《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥人物形象賞析

陽(yáng)學(xué)仁 王蘋(píng)

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)小說(shuō)的巔峰之作，作家曹雪芹筆下塑造的眾多人物形象栩栩如生，令讀者難以忘懷。大人物的描寫(xiě)立體豐滿(mǎn)，小人物的刻畫(huà)入木三分。劉姥姥形象便是極其鮮明的一例。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 劉姥姥 人物 賞析

一、引論 劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》一百二十章回中，一共出現(xiàn)了四次，分別是第六回，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府；第三十九回，劉姥姥信口開(kāi)河；第四十一回，劉姥姥醉臥怡紅院；一百一十三回，懺宿冤鳳姐托村嫗。其中，第三十九回至四十一回是劉姥姥二進(jìn)大觀園。作者通過(guò)這些筆墨描寫(xiě)，使劉姥姥成為紅樓夢(mèng)眾多人物命運(yùn)的暗示者、參與者、見(jiàn)證者。實(shí)在是眾多人物中不可缺少的亮點(diǎn)人物。

二、芥豆之微暗示賈家命運(yùn)，草蛇灰線(xiàn)貫穿全文 眾所周知，《紅樓夢(mèng)》前五回是全書(shū)的序曲，既有神話(huà)世界，又有冷子興敷演的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第五回綱領(lǐng)式地交代了紅樓夢(mèng)主要人物的命運(yùn)和主要故事線(xiàn)索。前五回，是籠罩在全書(shū)的一個(gè)序曲，而真正撥云見(jiàn)日是在第六回，它正式揭開(kāi)封建家族縱橫交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)卷。文中開(kāi)始在第六回中寫(xiě)道：“按榮府中一宅人合算起來(lái)，人口雖不多，從上至下也有三四百??；雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無(wú)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正尋思從那一件自那一個(gè)人寫(xiě)起方妙，恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛。”

開(kāi)場(chǎng)，作者把劉姥姥這些農(nóng)家人物定義為芥豆之微，小小一個(gè)人家，便暗示了這一小小人物在全書(shū)中貫穿的作用。劉姥姥的女婿王成因祖上與王夫人認(rèn)識(shí)，便連了宗認(rèn)作侄兒。由此開(kāi)始了劉姥姥這一微小人物的開(kāi)場(chǎng)，女婿在家感嘆時(shí)事，劉姥姥便出主意往京城去尋個(gè)一二。面對(duì)女婿的質(zhì)疑，劉姥姥回答道：“這倒不然，謀事在人，成事在天?！薄斑@長(zhǎng)安城中，遍地都是錢(qián)，只可惜沒(méi)人會(huì)去拿罷了?！鄙套h之后便愿意舍得老臉帶板兒投奔進(jìn)城。通過(guò)周瑞家的引薦登堂入室，先是見(jiàn)到了平兒，再見(jiàn)到鳳姐。劉姥姥看見(jiàn)了賈家深宅大院中的等級(jí)森嚴(yán)和富麗堂皇。從大石獅子門(mén)前的簇簇車(chē)馬到幾個(gè)挺胸疊肚指手畫(huà)腳的仆人再到自己走巷穿庭，從西洋自鳴鐘的驚嚇，到“炕桌上碗盤(pán)森列，仍是滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)肉在內(nèi)，不過(guò)略動(dòng)了幾樣”這些描寫(xiě)，可以窺見(jiàn)賈府閨閣中以鳳姐為代表的主人一族中素來(lái)衣有綾羅綢緞，競(jìng)體光輝；行有御馬轎車(chē)、群仆簇?fù)淼氖⒋髨?chǎng)面。之后便是向鳳姐赧顏求幫的情形。期間插進(jìn)賈蓉借屏一事。讀者亦知道在這里展示一個(gè)小窗口，為后文仆人焦大醉酒大罵府中一干人等齷齪下流行為埋下了伏筆。

在第三十九回中，寫(xiě)劉姥姥與大觀園中的人物之間的對(duì)話(huà)和趣事，從中看出各人對(duì)待劉姥姥的態(tài)度，也暗示賈府中不同的人物性格和命運(yùn)。賈寶玉純真小孩的心態(tài)把劉姥姥胡謅的話(huà)當(dāng)真了，便讓手下侍童茗煙去查看，當(dāng)然是竹籃打水一場(chǎng)空。正應(yīng)了第三回描述賈寶玉的對(duì)聯(lián)：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”第四十回，妙玉把黛玉和寶玉帶回自己在大觀園中的耳房?jī)?nèi)品茶，道婆把剛剛劉姥姥喝過(guò)的茶杯收上來(lái)，妙玉連忙命道：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去吧?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又與前文第五回十二釵副冊(cè)中的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”相對(duì)照，這一細(xì)節(jié)通過(guò)前后文把妙玉這一人物命運(yùn)相聯(lián)系起來(lái)，不得不佩服作者穿針引線(xiàn)的功力。

三、詼諧幽默展示語(yǔ)言藝術(shù)，笑染全篇逗笑大觀園 劉姥姥的語(yǔ)言天賦是建立在地地道道的農(nóng)民身上，加上年過(guò)半百的人生歷練，使得她在賈府如魚(yú)得水，第六回劉姥姥通過(guò)打抽豐的方式和賈府上的人建立了聯(lián)系，第三十九回中賈母問(wèn)道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥回復(fù)說(shuō)：“今年七十五了?！辟Z母又問(wèn)：“這么大年紀(jì)了，還這么健朗，比我大好幾歲呢。我要是到這么大年紀(jì)，還不知怎么動(dòng)不得呢？”劉姥姥笑道：“我們是生來(lái)受苦的人，老太太生來(lái)是享福的。若我們也是這樣，那些莊稼活也就沒(méi)人做了?！边@兩位老人之間的交鋒和對(duì)話(huà)就已經(jīng)初步顯示劉姥姥逢場(chǎng)應(yīng)答的能力。第四十回至四十一回最能顯示劉姥姥的語(yǔ)言風(fēng)采。林黛玉這樣評(píng)價(jià)道：“當(dāng)日圣樂(lè)一奏，百獸率舞，如今才一牛耳?！笨芍^雅致地寫(xiě)出了劉姥姥詼諧逗唱的功力。秋爽齋曉翠堂上擺宴席，鳳姐和鴛鴦早已商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。劉姥姥接到筷子則說(shuō)：“這叉爬子比俺那里鐵鍬還沉，那里犟的過(guò)他。”說(shuō)得眾人都笑起來(lái)。鳳姐兒鴿子蛋偏巧放在劉姥姥桌上，賈母這邊說(shuō)“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不回頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。

眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“哎呦”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出來(lái)話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰曲背，也有躲著出去蹲著笑去的，也有忍者笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

這個(gè)場(chǎng)景堪稱(chēng)經(jīng)典，在鳳姐和鴛鴦的精心導(dǎo)演下，劉姥姥的詼諧幽默功夫得到了集中體現(xiàn)。她用農(nóng)村熟悉的實(shí)物來(lái)作比，巧妙地押韻點(diǎn)出了口彩的效果，先是眾人尚未明白，達(dá)到高潮前的冷處理和停滯，然后才是火山爆發(fā)式的發(fā)展。一笑百態(tài)生，一方面極言劉姥姥這一笑話(huà)的驚人效果，同時(shí)也是借劉姥姥點(diǎn)出平時(shí)被修養(yǎng)束縛下每個(gè)人的情態(tài)，暗示人物各自的性格和命運(yùn)。

接下來(lái)寫(xiě)道，劉姥姥說(shuō)：“這里的雞兒也俊，下的蛋也小，怪俊的?！辟Z母看到銀質(zhì)的筷子，機(jī)敏的意識(shí)到是鳳姐這個(gè)“促狹鬼”故意鬧得。劉姥姥好不容易撮起來(lái)一個(gè)，才伸著脖子要吃，偏又滑落下來(lái)滾在地上，剛放下筷子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)個(gè)響聲兒就沒(méi)了?！痹溨C幽默的喜感立馬顯現(xiàn)。劉姥姥以樸實(shí)的談笑托起餐宴席上熱鬧歡笑的氛圍。行酒令時(shí)，劉姥姥更是用臨時(shí)脫口而出的“大火燒了毛毛蟲(chóng)”“一個(gè)蘿卜一頭蒜”“花兒結(jié)了個(gè)大倭瓜”這些俗語(yǔ)，突顯了她機(jī)敏矯捷的才華。她在宴飲上的表現(xiàn)達(dá)到了鳳姐和鴛鴦?lì)A(yù)先期待暖場(chǎng)熱場(chǎng)笑場(chǎng)的目的。劉姥姥成為紅樓夢(mèng)里眾多小人物中，以笑著稱(chēng)的代表。她的人物形象可謂一笑傳神。

四、陌生化視角，觀看不一樣的大觀園 俄國(guó)什克洛夫斯基在《藝術(shù)的手法》中寫(xiě)道：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物?！薄都t樓夢(mèng)》全篇雅的語(yǔ)言占據(jù)絕大多數(shù)篇幅，讀者在全篇閱讀過(guò)程中，感受到的是習(xí)以為常的語(yǔ)言。而劉姥姥作為“陌生化”的人物載體就是在文本中打破原先已有的大家熟知的“雅文化”氛圍，運(yùn)用新奇粗鄙俗語(yǔ)，去破除那昌明榮盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族的文化氛圍。

第六回劉姥姥來(lái)到榮府大門(mén)前，只見(jiàn)簇簇轎馬，門(mén)前站著幾個(gè)挺胸疊肚指手畫(huà)腳的人。上前問(wèn)話(huà)，仆人全然不理睬，幸虧有個(gè)老年仆人給劉姥姥指出一條路出來(lái)。進(jìn)到府中見(jiàn)到周瑞家的，一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)見(jiàn)到了差點(diǎn)誤認(rèn)為是主子的平兒。劉姥姥瞧見(jiàn)西洋人的自鳴鐘，聽(tīng)到咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免得東張西望的。“這是個(gè)什么愛(ài)物兒？有甚用呢？正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磐一般，不妨倒唬的一展眼。接著又是一連八九下?！卑ㄉ衔乃e：“這里的雞也俊，下的蛋也小巧，怪俊的?！绷信e了許多劉姥姥未曾見(jiàn)的、吃的、用的、賈府里的一切，留下了很好的使用陌生化理論的空間。這一陌生化理論的運(yùn)用獲得了讓人費(fèi)盡心思平鋪直敘也難以達(dá)到的效果。

陌生化的視角更大的意義是對(duì)比大觀園里兩個(gè)年紀(jì)不相上下的兩個(gè)老太太，借由他們的人生軌跡，穿插對(duì)接了許多故事、情節(jié)、對(duì)話(huà)、人生體驗(yàn)等等，進(jìn)一步開(kāi)拓了小說(shuō)的視野和空間。

五、劉姥姥質(zhì)樸與老練并存，映襯《紅樓夢(mèng)》繁華與衰敗 劉姥姥集質(zhì)樸與老練于一身，通過(guò)偶然的機(jī)會(huì)闖進(jìn)大觀園，以第三人稱(chēng)的全知全能的視角反襯紅樓夢(mèng)的雅文化，更為重要是以農(nóng)村老嫗的身份對(duì)比社會(huì)兩大階層的極大分化，突出人情冷暖，命運(yùn)興衰。劉姥姥以一介鄉(xiāng)村之人闖入了大觀園，以質(zhì)樸的身份提醒讀者帶著審視的眼光看待《紅樓夢(mèng)》中的一切。作者將筆墨移注在兩個(gè)老太太身上，一個(gè)是十分富足兒孫滿(mǎn)堂的世族老太太，自然德高望重，資歷異常豐富；另一個(gè)是偏遠(yuǎn)郊區(qū)窮酸貧寒之家的老太太，質(zhì)樸老練。劉姥姥前后三次走進(jìn)榮國(guó)府，接觸到了以賈母為核心的人物，聽(tīng)聞他們的經(jīng)歷，親身感知到《紅樓夢(mèng)》里的繁華與衰敗。

清代學(xué)者王希廉說(shuō)：“若云家族衰落，平日之愛(ài)子?jì)善?，美婢歌童，以及親朋族黨、幕賓門(mén)客、豪奴健仆，無(wú)不云散風(fēng)流，惟剩老嫗收拾殘棋敗局，滄海桑田，言之酸鼻、聞?wù)吆摹！辈苎┣垡砸欢怪娴霓r(nóng)村老嫗劉姥姥來(lái)對(duì)比社會(huì)繁華與貧寒，人情冷暖，而劉姥姥這一人物形象隨著《紅樓夢(mèng)》情節(jié)進(jìn)展，愈發(fā)精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹雪芹、高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[2] 魯彩萍，王中祿.《紅樓夢(mèng)》第四十回“劉姥姥”逗笑場(chǎng)面的特點(diǎn)和意義[J].名作欣賞，2015（5）.

[3] 胡蓬.《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥的交際口才評(píng)析[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（12）.

[4] 杜兵毅.劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中襯托作用[J].沂州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（12）.

[5] 劉保忠.論劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的作用[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.

[6] 趙紅超.《紅樓夢(mèng)》人物劉姥姥賞析[J].讀與寫(xiě)雜志，2007（5）.