海上城望——上海世博會(huì)沿江景觀帶雕塑

鄭佳矢

地處東海之濱的上海秉性上就喜歡水，于是這種機(jī)緣把世博會(huì)帶到了水邊，并靠著這水的靈氣來(lái)造化城市的魅力。上海世博園區(qū)零距離的直接切入城市的中心區(qū)來(lái)碰撞和探討全球城市化進(jìn)程將面臨的問(wèn)題和謀求發(fā)展之路，這實(shí)在是一個(gè)調(diào)整城市功能和結(jié)構(gòu)，城市形態(tài)和表情絕好的現(xiàn)場(chǎng)。

一座城市有了人文就有了靈魂，一個(gè)園區(qū)有了人文就有了生命。這次世博在最初的規(guī)劃上就擬定了在園區(qū)內(nèi)由沿江的后灘公園、世博公園、白蓮涇公園組成的沿江景觀帶中設(shè)置雕塑和公共藝術(shù)品，使黃浦江濱水區(qū)域再一次注入生命活力，出現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)綠地和追求和諧的人文關(guān)懷的公共場(chǎng)所。這塊區(qū)域還遺留了上海二、三十年代的舊碼頭、老廠房，那是幾代人努力將一個(gè)古老文明推向現(xiàn)代社會(huì)的見(jiàn)證和記憶；所有這些為沿江景觀帶雕塑策劃提供了巨大的創(chuàng)造空間和想象空間。

沿江景觀帶雕塑總體策劃文案的征集和世博軸雕塑長(zhǎng)廊、主要入口廣場(chǎng)、江南廣場(chǎng)等三個(gè)項(xiàng)目一樣，是經(jīng)由全球二百多個(gè)策劃人和策劃團(tuán)隊(duì)競(jìng)標(biāo)，經(jīng)過(guò)多輪專(zhuān)家組評(píng)審，最后美籍華裔策展人和雕塑家韋天瑜教授領(lǐng)銜的策劃團(tuán)隊(duì)在眾多團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，贏得了項(xiàng)目的實(shí)施。

沿江景觀帶雕塑項(xiàng)目總策劃韋天瑜教授，根據(jù)組成沿江景觀帶的三個(gè)公園的不同特征和功能，把項(xiàng)目分為了“桃源行”（圖1-6）、“海上城望”（圖7-20）、“都市新山水”（圖21-27）三個(gè)區(qū)域，以遞進(jìn)的策劃思路展現(xiàn)當(dāng)代城市人一直來(lái)追尋不已的宜居夢(mèng)，從而形成了一條策劃主體軸線。

這次建設(shè)落成在上海世博沿江景觀帶的27座雕塑，出自八個(gè)國(guó)家著名藝術(shù)家之手。雕塑創(chuàng)造性地演繹了當(dāng)代的城市人浸潤(rùn)著百年江水所孕育出來(lái)的與自然之間、與用自己的雙手建起的城市之間、與一步步顯現(xiàn)的夢(mèng)想和未來(lái)之間的種種詩(shī)意景觀和城市文化的魅力。

沿江景觀帶雕塑策劃思路是從追尋人和自然之間的鏈接源頭開(kāi)始的。歷史也好，傳統(tǒng)也好，城市也好，水和石有著比人類(lèi)更古老，比生命更古老，比城市更古老的內(nèi)涵。已經(jīng)非自然化的城市人只有再次通過(guò)自身的自然天性和行為并借用各種天然物質(zhì)，才能與大自然進(jìn)行溝通、對(duì)話。

由此，策劃人把策劃軸線主要位于后灘公園的第一區(qū)域命名為“桃源行”，通過(guò)六組雕塑來(lái)表現(xiàn)“人類(lèi)與自然的對(duì)話”。

策劃人選擇了來(lái)自英國(guó)的紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)藝術(shù)文化學(xué)院美術(shù)系教授安居?布頓（Andrew Burton）用燒結(jié)磚創(chuàng)作的3米高的《壺》（圖1）。作品基于容器的形式用最普通的建筑材料燒結(jié)磚構(gòu)成。藝術(shù)家的靈感來(lái)自模塊化建筑和自然景觀。這位榮獲 McGrigor Donald雕塑一等獎(jiǎng)的英格蘭藝術(shù)理事會(huì)藝術(shù)家用大自然的泥土，通過(guò)人的體力夯實(shí)，堆砌出粗糲奔放的器皿形體并放大成為景觀雕塑，表達(dá)了人類(lèi)的抽象思維和行為回歸自然的努力。

策劃人選擇的另一件作品來(lái)自東京造型大學(xué)雕塑系的藤井浩一朗先生，他用透明樹(shù)脂材料創(chuàng)作了《父子情》（圖2）。藝術(shù)家以造型簡(jiǎn)潔明快的橢圓形型體構(gòu)成雕塑，兩根類(lèi)似水的樹(shù)脂材料透明柱，將山水與城市成長(zhǎng)的關(guān)系比喻為“父子情”，體現(xiàn)了水和人類(lèi)紐帶相緣的生命力。

圖1 壺

圖2 父子情

《漢葵》（圖3）是中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江創(chuàng)作，它“演繹的是人與自然，城市與其孕育的周遭相互依存的話題。作品將葵的造型元素與其生命的精神有機(jī)地揉為一體，轉(zhuǎn)化為以鑄造工藝為基礎(chǔ)的表現(xiàn)語(yǔ)言，將葵由掌中之物塑造成頂天立地的建筑意象，并呈現(xiàn)出一道讓城市與江流相融相生的詩(shī)化圖景?！弊髌分睆浇?米，長(zhǎng)12米，紫銅鍛造，仿佛風(fēng)燒火燎；眾多的拼痕，布滿滄桑的力量。兩支葵，前后相擁，顧盼有情。以其撼人的形象，讓觀眾在仰觀俯察的同時(shí)，感受人與自然、自然與造物之間的雋遠(yuǎn)聯(lián)系。

策劃軸線主要位于世博公園的區(qū)域，被策劃命名為“海上城望”，建造在這里的十四組雕塑，表現(xiàn)了生存環(huán)境與居住靈魂的對(duì)話。

圖3 漢葵

這個(gè)區(qū)域與對(duì)岸浦西原上海江南造船廠的主體廠區(qū)遙遙相對(duì)，形成并強(qiáng)調(diào)了一種城市發(fā)展的鏈結(jié)、見(jiàn)證和對(duì)比。所以，這里著重體現(xiàn)一個(gè)“望”字，從此岸望彼岸，從彼岸望此岸，體現(xiàn)了具有普世意義的昨天和今天的城市建設(shè)寫(xiě)照。

在此，“海上城望”策劃段推出一個(gè)“都市考古”的概念，借以體現(xiàn)上海百年變遷歷史，激活百年浦江記憶，挖掘工業(yè)化時(shí)代的遺存和遺跡的歷史價(jià)值。

圖4 鳥(niǎo)之圖騰

圖5 石語(yǔ)

圖6 網(wǎng)

這里安排了女藝術(shù)家楊研的雕塑作品《掘出來(lái)的夢(mèng)》（圖7）。作品還原了一個(gè)“真實(shí)”的“考古”現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)表現(xiàn)“挖掘出土的”具有上海各個(gè)不同時(shí)期典型特征并引起大家共鳴和回憶的“舊時(shí)器物”，來(lái)展現(xiàn)數(shù)代上海人用心尋找美好城市生活、努力把城市推向現(xiàn)代化一路走來(lái)的印跡。

圖7 掘出來(lái)的夢(mèng)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院余晨星的作品《竹林七閑》（圖8），以懷舊的姿態(tài)回望繁華都市的往昔歲月。曾幾何時(shí)，竹椅，竹榻，市井小巷，殘存稀疏的竹林，閑適的清晨與黃昏，組成了這個(gè)城市最鮮活的記憶，而今就像萬(wàn)物之生長(zhǎng)，漸高，漸遠(yuǎn)，成為夢(mèng)境中依稀的家園。

“海上城望”策劃段中的第二個(gè)概念是“視覺(jué)都市”，主要展示各種城市元素。比如城市文化方位中的中西方介入、交叉、博弈。城市發(fā)展中的速生、均衡、空間、精神容積率。社區(qū)日常生活中的物和精神圍合、秩序等等。

策劃人選擇了曾獲得一系列國(guó)際國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心創(chuàng)始人、美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）建筑系主任張永和創(chuàng)作的鋼板雕塑《三重浪》（圖9），雕塑以韻律化的抽象構(gòu)成，協(xié)調(diào)場(chǎng)所的視覺(jué)閱讀，表現(xiàn)浦東在開(kāi)發(fā)開(kāi)放的17年里完成了向現(xiàn)代城市工業(yè)文明發(fā)展的進(jìn)程。浦東是中國(guó)近代高速發(fā)展的典型，是置身于面對(duì)未來(lái)的第三重文明浪潮騰飛的象征。

圖8 竹林七閑

曾獲得波茨坦藝術(shù)獎(jiǎng)，并創(chuàng)作了大量著名室外雕塑的德國(guó)雕塑家胡比（Hubertus von der Goltz），是一位公共景觀藝術(shù)的高手，此次用飛機(jī)鋁制作了6米高的名為《保持平衡》（圖10）的作品。它表述了尋求平衡的概念。男人和女人之間的平衡就像是在書(shū)架上一樣，象征著我們總是在情感與理智之間尋找一種調(diào)節(jié)。在全世界人類(lèi)每天的生活中、政治中或者是全球不同的哲學(xué)中，世界保持著平衡。雕塑以折疊的正方形體系保證了平穩(wěn)和行動(dòng)之間的平衡，試圖表達(dá)一種人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代寓言。

圖10 保持平衡

美籍華裔雕塑家韋天瑜教授創(chuàng)作的大型雕塑《城市意象》（圖11），用強(qiáng)烈的造型穿插，營(yíng)造具有巨大視覺(jué)沖擊力的當(dāng)代城市圖像——城市人和城市生活。伴隨著層層疊疊高聳的摩天樓、錯(cuò)綜復(fù)雜的高速公路和地鐵，期間生活的激動(dòng)、興奮、擁擠、喧鬧、緊張，像坐在過(guò)山車(chē)上跌宕起伏。作品的造型像個(gè)巨大的樹(shù)樁，記錄了城市發(fā)展的年輪，像時(shí)鐘的輪回往復(fù)，告誡整個(gè)都市的生存危機(jī)，更象征著今天的城市如同一個(gè)巨大的機(jī)器盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，無(wú)可阻擋的蔓延、生長(zhǎng)。

圖11 城市意象

來(lái)自意大利的法拉利（Virginio Ferrari），是法蘭西藝術(shù)院士，一位國(guó)際著名的當(dāng)代雕塑家。他曾因包括讓公共空間變得具有活力以及人性化而獲得伊利諾伊州杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，意大利總統(tǒng)因他為國(guó)際藝術(shù)界所作出的貢獻(xiàn)而授予他Cavaliere Ufficiale della 意大利共和國(guó)勛章等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。他創(chuàng)作的《一家人》（圖12）用源自于千年來(lái)威尼斯風(fēng)格的銅捆條傳統(tǒng)，構(gòu)成了9個(gè)不銹鋼抽象元素的雕塑群。兩個(gè)中心交叉在一起的雕塑代表母親和父親，其他位于父母親周?chē)钠邆€(gè)雕塑形成了一個(gè)圓圈，代表家庭的后代。每個(gè)元素與中國(guó)傳統(tǒng)的細(xì)木匠業(yè)有著結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系，它象征著家庭以及人與人之間關(guān)系的重要性，組成了每個(gè)城市以及我們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種經(jīng)歷。

圖12 一家人

圖13 生命的密碼——DNA

圖14 繡

策劃軸線主要位于白蓮涇公園的第三區(qū)域，被策劃命名為“都市新山水”，設(shè)置在這里的七組雕塑，表現(xiàn)人與地球的重新簽約。作為沿江景觀帶的另一端，相對(duì)“桃源行”體現(xiàn)城市人自然天性的桃園夢(mèng)，“海上城望”體現(xiàn)城市昨天和今天的魅力，“都市新山水”主要體現(xiàn)對(duì)未來(lái)城市生態(tài)宜居理想生活的憧憬和虛擬想象。

圖15 黃與綠

圖16 城市圖形

圖17 2010上海

意大利人艾略克（Enrico Taranta），畢業(yè)于羅馬的建筑學(xué)院，他經(jīng)常和哥本哈根、紐約、上海、邁阿密的著名建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意公司以及PTW（一個(gè)澳大利亞公司，曾設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)游泳館水立方）建筑師合作。他的作品結(jié)合古代和未來(lái)，使用未來(lái)主義的方法去設(shè)計(jì)作品從而嘗試定義一種新的建筑以成為歷史的偶像，設(shè)計(jì)出非常前沿的不拘一格的造型。他的《風(fēng)能咖啡屋》（圖21）是一個(gè)風(fēng)能的樹(shù)形茶室，這種用可替代能源設(shè)想來(lái)體現(xiàn)未來(lái)生態(tài)建設(shè)的理念，吸引孩子們的注意力并激起想象力和創(chuàng)造力。

圖18 都市草人

圖19 活力城市

圖 20 飛檐

深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院孟建民院長(zhǎng)為主組成的567小組，以禮盒為基本造型創(chuàng)作的20米長(zhǎng)的《天盒》（圖22），象征天使為人類(lèi)的未來(lái)送來(lái)的“禮品”，喻“天地感應(yīng)”、“自然與人類(lèi)和諧相處”。整體以建筑空間的構(gòu)成方式，強(qiáng)調(diào)空間組合的詩(shī)意魅力，展示了空間作為人生存的場(chǎng)所，既是上天的賜予，更是人積極構(gòu)筑的理性的光輝。

“都市新山水”也是一種詩(shī)意的棲居，一種兒童般天真的對(duì)未來(lái)的期盼。策劃人選擇了法國(guó)凱莫（Rachid Khimoune）創(chuàng)作的《世界兒童》（圖23）。凱莫?jiǎng)?chuàng)作了眾多的佳作，他畢業(yè)于巴黎高等美術(shù)學(xué)校，曾奪得法國(guó)法蘭西基金會(huì)一等獎(jiǎng)。他在30年的時(shí)間里從世界上不同的國(guó)家地區(qū)，不同大都市里拓印下城市路面和窨井蓋?！八械陌赜投际且荒Ｒ粯拥?，然而各地的窨井蓋和行道樹(shù)樁卻各不相同，如同皮膚上的紋身一樣。它們甚至是城市的身份符號(hào)”（凱莫）。這21尊青銅兒童雕塑身上的“街道的肌膚”，寓意著期盼未來(lái)世界的多元共存。

圖21 風(fēng)能咖啡屋

世博會(huì)園區(qū)沿江景觀帶雕塑項(xiàng)目的策劃和建設(shè)，再一次體現(xiàn)了城市公共藝術(shù)學(xué)意義上的城市雕塑建設(shè)已經(jīng)成了城市化建設(shè)和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，成為體現(xiàn)城市精神，塑造城市文化，豐富城市生活的重要途徑。

圖22 天盒

沿江景觀帶雕塑項(xiàng)目策劃就是基于這樣的認(rèn)識(shí)上展開(kāi)的。策劃團(tuán)隊(duì)在策劃中，特別注重體現(xiàn)作為國(guó)際城市的上海及上海世博“海納百川”的博覽性質(zhì)?；ㄙM(fèi)了大量時(shí)間和精力在全球范圍征集雕塑作品，請(qǐng)世界范圍的雕塑家從各自不同的文化背景和角度來(lái)共同創(chuàng)作，回答公共藝術(shù)和雕塑如何在城市建設(shè)中扮演好自己的角色和提供國(guó)際視角的創(chuàng)意作品來(lái)展現(xiàn)全球城市化大格局下的公共藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵、形式表現(xiàn)、材質(zhì)運(yùn)用以及視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)方式。對(duì)每座雕塑的具體創(chuàng)作，策劃團(tuán)隊(duì)給各位藝術(shù)家提供最大的創(chuàng)作空間，希望通過(guò)各位藝術(shù)家各具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分演繹核心理念，做足浦江水文章，用活都市景觀，呈現(xiàn)城市視覺(jué)美的魅力。

圖23 世界兒童

沿江景觀帶共建設(shè)雕塑項(xiàng)目27個(gè)，其建設(shè)實(shí)施方案是由策劃團(tuán)隊(duì)從國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人廣泛征集的八百組稿件中精選出來(lái)的。雕塑作品來(lái)自以色列、英、美、德、法、日、意大利和中國(guó)等八個(gè)國(guó)家的26位藝術(shù)家。其中外籍藝術(shù)家10人，國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家16人；國(guó)際著名美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)2人，法蘭西藝術(shù)院士1人；國(guó)內(nèi)著名美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)及建筑學(xué)院院長(zhǎng)4人。

世博會(huì)沿江景觀帶雕塑群，用豐富多元的藝術(shù)樣式和雕塑作品為世博會(huì)營(yíng)造了藝術(shù)氣氛，出色的演繹了“城市，

圖24 白馬與水兵

圖25 超戒

圖26 城市家具

圖27 氣泡門(mén)

讓生活更美好”的2010年上海世博會(huì)主題，展現(xiàn)了世界多元文化的國(guó)際視野，體現(xiàn)了會(huì)展國(guó)家文化特色和主辦城市的精神。它的成功建造，是上海城雕建設(shè)推行采用策劃人制度，充分發(fā)揮策劃團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作積極性，充分利用策劃團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)資源和背景，充分信任策劃團(tuán)隊(duì)的一個(gè)成功范例。

上海市規(guī)劃和國(guó)土資源管理局