從永恒主義教學(xué)觀看當(dāng)今高職院校的人文教育

丁安英

（青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院山東青島266555）

從永恒主義教學(xué)觀看當(dāng)今高職院校的人文教育

丁安英

（青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院山東青島266555）

結(jié)合高職院校的辦學(xué)實(shí)際，根據(jù)永恒主義教育哲學(xué)的基本主張，探討高職院校人文教育的現(xiàn)狀及實(shí)現(xiàn)途徑。

永恒主義；教學(xué)觀；高職院校；人文教育

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。人文教育就是對(duì)受教育者進(jìn)行人性境界提升、理想人格塑造及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是培養(yǎng)人文精神。隨著社會(huì)向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，高職院校為了增強(qiáng)畢業(yè)生的專業(yè)技術(shù)能力，過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化和商業(yè)化，容易出現(xiàn)人文教育的“盲點(diǎn)”。

20世紀(jì)30年代在美國(guó)產(chǎn)生的永恒主義教育以實(shí)在論的哲學(xué)觀為依據(jù)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)。盡管在這一觀點(diǎn)之后西方教育理論界又出現(xiàn)了人本主義教育、建構(gòu)主義教育等諸多新的派別，但在我國(guó)，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，永恒主義教育觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前高職院校的人文教育具有重要的指導(dǎo)、借鑒及啟發(fā)意義。筆者擬從以下幾個(gè)方面加以論述。

永恒主義教育哲學(xué)的基本主張

永恒主義教育流派提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到古希臘去”、“回到柏拉圖去”，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育，但由于它力求以古代、中世紀(jì)文明的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)解決現(xiàn)代文明的問(wèn)題，在許多問(wèn)題上矯枉過(guò)正，陷入了復(fù)古、保守的誤區(qū)。盡管如此，永恒主義教育有許多合理因素，至今仍以新的形式產(chǎn)生著影響。

教育的目的在于發(fā)展人的永恒理性永恒主義教育認(rèn)為，人的靈魂或心靈具有產(chǎn)生理念或形式的能力，因此，只有人才能獲得關(guān)于世界和人自己的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，永恒主義教育哲學(xué)認(rèn)為教育的根本目的是發(fā)展人的本性，把人塑造成人，并且人的本性是永恒不變的。

通過(guò)閱讀經(jīng)典著作獲得永恒真理永恒主義教育重視理性，主張用包涵永恒真理的永恒學(xué)科實(shí)現(xiàn)其教育目的，認(rèn)為人文學(xué)科應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)居于課程的中心，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能居于次席，并且認(rèn)為永恒真理存在于西方偉大的文化傳統(tǒng)中，其中的文化精髓是達(dá)到培養(yǎng)理性這一教育目的的最佳課程。

高職院校人文教育的現(xiàn)狀及實(shí)現(xiàn)途徑

（一）高職院校人文教育的現(xiàn)狀

高職教育主要針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)人才需求，培養(yǎng)在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線崗位直接解決實(shí)際技術(shù)問(wèn)題、維持工作正常運(yùn)行的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。由于新建的高職院校大都以工科類為主，其辦學(xué)思想和實(shí)踐往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專門知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了人文素質(zhì)教育在整個(gè)教育過(guò)程中的重要作用，因此存在人文氛圍較弱的狀況，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

學(xué)科設(shè)置過(guò)分注重實(shí)用性為了增強(qiáng)畢業(yè)生的專業(yè)技能，許多高職院校往往加大專業(yè)課和實(shí)踐課的比重。在課時(shí)不夠的情況下，最先被減去的往往是人文類課程，由此導(dǎo)致學(xué)生在基本素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力、應(yīng)對(duì)挫折能力、與他人相處能力和心理素質(zhì)等方面存在一定的不足。

學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱與重點(diǎn)院校的學(xué)生相比，許多高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法存在一定缺陷，人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)薄弱，在文化品味、審美情趣、人際交往、創(chuàng)新精神、閱讀能力等方面都有所欠缺。而且學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性色彩較強(qiáng)，希望現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。

校園環(huán)境缺乏人文氛圍高職院校在校園環(huán)境上往往缺乏濃厚的文化氛圍，人文環(huán)境相對(duì)較為薄弱，而且很難從校外汲取人文資源，形成文化互動(dòng)。

（二）高職院校人文教育的實(shí)現(xiàn)途徑

融合科技教育與人文教育高職院校在人文教育問(wèn)題上，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，注重科技教育與人文教育的融合，不能把人文教育僅作為科技教育的補(bǔ)充，要充分理解文理相通相融則屬“育人”，相割相離則為“制器”的教育觀念。應(yīng)從人才培養(yǎng)與學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)人文教育的重要性，在辦學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)等方面圍繞學(xué)生的全面發(fā)展加以考慮，在資金、人才、政策等方面給予更多的支持和投入，并制定切實(shí)可行的措施，把立足點(diǎn)真正轉(zhuǎn)移到科技教育與人文教育并重上來(lái)。只有這樣，才能改變?nèi)宋慕逃默F(xiàn)狀，促進(jìn)人文教育的發(fā)展。

優(yōu)化人文類課程體系（1）根據(jù)學(xué)院的實(shí)際優(yōu)化人文教育課程體系。高職院校應(yīng)有的人文類課程可大致分為倫理與道德、世界觀與方法論、歷史與傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)與法律、語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)、社會(huì)生活與擇業(yè)等六大部分。與此同時(shí)，還要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、世界文化、地方文化的傳播。中華經(jīng)典名著及世界文明史都是人文教育取之不盡、用之不竭的資源庫(kù)。（2）根據(jù)學(xué)生的實(shí)際開(kāi)設(shè)相應(yīng)的人文社會(huì)學(xué)科選修課。人文社會(huì)學(xué)科選修課在拓寬學(xué)生的人文視野、構(gòu)建與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的綜合思維方法體系、提高學(xué)生對(duì)困難與挫折的承受能力及對(duì)生活的感受力與審美能力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等方面都能起到非常重要的作用。（3）重視課堂人文教學(xué)的作用。高職院校教師在專業(yè)課教學(xué)中可從人文的視角看待科學(xué)技術(shù)，從中挖掘具有人文思想的成分進(jìn)行教育，自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，這對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有舉足輕重的作用。

充分開(kāi)展校園文化活動(dòng)高職院校可利用各種渠道在校園內(nèi)倡導(dǎo)人文精神，營(yíng)造濃郁的人文環(huán)境，實(shí)施人文教育，打造特色鮮明的校園文化品牌。學(xué)校一旦形成良好的富有特色的校園文化氛圍，將產(chǎn)生巨大的力量，潛移默化地教育影響一代代學(xué)子，并產(chǎn)生社會(huì)效益。具體可從以下幾個(gè)方面營(yíng)造人文環(huán)境：

1.注重學(xué)術(shù)性活動(dòng)的開(kāi)展。高校校園文化活動(dòng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的第二課堂，是進(jìn)行課外人文教育的重要途徑。高職院?？赏ㄟ^(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、開(kāi)展課外讀書活動(dòng)月、舉辦讀書沙龍等形式使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到高質(zhì)量的人文教育，產(chǎn)生較大的人文素質(zhì)教育效應(yīng)。我院不定期地邀請(qǐng)社會(huì)各界人士如加拿大西北社區(qū)學(xué)院職業(yè)教育專家David Try教授、荷蘭萊頓大學(xué)研究生院高等教育系教育顧問(wèn)漢克·福瑞肯教授、清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師封宗信教授、電影導(dǎo)演于敏等到校講學(xué)、開(kāi)設(shè)講座，這些活動(dòng)開(kāi)拓了學(xué)生視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)面。

2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)注重實(shí)踐的特色，高職院校可開(kāi)展形式多樣的社會(huì)公益性實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)研活動(dòng)及志愿者活動(dòng)，這些活動(dòng)有助于提高學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與社會(huì)適應(yīng)能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神。我院幾年來(lái)十分重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，如組織學(xué)生參加了2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)成立各類社團(tuán)，利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與興趣愛(ài)好開(kāi)展針對(duì)校內(nèi)學(xué)生和學(xué)校周邊社區(qū)居民的社會(huì)服務(wù)，在附近居民及校內(nèi)學(xué)生中贏得了贊譽(yù)。

3.創(chuàng)造獨(dú)具特色的校園景觀文化。高職院校校園硬件設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)是創(chuàng)造獨(dú)具特色的自然景觀與人文景觀，使學(xué)生置身其中，自然而然地對(duì)學(xué)生陶冶情操、磨煉意志、塑造自我產(chǎn)生影響。我院充分利用地理優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的校園景觀文化，在學(xué)院長(zhǎng)廊布置了“任錫海教授改革開(kāi)放攝影展”、“宋佳影視作品圖片展”，在學(xué)院西校區(qū)建立了濕地生態(tài)公園，在學(xué)院內(nèi)擺放廢棄不用的發(fā)電機(jī)、火車頭等等，這些景觀文化真實(shí)、自然，發(fā)揮了潛移默化的教育作用。

總之，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求正在向復(fù)合型、綜合型轉(zhuǎn)變，因此，高職院校必須重視對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

[1]李劍萍.大學(xué)教學(xué)論[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2008.

[2]韓岳峰.大學(xué)課程中人文教育的缺失及應(yīng)對(duì)[J].中國(guó)成人教育，2006，（1）.

[3]樊青燕，王艷.探析成人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)人文交互環(huán)境的構(gòu)建[J].職教論壇，2009，（2）.

G711

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1672-5727（2010）03-0021-02

丁安英（1970—），女，山東膠南人，碩士，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向?yàn)楦呗毥逃?/p>