國(guó)聯(lián)盟不同于那些出于外交利益考慮的暫時(shí)共同體式的其他聯(lián)盟,而是一種具有重建世界格局、實(shí)現(xiàn)世界和平戰(zhàn)略意義的革命聯(lián)盟。

10月4日,《向?qū)А返谝黄诎l(fā)表蔡和森的文章《統(tǒng)一借債與國(guó)民黨》。文章指出,中國(guó)政治發(fā)展的目標(biāo)為“謀經(jīng)濟(jì)上政治上之自由發(fā)展與完全獨(dú)立”。實(shí)現(xiàn)方法為:1.與全世界被壓迫民族之好友蘇維埃俄羅斯,及已完全解除武裝再無(wú)侵略能力并且最富機(jī)械與技術(shù)人材之德意志締結(jié)經(jīng)濟(jì)同盟。2.努力完成民主革命,推翻軍閥及國(guó)際帝國(guó)主義在中國(guó)之特權(quán)與壓迫,建立完全自由獨(dú)立國(guó)家,仿照蘇維埃俄羅斯之不損主權(quán)不受束縛的招致外資及權(quán)利讓與等等政策,迅速的自主的開(kāi)發(fā)中國(guó)大工業(yè)。[13]這個(gè)方案的對(duì)外戰(zhàn)略與孫中山的想法吻合,然其對(duì)內(nèi)戰(zhàn)略雖與孫的三民主義有接近之處,但雙方根本建國(guó)方向仍有一定差距,所以,孫中山當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)此方案明確表態(tài)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的溝通、協(xié)調(diào),這種內(nèi)外戰(zhàn)略才逐漸成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

從孫中山的政治性格來(lái)看,無(wú)論對(duì)內(nèi)對(duì)外,很少放棄聯(lián)合和團(tuán)結(jié)可能力量的一線希望。但是,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)其目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí),也會(huì)完全拋棄以前的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣。對(duì)孫中山來(lái)說(shuō),凡是可以靈活變通的,都不過(guò)是一種策略,或是一種工具,為了達(dá)成最高目的,所需運(yùn)用的工具自不僅止于一種。為了救國(guó)與建國(guó),只要符合實(shí)際需要,變換工具與策略又有何妨?[14]革命前期,孫中山遵循的是世界主義的外交路線,他對(duì)爭(zhēng)取任何一個(gè)西方列強(qiáng)如英法美日等國(guó)的援助都曾抱有希望,并為之進(jìn)行不懈努力,但結(jié)果都遭到了拒絕。[15]這使孫中山在爭(zhēng)取強(qiáng)國(guó)援助時(shí)從單純策略考慮轉(zhuǎn)向以政治選擇為主導(dǎo)。[16]由于蘇聯(lián)革命與建國(guó)成功范例的影響,以及從多次失敗中汲取的教訓(xùn),促使孫中山在人生的最后幾年積極著力于“中德俄同盟”的建立。孫中山的這種外交戰(zhàn)略,對(duì)1920年代初的南方政府產(chǎn)生了重要影響,并且展開(kāi)了相應(yīng)的外交活動(dòng)。

作為一個(gè)富于理想的政治家,世界和平是孫中山的最終理想。孫中山的聯(lián)盟外交具有鮮明的內(nèi)涵和廣闊的外延,他在聯(lián)合平等待我民族的同時(shí),也注意聯(lián)合其他民族,共同反對(duì)帝國(guó)主義。中德俄聯(lián)盟符合孫中山的外交戰(zhàn)略以及和平理念,所以他不斷呼吁歐美列強(qiáng)向俄、德學(xué)習(xí),放棄敵視中國(guó)的態(tài)度,認(rèn)為只有列強(qiáng)平等對(duì)待被壓迫民族,才能實(shí)現(xiàn)世界和平。需要指出的是,孫中山的“中德俄聯(lián)盟”不是孤立存在的,這個(gè)聯(lián)盟與其他聯(lián)盟并行不悖。對(duì)西方國(guó)家,他不僅主張聯(lián)合平等待我的強(qiáng)國(guó)如德俄,也不放棄對(duì)英美等其他國(guó)家的爭(zhēng)取,對(duì)這些國(guó)家他更多地強(qiáng)調(diào)中國(guó)的豐富能源與西方技術(shù)的互補(bǔ),是一種政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)盟。對(duì)東方國(guó)家,包括命運(yùn)相同的國(guó)家如印度、高麗、安南,以及命運(yùn)不同的國(guó)家如日本,他更多地強(qiáng)調(diào)文化的一致,是一種政治文化聯(lián)盟。然而,無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)同盟,還是政治文化同盟,“簡(jiǎn)而言之,就是要為被壓迫的民族來(lái)打不平的問(wèn)題”[17]?？贾T于史,各種聯(lián)盟大多高擎“世界和平”的旗幟。然而,評(píng)價(jià)一個(gè)聯(lián)盟到底是不是追求“世界和平”,歸根結(jié)底,要看這種聯(lián)盟是以國(guó)際正義為目標(biāo),即輔助弱小民族,還是為了實(shí)現(xiàn)狹隘的集團(tuán)利益,欺凌弱小民族。孫中山的聯(lián)盟外交雖然明顯有“結(jié)強(qiáng)援”的成分,但那不過(guò)是一種不得不要的工具和策略。孫中山的聯(lián)盟外交呈現(xiàn)出多方聯(lián)合的景象,而為弱小民族爭(zhēng)權(quán)益則是其聯(lián)盟外交的終極追求。

考察孫中山對(duì)世界各國(guó)關(guān)系的探尋歷程,可以發(fā)現(xiàn)其外交戰(zhàn)略經(jīng)歷了由尋求世界為主、聯(lián)盟為輔轉(zhuǎn)向?qū)で舐?lián)盟為主、世界為輔的轉(zhuǎn)變。孫中山的這種轉(zhuǎn)向,由當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境、形勢(shì)決定,這種轉(zhuǎn)型是時(shí)代的必然,并非個(gè)人所能左右。只有把握好時(shí)代潮流,以我為主,靈活聯(lián)盟,才能推動(dòng)中國(guó)科學(xué)發(fā)展,也才能努力追求世界和平。

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[責(zé)任編輯 朱 濤]

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2010-08-31

朱東北(1981—),男,漢族,吉林長(zhǎng)春人,碩士,講師,主要從事中國(guó)現(xiàn)代政治史研究。