十六大以來黨中央對馬克思主義宗教觀的新認(rèn)識和新觀點(diǎn)

何虎生 周守高

內(nèi)容提要：十六大以來，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從構(gòu)建社會主義和諧社會的總體戰(zhàn)略出發(fā)，提出了建立和諧宗教關(guān)系的理論；強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧方面的積極作用，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用；進(jìn)一步明確了宗教工作在黨和國家工作中的地位，要求加強(qiáng)和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，形成了對宗教問題的新認(rèn)識和新觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：胡錦濤政教關(guān)系宗教作用統(tǒng)一戰(zhàn)線

作者簡介：何虎生，中國人民大學(xué)中共黨史系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史、中華人民共和國史和當(dāng)代中國民族宗教問題的研究；周守高，中國人民大學(xué)中共黨史系博士研究生。

中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體指出，中國宗教具有五性特征，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，新中國的宗教制度必須改革，共產(chǎn)黨人要與宗教界人士和信教群眾結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體針對社會主義社會的宗教問題進(jìn)行了深入的探討，明確指出，宗教是有神論，是一種群眾性的信仰，是文化的重要組成部分；宗教的存在、發(fā)展和消亡有其自身原因和客觀規(guī)律；宗教有積極作用和消極作用，要發(fā)揮積極作用，規(guī)避消極因素；宗教涉及公共事務(wù)的方面必須堅(jiān)持依法管理；要正確處理宗教在對外交往中的各種關(guān)系，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；社會主義社會的宗教即將長期存在，又發(fā)生了積極變化，要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央對馬克思主義宗教觀又有了新認(rèn)識和新觀點(diǎn)。

一、從構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略出發(fā)，明確提出要建立和諧的宗教關(guān)系

中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略出發(fā)，結(jié)合中國宗教的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)宗教內(nèi)部的和諧、宗教與宗教之間的和諧、宗教與社會之間的和諧等，明確提出要建立和諧的宗教關(guān)系。

(一)要發(fā)揮宗教教義教規(guī)蘊(yùn)含的和諧因素，促進(jìn)和諧社會建設(shè)

充分發(fā)揮宗教文化中有利于社會進(jìn)步和建立和諧宗教關(guān)系的因素。2005年6月，劉延?xùn)|指出：“我國各宗教的教義中都包含著有益于構(gòu)建和諧社會的豐富的思想資源，宗教界為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)，一項(xiàng)重要的任務(wù)，就是要挖掘和弘揚(yáng)宗教教義中的這些有益內(nèi)容，使之在現(xiàn)實(shí)社會生活中發(fā)揮積極作用?！?007年2月，賈慶林強(qiáng)調(diào)：“要努力對宗教教義做出符合社會進(jìn)步要求的闡釋，對有利于和諧的教義思想和行為規(guī)范加以挖掘和提倡，同時消除那些不利于和諧的因素和現(xiàn)象，從而在思想和實(shí)踐兩方面，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！边@就明確指出了中國各大宗教的教義、教規(guī)和理論中都蘊(yùn)含著“和諧”因素，要求各宗教要努力挖掘和弘揚(yáng)這些積極思想，克服其中的消極內(nèi)容，為構(gòu)建宗教和諧、社會和諧、世界和諧作貢獻(xiàn)。

中國宗教界應(yīng)從其教義、教規(guī)和宗教儀式等中，積極挖掘有利于社會和諧的因素。道教強(qiáng)調(diào)“齊同慈愛、和光同塵”的寬容精神，倡導(dǎo)眾生平等思想，要求人們要有“虛懷若谷”的品質(zhì)，要相互幫助、相互尊重、互相包容、和睦相處；主張和平、和諧，濟(jì)世利人，“尊道貴德”；主張“道法自然”，天人合一，追求人與自然的和諧，認(rèn)為人與自然是一個和諧統(tǒng)一的整體等。

“和諧”是佛教教義的內(nèi)涵之一?！胺鸾探塘x蘊(yùn)含著豐富的和諧思想與和平理念。佛教的慈悲、智慧、平等觀念，與和諧、和平、和睦緊密相聯(lián)”，它講求“和合眾緣”，主張“六合敬”思想，強(qiáng)調(diào)人與人的和諧；主張慈悲濟(jì)世，具有道德教化功能；堅(jiān)持“依正不二”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與周圍環(huán)境的和諧共存等，其優(yōu)良傳統(tǒng)對建立和諧的宗教關(guān)系具有重要作用。

伊斯蘭教堅(jiān)持“中道”思想，主張和平，反對戰(zhàn)爭；堅(jiān)持“與人為善”思想，提倡“兩世吉慶”說，具有寬容精神；堅(jiān)持人地共榮的自然觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存等等。劉延?xùn)|認(rèn)為伊斯蘭教“要做到與時俱進(jìn)，很重要的一個方面就是要挖掘和弘揚(yáng)伊斯蘭教教義和伊斯蘭文化中有利于社會發(fā)展、時代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容，用積極的、健康的思想教育、引導(dǎo)穆斯林群眾……為推動伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)注入新的活力。”

“基督教界從其本身的教義出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)建和諧社會是完全符合其社會倫理主張的”，和諧神學(xué)是基督教神學(xué)的主題，堅(jiān)信普世神學(xué)，奉行愛國愛教原則，發(fā)揮基督教道德的作用，肯定人類對于環(huán)境和自然的責(zé)任等等，將為建立和諧的宗教關(guān)系做出貢獻(xiàn)。對此，賈慶林高度評價，“實(shí)踐證明，廣大基督教界人士和信教群眾是值得信賴的，不愧為建設(shè)中國特色社會主義的積極力量?！?/p>

(二)提倡不同宗教之間互相尊重，共同謀求和諧之道

不同宗教之間應(yīng)當(dāng)互相尊重。2006年7月，胡錦濤指出，要“正確認(rèn)識和處理信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”。2007年2月，賈慶林也談到：“要不斷增進(jìn)不同宗教之間的尊重和理解，加強(qiáng)各宗教間的對話和交流，尊重差異，增進(jìn)共識，形成和保持‘和而不同的境界，營造各宗教和諧共處的良好社會環(huán)境，使各宗教都能夠更好地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，為促進(jìn)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福發(fā)揮積極作用?！边@就明確了信教群眾之間、信教群眾與不信教群眾之間的和睦相處是宗教和諧、社會和諧的重要基礎(chǔ)。

同一宗教內(nèi)部不同階層的信教群眾之間的和睦相處。2004年11月，國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》指出，制定本條例的目的是“為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會和諧”，強(qiáng)調(diào)“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處”。宗教的復(fù)雜性特征決定了信教群眾是由不同階層組成，這要求我們“必須科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握我國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，全面兼顧和實(shí)現(xiàn)社會各階層群眾的利益，充分發(fā)揮社會各階層在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用”，特別是實(shí)現(xiàn)不同階層信教群眾的利益，這樣才能提高他們建設(shè)和諧宗教關(guān)系的積極性和創(chuàng)造性。

不同教派的信教群眾之間和睦相處，信教群眾與不信教群眾之間的互相尊重，共同發(fā)展。信教群眾與不信教群眾之間不僅是不干涉，更多的是包容和理解。新形勢下，黨和政府要求伊斯蘭教界“全面貫徹黨的宗教政策，不斷增強(qiáng)我國各族信教和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的團(tuán)結(jié)，和睦相處，共建幸福家園?！边@是對伊斯蘭教的要求，也是對其他宗教的共同要求。

(三)要求宗教與社會之間要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面和諧存續(xù)

胡錦濤強(qiáng)調(diào)要全面認(rèn)識宗教產(chǎn)生和存亡的深刻歷史根源、社會根源、心理根源，全面認(rèn)識宗教在社會主義社會將長期存在的客觀現(xiàn)實(shí)，全面認(rèn)識宗教問題同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面因素相交織的復(fù)雜狀況，全面認(rèn)識宗教對相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會現(xiàn)象。

政治上要團(tuán)結(jié)合作。2006年7月，胡錦濤指出，在宗教問題上要“堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重，努力使廣大信教群眾在擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、熱愛祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)社會和諧等重大問題上取得共識?！边@就表明了中國共產(chǎn)黨與宗教界之間既是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，又是政治上互相合作的關(guān)系，也就明確了宗教界在政治上合作的堅(jiān)定方向和根本要求。

經(jīng)濟(jì)上要共同發(fā)展。2006年8月，賈慶林在青海調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，“我國是一個多民族、多宗教的國家，正確認(rèn)識和處理民族關(guān)系、宗教關(guān)系，對于國家的長治久安和構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，始終不渝地堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動民族互助，促進(jìn)民族和諧?！敝袊诮淘谏贁?shù)民族中教種、教派和教眾相對較多。全民族信仰同一宗教的地區(qū)，宗教信仰與民族信仰一體，宗教問題與民族問題交織在一起。因此，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展事關(guān)國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的大局，重視民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就維護(hù)了民族地區(qū)信教群眾的根本利益。

文化上要相互借鑒。弘揚(yáng)各宗教優(yōu)秀的文化成果，棄其糟粕，發(fā)揮宗教文化的積極作用，如佛教“莊嚴(yán)國土，利月有情”，道教“慈愛和同，濟(jì)世渡人”，伊斯蘭教“兩世吉慶”說等，都是符合時代進(jìn)步要求的，需要相互學(xué)習(xí)、借鑒。

二、從建設(shè)中國特色社會主義的大局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用

新時期新階段，宗教在社會中的影響和作用越來越大，十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央對此有深刻的認(rèn)識，多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。

(一)要求宗教界愛國愛教、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定

堅(jiān)持愛國愛教、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。2005年2月，賈慶林在接見第十一世班禪額爾德尼，確吉杰布時，希望第十一世班禪繼承和發(fā)揚(yáng)歷世班禪的愛國主義精神，堅(jiān)持愛國愛教團(tuán)結(jié)進(jìn)步，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國和人民，熱愛社會主義，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為西藏各族人民的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。這就明確了宗教界在政治上合作的堅(jiān)定方向和根本要求。劉延?xùn)|也曾指出，宗教要“堅(jiān)持愛國愛教、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。增強(qiáng)國家意識、公民意識和法律意識，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，支持黨和政府防范和打擊境內(nèi)外敵對勢力利用宗教進(jìn)行的各種分裂、破壞、滲透活動?！敝袊诮叹哂袊H性，但宗教徒是有國籍的，愛教是宗教徒的本分，而愛國則是一個公民的基本職責(zé)，愛國就是要擁護(hù)中國的基本政治制度、法律制度，還要自覺抵制國內(nèi)外敵對勢力利用宗教進(jìn)行的危害國家的行為，愛國愛教的宗教徒才是構(gòu)建社會主義和諧社會的積極力量。

堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。鞏固各民族大團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要方面，也是宗教界的責(zé)任。宗教界要“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，旗幟鮮明地反對分裂，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定?！弊诮淘谕七M(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中也應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特作用。2005年8月，賈慶林在會見參加紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年系列活動的海峽兩岸和港澳佛道教界人士時盛贊這一活動，并“希望大家繼承和發(fā)揚(yáng)我國宗教界愛國愛教、崇尚和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，時刻銘記來之不易的民族獨(dú)立和解放，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國的主權(quán)、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整，為實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興，共同團(tuán)結(jié)奮斗?！?/p>

(二)支持宗教界參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和慈善事業(yè)

支持宗教界參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2005年8月，賈慶林在慶祝西藏自治區(qū)成立40周年時看望宗教界人士，希望他們“要充分發(fā)揮自己的積極影響，引導(dǎo)廣大僧眾和信教群眾把智慧和力量凝聚到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活上來，為西藏的跨越式發(fā)展和長治久安做出新的貢獻(xiàn)?！?006年5月，劉延?xùn)|也指出，“希望伊斯蘭教界深切關(guān)注民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，把大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、提高農(nóng)村信教群眾的生活水平放到重要位置，團(tuán)結(jié)和推動廣大農(nóng)村信教群眾集中精力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，繁榮社會事業(yè)?！?006年7月，胡錦濤在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，明確要求要處理好“宗教關(guān)系”，“為促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”服務(wù)，“要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，使信教群眾在全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)下最大限度地團(tuán)結(jié)起來?！?/p>

鼓勵宗教界參與慈善事業(yè)。2006年5月，賈慶林指出，要“進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識，發(fā)揮好橋梁和紐帶作用，及時向穆斯林群眾傳達(dá)黨和政府的方針政策，反映他們的愿望和要求，維護(hù)他們的合法權(quán)益。要力所能及地廣泛開展社會公益活動，樹立新形勢下伊斯蘭教服務(wù)社會的良好形象?！边@是對伊斯蘭教界的要求，也是對中國宗教界的要求。劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，宗教要“積極參與社會慈善事業(yè)。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索參與的方式和途徑，在搞好自養(yǎng)的基礎(chǔ)上，力所能及地為社會公益事業(yè)和福利慈善事業(yè)作貢獻(xiàn)，樹立愛國宗教團(tuán)體的良好形象?！?/p>

(三)促進(jìn)宗教界參與對外交往與和諧世界建設(shè)

發(fā)揮宗教在促進(jìn)世界文化交往中的作用。2008年5月，胡錦濤在日本奈良參觀法隆寺和唐招提寺時，回顧中日兩國人民友好交往的難忘歷史。在法隆寺上御堂，他在參觀了釋迦三尊像和藥師如來坐像等日本國寶文物時，指出：“法隆寺給我留下了深刻印象。這里珍藏的珍貴文物，凝聚了古代日本人民的智慧，也是源遠(yuǎn)流長的中日友好交往的見證。希望兩國佛教界繼續(xù)加強(qiáng)友好交流，這也是兩國人民友好的組成部分?！边@是胡錦濤對中國歷史上宗教對外交流的肯定，也是對今天進(jìn)一步促進(jìn)中外宗教界的交往提出的新的要求。

宗教要在促進(jìn)和諧世界建設(shè)方面做出努力。2006年8月，賈慶林在接見中國宗教界和平委員會出席世界宗教和平第八屆大會代表團(tuán)體時指出，“參加這次代表團(tuán)的主要成員都是各全國性的宗教團(tuán)體的主要負(fù)責(zé)人，在宗教界有著很高的名望。要運(yùn)用這種優(yōu)勢，堅(jiān)持原則，多做工作，廣交朋友，尋求共識，向世界宗教界人士積極宣傳中華民族悠久燦爛的文化，宣傳我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的顯著成就，宣傳我國的宗教政策以及宗教信仰自由的真實(shí)情況，宣傳我國走和平發(fā)展的道路和致力構(gòu)建和諧社會的理念，把一個穩(wěn)定、開放、繁榮的中國展示給世界，進(jìn)一步樹立我國在國際社會的良好形象?！?/p>

三、從鞏固新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的高度，進(jìn)一步要求加強(qiáng)和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央一直注重加強(qiáng)和改善對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，并取得了很大的成就。在中共十七大后的中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。

(一)明確宗教工作在黨和國家工作中的重要地位

宗教問題事關(guān)全局。2006年7月，胡錦濤在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上首次提出宗教關(guān)系是社會政治生活領(lǐng)域涉及國家全局的五大社會關(guān)系之一，著重從政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系等五個方面，對充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢和作用、為構(gòu)建社會主義和諧社會做出更大貢獻(xiàn)作了深刻闡述，并要求各級政府要“正確認(rèn)識和處理信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。”他從全面建設(shè)小康社會的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)能否保持和促進(jìn)宗教關(guān)系的和諧，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)全局，事關(guān)構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程，事關(guān)黨和國家的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。

宗教工作事關(guān)社會和諧。胡錦濤提出要“正確認(rèn)識和處理宗教問題，切實(shí)做好宗教工作，關(guān)系

黨和國家工作全局，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。我們要從這樣的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識做好新形勢下宗教工作的重要性?！币罨J(rèn)識，增強(qiáng)做好新形勢下宗教工作的責(zé)任感和自覺性，站在黨和國家事業(yè)的高度，準(zhǔn)確把握我國宗教問題的新特點(diǎn)新趨勢，深刻認(rèn)識宗教工作的政治性、政策性和群眾性，切實(shí)加強(qiáng)宗教工作，妥善處理宗教關(guān)系，發(fā)揮宗教在構(gòu)建社會主義和諧社會中的積極作用。

(二)加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)

胡錦濤在第十二次全國統(tǒng)戰(zhàn)會議上提出“五個支持”的思想，要鼓勵和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、社會和諧、祖國統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，支持他們對宗教教義做出符合社會進(jìn)步要求的闡釋，支持他們增進(jìn)信教群眾對黨和政府的理解，支持他們反對和抵制利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，使信教群眾在全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)下最大限度地團(tuán)結(jié)起來。這表明了中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加強(qiáng)了對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。2009年1月，賈慶林指出：“各級黨委、政府要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，高度重視和充分發(fā)揮宗教團(tuán)體的積極作用，幫助和指導(dǎo)他們增強(qiáng)自養(yǎng)能力，依法依章搞好自我管理，切實(shí)維護(hù)宗教界合法權(quán)益?！?/p>

宗教工作要更加科學(xué)化、法制化、制度化。胡錦濤在新一屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時指出：“要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針。發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，關(guān)鍵是要把黨的宗教工作基本方針貫徹好、落實(shí)好。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，堅(jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，鼓勵我國宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。”用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)宗教工作，鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把廣大信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚起來共同投身于全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。加強(qiáng)民主制度建設(shè)，頒布法律、條例來維護(hù)宗教界群眾的根本利益，以保證宗教工作的民主性和法制性。2004年11月國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》為維護(hù)宗教和睦與社會和諧提供了法律保障。這就突出了黨的宗教工作更加科學(xué)化、法制化、制度化。

保持宗教政策關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的連續(xù)性和穩(wěn)定性。黨和政府要求宗教界“不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性、堅(jiān)定性，團(tuán)結(jié)廣大信教群眾把智慧和力量凝聚到黨和國家的戰(zhàn)略部署上來，與各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮進(jìn)步，為全面建設(shè)小康社會、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人民的安康富裕做出新的貢獻(xiàn)?！眹覍?shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)就是幫助少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富，推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，維護(hù)廣大信教群眾的根本經(jīng)濟(jì)利益。

支持各宗教開展文化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，大力推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，弘揚(yáng)“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，既要統(tǒng)一思想，又要尊重差異，積極發(fā)展健康向上、各具特色的群眾文化。如支持宗教院校編寫愛國主義教材，支持基督教開展神學(xué)思想建設(shè)，支持伊斯蘭教的解經(jīng)工作，鼓勵宗教界發(fā)揮文化特色，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。這既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又發(fā)揚(yáng)了各宗教的優(yōu)秀文化。

支持宗教界獨(dú)立自辦。2008年2月，賈慶林指出，“要堅(jiān)持對外交往，大力宣傳我國宗教信仰自由的真實(shí)狀況，展示我國各宗教和諧共處的良好關(guān)系，抵御境外利用宗教進(jìn)行的滲透?！痹?008年3月的“兩會”上，胡錦濤與西藏代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)民族工作和宗教工作，全力維護(hù)西藏社會和諧穩(wěn)定，這就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的重視和關(guān)注。

(三)改善黨和國家宗教工作

2007年12月，胡錦濤在中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“我們要正確認(rèn)識和全面把握宗教工作面臨的新情況新問題，積極主動地做好宗教工作?！?/p>

加大對宗教干部、宗教界人士以及宗教研究者的培訓(xùn)力度。2008年1月，賈慶林在全國宗教工作系統(tǒng)表彰大會暨2008年全國宗教工作會議上指出：“要努力建設(shè)高素質(zhì)的宗教工作干部隊(duì)伍，加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)大局意識和責(zé)任意識，不斷提高依法管理宗教事務(wù)的水平?！被亓加褚舱劦?，“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，支持引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用。深入實(shí)施宗教事務(wù)條例，進(jìn)一步提高依法管理宗教事務(wù)的能力和水平。突出加強(qiáng)基層宗教工作，著力提高做好新形勢下信教群眾工作的本領(lǐng)。以此次表彰為契機(jī)，切實(shí)抓好宗教工作隊(duì)伍的自身建設(shè)。”對全國宗教工作系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者進(jìn)行表彰，這在我國宗教工作歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了黨和政府對宗教工作的高度重視和對廣大宗教工作干部的親切關(guān)懷。加強(qiáng)對宗教干部、宗教界人士以及宗教研究的培訓(xùn)力度，將有助于提高他們的自身素質(zhì)，更好地服務(wù)于和諧社會的建設(shè)。

加強(qiáng)信教群眾工作。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)”，在宗教工作中深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求“堅(jiān)持以人為本，最大限度地把信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來?！币笪覀冊谟^察宗教問題時要眼中有“人”，“要真心實(shí)意關(guān)心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實(shí)際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。”在宗教工作中要圍繞著“人”，“要加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)。要加大培養(yǎng)、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾的合格宗教教職人員隊(duì)伍。要發(fā)揮愛國宗教團(tuán)體的積極作用，幫助和指導(dǎo)他們增強(qiáng)自養(yǎng)能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群眾意愿，切實(shí)維護(hù)宗教界合法權(quán)益。”中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本，高度重視宗教的群眾性，突出尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利和合法權(quán)益，為信教群眾發(fā)揮積極作用提供了重要保障。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央明確提出要建立和諧的宗教關(guān)系，即：要發(fā)揮宗教教義教規(guī)中蘊(yùn)含的和諧因素促進(jìn)社會和諧；提倡不同宗教之間互相尊重，共同謀求和諧之道；宗教要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與社會和諧存續(xù)。要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，即：堅(jiān)持愛國愛教、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，參與慈善事業(yè)，促進(jìn)社會和諧；促進(jìn)文化建設(shè)與和諧世界建設(shè)。明確宗教工作在黨和國家工作中的重要地位，加強(qiáng)和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。這是新時期新階段，對宗教問題的新認(rèn)識、新觀點(diǎn)，也是對馬克思主義宗教觀的理論創(chuàng)新，是馬克思主義宗教觀中國化的最新理論成果。

(責(zé)任編輯唐曉峰)