新疆大學(xué)生感恩意識(shí)探析

楊亞萍

摘 要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一。新疆有著特殊的區(qū)情，新疆高校大學(xué)生是否具有感恩意識(shí)對(duì)新疆能否穩(wěn)定和發(fā)展起著十分關(guān)鍵的作用。本文從探討感恩的涵義入手，分析了新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的策略，以為加強(qiáng)新疆高校感恩教育提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞： 新疆高校大學(xué)生 感恩意識(shí) 現(xiàn)狀

新疆位于祖國(guó)的西北邊陲，地理位置十分重要，無(wú)論從政治上還是經(jīng)濟(jì)上來(lái)講，新疆的穩(wěn)定對(duì)全國(guó)而言都有著十分重大的戰(zhàn)略意義。而新疆高校大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，作為社會(huì)主流思想的宣傳者和倡導(dǎo)者，其價(jià)值取向及感恩現(xiàn)狀又直接關(guān)乎新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，研究新疆高校大學(xué)生的的感恩意識(shí)現(xiàn)狀，具有重要的意義。

一、感恩與感恩意識(shí)的涵義

感恩，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”。感恩是個(gè)舶來(lái)詞，它在西方與基督教的感恩節(jié)（thanksgiving day）密切相關(guān)?！杜＝蜃值洹方o感恩的定義是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。因此感恩就是指人們對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己所施的恩惠及方便由衷認(rèn)可，并設(shè)法報(bào)答的心理感激和情感行為，是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的行為規(guī)范和基本道德。感恩的關(guān)鍵在于由衷認(rèn)可基礎(chǔ)上的回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍百倍的努力和付出，用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答。

由感恩的涵義延伸，感恩意識(shí)是指因受人之恩而在大腦中產(chǎn)生的報(bào)恩反映，是綜合感覺(jué)所形成的對(duì)報(bào)恩的知覺(jué)、思維等。感恩意識(shí)指導(dǎo)人的感恩行動(dòng)。“是否具有感恩意識(shí)，其意義不僅在于對(duì)他人的付出能否做出形式上的合適反應(yīng)，而且更在于是否懂得尊重人，是否真正理解人性的崇高”。［1］具有正確的感恩意識(shí)，才能正確地理解感恩，才會(huì)形成發(fā)自內(nèi)心的、合情合理的感恩行動(dòng)。

二、新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容

傳統(tǒng)觀念中感恩就是孝順父母，報(bào)答老師的培育之恩。其實(shí)感恩有著更豐富的內(nèi)容，包括熱愛(ài)祖國(guó)、敬畏自然、珍愛(ài)生命、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人等。父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩，祖國(guó)對(duì)我們有呵護(hù)之恩，大自然對(duì)我們有滋養(yǎng)之恩……因此新疆高校大學(xué)生感恩的內(nèi)容包括很多，大致可以分為以下幾類(lèi)。

（一）感恩父母。

人生而不能離開(kāi)父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》是世人傳頌的佳作，其中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”深刻地表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個(gè)人如果連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，則很難想象他能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自祖國(guó)的培養(yǎng)和來(lái)自自然的賞賜。因此我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的支持，感恩父母的鼓勵(lì)，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。

（二）感恩師長(zhǎng)和朋友。

感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。孔子云“弟子入則孝，出則弟（悌）”，意思是在家里要孝順父母，在外要尊長(zhǎng)敬老。在當(dāng)今社會(huì)，尊師重教已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，是衡量全社會(huì)精神文明水平的重要尺度。因此作為高校的大學(xué)生，我們應(yīng)感恩師長(zhǎng)的培養(yǎng)，感恩師長(zhǎng)的激勵(lì)，學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)、尊重老師的創(chuàng)造，報(bào)答老師的培育之恩。

人們常說(shuō)“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”、“一個(gè)好漢三個(gè)幫”等，由此可見(jiàn)朋友的重要性。對(duì)朋友或同學(xué)給予的幫助與關(guān)懷，要學(xué)會(huì)感恩。要報(bào)答朋友的付出，感恩朋友的信任和情誼，同時(shí)也要盡己所能主動(dòng)幫助別人。

（三）感恩社會(huì)。

馬克思曾說(shuō)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。［2］因此社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，每個(gè)人都從社會(huì)中獲取生存和發(fā)展的必要條件。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)全面確立了社會(huì)主義制度，人民群眾真正成為國(guó)家的主人，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活水平大大提高。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，更是創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。這一切都非常值得我們?nèi)フ湎Ш蜔釔?ài)，對(duì)新疆來(lái)說(shuō)更是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度的確立，從根本上改變了新疆各族人民的前途命運(yùn)，決定了新疆歷史的發(fā)展方向，開(kāi)創(chuàng)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的大好局面，使新疆進(jìn)入了歷史發(fā)展與穩(wěn)定的最好時(shí)期。因此對(duì)社會(huì)我們應(yīng)該時(shí)時(shí)保持一顆感動(dòng)、感恩的心，要有一種對(duì)社會(huì)深深熱愛(ài)的勇氣和豪氣，以感恩之心奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)的更加美好貢獻(xiàn)自己的光和熱。

（四）感恩祖國(guó)。

感恩的最高層次、至高境界是感恩偉大祖國(guó)。感恩偉大祖國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)母親至高至純、有恩必報(bào)的最樸素的價(jià)值取向。新中國(guó)成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)的光輝歷程，與偉大祖國(guó)的同呼吸、共命運(yùn)，同發(fā)展、共繁榮，讓新疆邁向全面小康的步伐走得如此自信、如此堅(jiān)實(shí)。現(xiàn)在的新疆，無(wú)論是生產(chǎn)力發(fā)展水平，還是社會(huì)文明進(jìn)步的程度；無(wú)論是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鄉(xiāng)建設(shè)，以及水利、交通、能源、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；無(wú)論是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，還是人民生活水平的提高，與解放前相比不可同日而語(yǔ)，與改革開(kāi)放前相比也呈現(xiàn)出十幾倍、幾十倍的增長(zhǎng)和發(fā)展。這些輝煌成就舉世公認(rèn)、有目共睹。天山南北用翻天覆地的歷史性巨變，詮釋著祖國(guó)大家庭內(nèi)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，走向共同繁榮的必然趨勢(shì)。祖國(guó)的繁榮昌盛是新疆各族人民的福祉，對(duì)祖國(guó)我們應(yīng)該心懷感恩之情，時(shí)刻把祖國(guó)和人民利益放在第一位，珍惜今天的幸福生活，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)及促進(jìn)民族地區(qū)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

（五）感恩大自然。

所謂感恩自然，指要對(duì)自然懷有一種親子般的感激之情和關(guān)愛(ài)之心。自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)是自然的產(chǎn)物，大自然為人類(lèi)提供了生存的資源和空間。太陽(yáng)是我們地球的能量之源，水和空氣是我們生存的必需，植物和動(dòng)物是我們食物的主要來(lái)源，這些我們都應(yīng)該感恩。在處理人與自然關(guān)系時(shí)，我們“決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”［3］。和諧社會(huì)不僅僅是人與人之間的和諧，還有人與自然之間的和諧。作為未來(lái)和諧社會(huì)的建設(shè)者，大學(xué)生們應(yīng)該懂得感恩自然、尊重自然，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，珍惜資源，與自然和諧相處。

三、培養(yǎng)和提高新疆高校大學(xué)生感恩意識(shí)的路徑思考

培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)應(yīng)主要從認(rèn)知層面、情感層面、環(huán)境層面入手，通過(guò)行之有效的措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行。

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。

培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，要使學(xué)生在識(shí)恩的基礎(chǔ)上知恩，進(jìn)而感恩。首先使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己獲得的一切并非天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，這一切離不開(kāi)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的包容關(guān)愛(ài)、集體的凝聚力量、父母的艱辛無(wú)私，離不開(kāi)社會(huì)和他人的幫助。其次要引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待感恩。受惠者應(yīng)抱有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的思想，對(duì)他人給予的恩惠時(shí)刻惦念，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)回報(bào)對(duì)方；而施恩者要樹(shù)立施恩不圖報(bào)、投桃并不要報(bào)李的觀念。正如哲學(xué)家康德所說(shuō)：“感恩是崇高的義務(wù)，我們反對(duì)功利主義的感恩，但是每個(gè)人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠?！边@是一種高尚的美德，更是人生的境界。最后要引導(dǎo)大學(xué)生積極把感恩情懷轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，做到努力在平時(shí)，堅(jiān)持在平常，奮斗在平凡，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。［4］

（二）加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。

身教重于言教。感恩教育的成功首先在于教師有一顆感恩的心，用感恩的情懷教育學(xué)生，從而使學(xué)生擁有感恩之心。因此高校教師要以身作則，注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，尤其要用自身積極的行為去感染學(xué)生，用人格魅力來(lái)感化和影響學(xué)生的意識(shí)和行為。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。通過(guò)言傳身教，在日常生活中巧妙地進(jìn)行感恩教育，喚起學(xué)生心靈深處的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的感恩情感，做到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓學(xué)生從教師日常生活的一點(diǎn)一滴、一言一行中得到潛移默化的熏陶，學(xué)會(huì)知恩和感恩。

（三）加強(qiáng)感恩環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的感恩氛圍

一個(gè)良好的、積極向上的感恩環(huán)境對(duì)實(shí)施感恩教育將起到促進(jìn)作用。對(duì)大學(xué)生影響較大的感恩環(huán)境主要分為校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。首先，對(duì)新疆高校來(lái)說(shuō)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，積極發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用，把感恩情境即各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材，將感恩教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。多為學(xué)生舉辦一些關(guān)于感恩的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)感恩有所感悟，從中受到啟迪和感染，并最終將感恩外化為行動(dòng)。

其次，建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，通過(guò)對(duì)示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的?？梢?jiàn)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和感恩意識(shí)的形成具有重要影響。因此，在全社會(huì)形成昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的教育培養(yǎng)，對(duì)和諧校園、和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，開(kāi)展感恩教育，營(yíng)造人人“飲水思源”的感恩氛圍。比如在慶祝新中國(guó)成立60周年之際，新疆便以“感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)和諧新疆”為主題開(kāi)展第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。抓住這一有利時(shí)機(jī)，廣泛開(kāi)展不忘黨的恩情、不忘祖國(guó)的溫暖、不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程“三個(gè)不忘”教育，深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。2010年新疆自治區(qū)黨政聯(lián)席會(huì)議也提出在全社會(huì)形成感恩的良好氛圍，意在通過(guò)深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于新疆工作的各項(xiàng)重大決策部署，真正把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最大限度地把各族人民的智慧和力量凝聚到推動(dòng)新疆跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上來(lái)，讓新疆各族人民充分享有改革發(fā)展穩(wěn)定的成果，從內(nèi)心深處感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，體會(huì)到民族團(tuán)結(jié)一家親的溫馨。［6］

每個(gè)人都心懷感恩之情，就能時(shí)時(shí)想著付出與奉獻(xiàn)，而不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人的得失與進(jìn)退；就能時(shí)刻把祖國(guó)和人民利益放在第一位，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，珍惜今天的幸福生活，而不會(huì)良莠不分、善惡不辨、是非不明；就能夠更加自覺(jué)地堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰，堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面建設(shè)小康社會(huì)，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興再立新功。

參考文獻(xiàn)：

［1］張貴權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育［J］.當(dāng)代教育論壇，2006.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］恩格斯.自然辯證法［A］.馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京:人民出版社，1971.

［4］高香，趙志玲，郭立新.淺談構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育［J］.科技信息，2008，（3）.

［5］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討［J］.教育科學(xué).

［6］http://www.tianshannet.com天山網(wǎng).

本論文由新疆大學(xué)世川良一優(yōu)秀研究生科研項(xiàng)目資助。