語(yǔ)文教學(xué),要響起朗朗的讀書(shū)聲

讓學(xué)生更多地誦讀，是教師給他們?nèi)コ饬x阻隔、活躍思維、自己領(lǐng)悟作品的時(shí)機(jī)，是他們尋找意義連通進(jìn)而理解作品的預(yù)溫過(guò)程，是培養(yǎng)他們領(lǐng)悟理解能力的必要手段。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，朗朗的讀書(shū)聲少了。在課下，取而代之的是學(xué)生無(wú)休止的埋頭書(shū)寫(xiě)；在課上，取而代之的是教師大量的文章分析或課文深層含義的引導(dǎo)挖掘。如果說(shuō)有一點(diǎn)兒誦讀，那也只是文章分析、含義挖掘的配角，起著填補(bǔ)湊足課堂教學(xué)時(shí)間的作用。我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)母語(yǔ)的朗讀與學(xué)習(xí)外語(yǔ)的朗讀相比，在時(shí)間上它大大少于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的朗讀。

對(duì)此，一些人存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文課文讀不讀，讀得多與少、好與壞和學(xué)生的期中、期末考試關(guān)系不大，和關(guān)鍵性的中考、高考關(guān)系也不大。朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)與否，沒(méi)人關(guān)心；學(xué)生考試成績(jī)的好壞，有很多人關(guān)心。在這些認(rèn)識(shí)影響下，缺失語(yǔ)文朗讀已是司空見(jiàn)慣的事情了。

古人說(shuō)過(guò)，“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”。為什么“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”呢？我們知道，文章意思的表達(dá)是依靠語(yǔ)句來(lái)完成的，而每一個(gè)語(yǔ)句又是由若干詞語(yǔ)組成的。當(dāng)不理解某一個(gè)詞語(yǔ)意義時(shí)，或不理解某個(gè)詞語(yǔ)與另一個(gè)詞語(yǔ)搭配后的意義時(shí)，我們便產(chǎn)生了意思的阻隔，這時(shí)就會(huì)“其義不見(jiàn)”。學(xué)生反復(fù)地誦讀作品，其目的之一就是去除詞語(yǔ)的意思阻隔，尋找意思的正確連通。而當(dāng)意思連通時(shí)，也就理解了文意。語(yǔ)言意義的正確理解，是沒(méi)有詞語(yǔ)意義阻隔的正確連通。越是語(yǔ)文理解能力強(qiáng)的人，詞語(yǔ)意思的阻隔就越少，詞語(yǔ)意思連通的能力就越強(qiáng)。少年兒童為什么語(yǔ)言理解能力不強(qiáng)呢？原因之一就是詞語(yǔ)意思的連通能力差、詞語(yǔ)意思的阻隔多。也正因?yàn)槿绱?，古人從很早就讓學(xué)童們搖頭晃腦地朗誦詩(shī)文，其目的就在于讓孩子從“熟讀百遍”中，自己去除詞語(yǔ)意義的阻隔，尋找意義的連通，以求“其義自見(jiàn)”。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生更多地誦讀，是教師給他們?nèi)コ饬x阻隔、活躍思維、自己領(lǐng)悟作品的時(shí)機(jī)，是他們尋找意義連通進(jìn)而理解作品的預(yù)溫過(guò)程，是培養(yǎng)他們領(lǐng)悟理解能力的必要手段。

這讓我們想起魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中記敘的壽鏡吾先生讓他們大聲讀書(shū)的情景了。清朝桐城派文人姚鼐說(shuō)過(guò)：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也。”由此看來(lái)，讓學(xué)生大聲朗誦的重要意義之一就在于領(lǐng)悟作品。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子主張的教學(xué)方法。不把答案、重點(diǎn)、難點(diǎn)馬上解說(shuō)給學(xué)生，在誦讀時(shí)給學(xué)生一點(diǎn)兒待解的時(shí)間，并利用這段時(shí)間活躍思維，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟性，使之形成“憤”和“悱”的求知心態(tài)，是誦讀教學(xué)潛在的意義之一。誦讀的過(guò)程是營(yíng)造“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)氛圍的過(guò)程，它對(duì)活躍學(xué)生的思維、進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的積極性，有著一定的作用。

一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師，從來(lái)不是篇篇、段段都具體地、掰開(kāi)揉碎地講解，而是有的詳講，有的略講。略講不是省略不講，而是給學(xué)生一定的時(shí)間，一邊誦讀，一邊自己領(lǐng)悟作品，教師在關(guān)鍵處給予點(diǎn)撥罷了。培養(yǎng)、提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力應(yīng)該是教師誦讀教學(xué)的目的之一。

積累語(yǔ)感，深入地理解作品，也有賴于誦讀。我們?cè)诖舐暲首x中，能體會(huì)到詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的意義是如何搭配的，句子與句子的意義是如何銜接的，這種搭配、銜接的關(guān)系和意義決定著讀音的輕重、朗讀的停歇、語(yǔ)氣的變化、語(yǔ)調(diào)的高下等。沒(méi)有這種朗讀，沒(méi)有這種在朗讀中的諸種關(guān)系、意義的摸索，就不會(huì)對(duì)作品有深入的揣摩、玩味，就不會(huì)借此深入地理解作品，也少有語(yǔ)言感知力的積累與強(qiáng)化。從這一點(diǎn)來(lái)講，朗讀又是動(dòng)腦辨析的過(guò)程，挖掘發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，深入探求文章積理的過(guò)程，積累、強(qiáng)化語(yǔ)感的過(guò)程。

另外，誦讀也是一個(gè)學(xué)生今后快速準(zhǔn)確默讀的基礎(chǔ)。沒(méi)有放出聲音的誦讀，沒(méi)有在誦讀中對(duì)讀音的輕重、朗讀的停歇、語(yǔ)氣的變化、語(yǔ)調(diào)的高下的準(zhǔn)確判斷與和諧的調(diào)節(jié)，沒(méi)有眼睛、大腦、口腔的有機(jī)配合和長(zhǎng)時(shí)間的協(xié)調(diào)訓(xùn)練，很難在以后比誦讀快得多的默讀中準(zhǔn)確、全面、深刻地把握文章。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言有多種途徑，朗誦是其中的一種。日常生活的語(yǔ)言（多是口語(yǔ)化的），我們往往是從別人的日常口語(yǔ)交流中學(xué)到的。而書(shū)面的語(yǔ)言，包括文言文語(yǔ)言，特別是文雅的詞語(yǔ)，在別人的日?？谡Z(yǔ)中就學(xué)到不多了。我們平時(shí)花時(shí)間去朗讀名家名篇，就是從中學(xué)習(xí)、積累優(yōu)美典雅的語(yǔ)言，看看名家是怎樣運(yùn)用詞語(yǔ)、句子的，自己在表達(dá)相同意思時(shí)也可以這樣使用，在這種不斷地模仿中為自己積累日漸豐富的詞句和語(yǔ)言。從學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐看，很少有自創(chuàng)的，大多是學(xué)來(lái)的。這學(xué)來(lái)的優(yōu)美典雅的語(yǔ)言，一個(gè)重要的途徑就是誦讀名家的著名作品。為什么在中小學(xué)語(yǔ)文課本中安排許多古今中外的名家名篇呢，目的之一就是讓學(xué)生誦讀，并且通過(guò)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)美典雅的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言或直接或間接地影響、浸染著學(xué)生，學(xué)生在自覺(jué)或不自覺(jué)中接受并使用著它們。學(xué)到的優(yōu)美典雅的語(yǔ)言不僅僅使用在日?？谡Z(yǔ)交流上、運(yùn)用到寫(xiě)作之中，也會(huì)運(yùn)用到他們今后的表述、講話甚至演講當(dāng)中。一個(gè)在寫(xiě)作、講話、演講中擅長(zhǎng)使用豐富、優(yōu)美、典雅詞句的人，一定是在青少年時(shí)期大量誦讀、注重積累語(yǔ)言的人。梁?jiǎn)⒊?、魯迅、毛澤東、周恩來(lái)等人都是如此。

誦讀文章聲出于口，無(wú)論是詞語(yǔ)、句子，還是文段、全篇的內(nèi)容，會(huì)或多或少地浸透到我們的意識(shí)當(dāng)中，會(huì)潛移默化地熏染、影響我們的思想，有意無(wú)意地接受著誦讀的思想內(nèi)容。遇到十分欣賞、打動(dòng)心靈的內(nèi)容，會(huì)震撼我們的靈魂，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和欣然接受的心理。如果愿意反復(fù)誦讀某一文段，它會(huì)帶給人們更加強(qiáng)烈的美感。會(huì)之于心、誦之于口、動(dòng)之于情、記之于心。從這個(gè)意義上講，誦讀又會(huì)提高鑒賞水平和審美能力，增強(qiáng)我們的記憶能力，讓優(yōu)美典雅的語(yǔ)言長(zhǎng)時(shí)間地記在心中，從而提高一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。

朗讀是將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的必然途徑。走在這條途徑上，如果你因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容而動(dòng)容動(dòng)情、周身運(yùn)動(dòng)、氣血筋骨激蕩，你就達(dá)到了朗讀的較高境界了。朱光潛先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我讀音調(diào)鏗鏘、節(jié)奏流暢的文章，周身筋骨仿佛做同樣有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)；緊張，或是舒緩，都產(chǎn)生出極愉快的感覺(jué)?！?（《散文的聲音節(jié)奏》）如果朗讀達(dá)到了這種境界，所獲得的讀書(shū)興趣、讀書(shū)質(zhì)量、讀書(shū)效果、讀書(shū)益處，就不言而喻了。

朗讀是一件極為認(rèn)真、諸種器官協(xié)調(diào)的事情。要做到眼到、腦到、口到，眼腦口三者相互協(xié)調(diào)配合，任何一個(gè)器官都來(lái)不得半點(diǎn)疏忽大意，其中一個(gè)器官偷懶都會(huì)使得朗讀中斷。從這點(diǎn)上看，長(zhǎng)時(shí)間的朗讀會(huì)培養(yǎng)做事認(rèn)真的習(xí)慣，強(qiáng)化辨別語(yǔ)言、協(xié)調(diào)關(guān)系、處理疾緩的意識(shí)和能力。

中國(guó)語(yǔ)言的音律之美表現(xiàn)在聲律的疾緩和諧、音調(diào)起伏平衡等方面。不僅詩(shī)歌如此，其他文章也是如此。這種音律之美，目看作品遠(yuǎn)不如口誦作品感知得深刻。讓學(xué)生誦讀而不是默讀優(yōu)秀的作品，就是讓他們體味音調(diào)起伏的平仄配合、韻腳響亮的和諧安排、句子語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)搭配等。當(dāng)你一邊誦讀作品，一邊體味欣賞語(yǔ)言的音律之美時(shí)，你就有行走在美景中聆聽(tīng)優(yōu)美音樂(lè)的感覺(jué)。這時(shí)你會(huì)進(jìn)入一種境界：誦讀變成了一種合樂(lè)，變成了一種鶯歌的流轉(zhuǎn)，變成了一種大自然的諧聲和韻。

由此可見(jiàn)，誦讀有多種益處。誦讀教學(xué)是語(yǔ)文諸種教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它有著其他教學(xué)內(nèi)容不可替代的功能。我們重視誦讀，就應(yīng)該把它作為一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，作為語(yǔ)文課程有機(jī)整體的一個(gè)部分，按照語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和教學(xué)的需要，合情合理地實(shí)施誦讀教學(xué)，確保誦讀教學(xué)的必要時(shí)間和地位，發(fā)揮它應(yīng)有的作用。因此，誦讀不是一節(jié)語(yǔ)文課的配角，更不是可有可無(wú)的教學(xué)內(nèi)容。

令人高興的是，在誦讀教學(xué)被人忽視的現(xiàn)今，仍有一些教師能正視它的意義，并在教學(xué)中有機(jī)地設(shè)計(jì)誦讀教學(xué)。更有教學(xué)技藝高超的教師，他們?cè)诓煌臅r(shí)間，設(shè)計(jì)出不同的內(nèi)容和形式，精心選擇不同的誦讀方式、方法，極致地發(fā)揮了誦讀的作用，給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了活躍、愉悅、和諧的氛圍?！?/p>

韓文霜天津市南開(kāi)中學(xué)