新課改呼喚高素質(zhì)的語(yǔ)文教師

唐國(guó)媛

新課改下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該飛揚(yáng)著激情、燃燒著思想、充盈著情思。這就要求語(yǔ)文教師要做一個(gè)魅力四射的人。在語(yǔ)文課上，教師要“思接千載，視通萬(wàn)里”，講課要妙語(yǔ)橫生，揮灑自如，要讓學(xué)生登堂入室，漸入佳境。語(yǔ)文作為工具既要教會(huì)學(xué)生表達(dá)思想，又要在審美中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

那么，究竟從哪些方面入手，才能符合上述要求，達(dá)到上述境界呢？

一、無(wú)私奉獻(xiàn)，品質(zhì)高潔，凸現(xiàn)語(yǔ)文教師的人格魅力

語(yǔ)文教師是辛苦的，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，即是對(duì)教師形象的最好詮釋。要做好一位語(yǔ)文教師，就要在為人與治學(xué)上都成為學(xué)生的表率，要以身作則、言行一致、品格高尚、甘于奉獻(xiàn)；就應(yīng)該對(duì)自己提出嚴(yán)格的師德規(guī)范，真正做到為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦。語(yǔ)文教師要教給學(xué)生審美體驗(yàn)，何為美，何為高尚，教師自己首先要有審美體驗(yàn)，要自覺(jué)地將美傳播和展示給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，鄙棄假惡丑。尤其在功利性較強(qiáng)、為人處事容易陷入實(shí)用的現(xiàn)代社會(huì)，語(yǔ)文教師更要自覺(jué)抵制和避免一些消極影響，培養(yǎng)學(xué)生明白做人的道理，教會(huì)他們什么是做人的價(jià)值。在治學(xué)上要一絲不茍、認(rèn)真進(jìn)取，在生活上要注意自己的言行舉止。語(yǔ)文教師的教育方式不是政治思想品德的說(shuō)教，而要通過(guò)語(yǔ)文教師的人格魅力和對(duì)文學(xué)作品的閱讀賞析，潛移默化地影響學(xué)生做人的準(zhǔn)則。所以，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的影響往往是最大、最深刻的。有時(shí)，我們語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的高尚情操的培養(yǎng)往往會(huì)讓學(xué)生受益終身。因此，我們要充分展示語(yǔ)文教師的人格魅力，既是經(jīng)師，更是人師，有效利用語(yǔ)文課堂這個(gè)審美大平臺(tái)，讓學(xué)生欣賞語(yǔ)文教師，熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，帶他們?cè)谡Z(yǔ)文的知識(shí)海洋里自由遨游。

二、關(guān)心呵護(hù)，平等公正，形成良好的師生關(guān)系

做一個(gè)好的語(yǔ)文教師，首先必須擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，必須走進(jìn)學(xué)生的心里去，這種愛(ài)要近乎天然的本能，要富有人情味，要有仁慈寬容的博大胸懷。這種愛(ài)不是人為做作裝出來(lái)的，不是表面的平易近人，不是居高臨下的情感恩賜，不是無(wú)原則的放縱，更不是有所求時(shí)的感情投資。這種愛(ài)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、無(wú)聲勝有聲。做教師要想做到讓學(xué)生“親其師”，然后“信其道”，就必須首先得到學(xué)生的情感認(rèn)同。只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能收到事半功倍的效果。

怎樣才能得到學(xué)生的認(rèn)同，形成良好的師生關(guān)系呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是以心換心，平等而真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生。不要以為師生之間就只有著嚴(yán)格的教與學(xué)的關(guān)系，其實(shí)，師生之間更應(yīng)該是一種互為師生、互為朋友的關(guān)系。作為語(yǔ)文教師，要認(rèn)真研究學(xué)生的心理，把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立主體，尊重他，平等對(duì)待他。不要一味灌輸，要在教育中實(shí)現(xiàn)師生的對(duì)話，提倡兼容并包。譬如說(shuō)吧，對(duì)于一篇文學(xué)作品，教師有他自己獨(dú)特的審美感受，學(xué)生也有他自己的審美感受，由于師生年齡、心理、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，肯定存在差異，老師對(duì)這些差異應(yīng)該持包容的態(tài)度。要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，提出自己的想法，即使這些想法是幼稚、偏激甚至是稀奇古怪的，也要善于鼓勵(lì)和贊許。作為語(yǔ)文教師，既是學(xué)生的老師，更是學(xué)生可以傾訴和交談的朋友，我們可以利用隨筆、日記建立與學(xué)生溝通聯(lián)系的橋梁，在學(xué)生心靈深處培植民主化觀念，形成良好的師生關(guān)系和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境。

三、重視積累，終生充電，形成深厚的文化積淀

作為語(yǔ)文教師，除了要與學(xué)生以心換心，得到學(xué)生的情感認(rèn)同外，還要善于用自己的人格力量感化學(xué)生。與此同時(shí)，還要善于用自己豐富的知識(shí)贏得學(xué)生的敬重。每節(jié)課都心中有數(shù)，能用藝術(shù)的魅力駕馭課堂。教師本人必須要有較高的人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，肚子里要裝下許多唐宋詩(shī)篇、古今佳句，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候便可呼之即出，巧妙運(yùn)用。在分析鑒賞作品時(shí)能旁征博引、揮灑自如。能處理好語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系，在分析課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)判社會(huì)、品嘗人生。語(yǔ)文教師不一定是書法家，但也要能寫一手端正美觀的字。

語(yǔ)文教師要特別重視積累與學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)，沒(méi)有淵深廣博的知識(shí)，那么上課時(shí)一定措手無(wú)策，教法會(huì)顯呆板，思維會(huì)顯鈍滯，才智會(huì)顯枯竭，教學(xué)會(huì)陷入困窘狀態(tài)，那就根本談不上創(chuàng)新與發(fā)展。不難想象，一棵樹(shù)如果沒(méi)有深扎于泥土的根的吸收，它一定會(huì)枯萎而死。語(yǔ)文教師如果沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)和充實(shí)，充其量也不過(guò)是一個(gè)平庸的教書匠。要想給人一杯水，自己先要有一桶水，說(shuō)的便是這個(gè)道理。

四、品位高雅，揮灑自如，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，他首先應(yīng)當(dāng)是一位有高度自立意識(shí)的思想者、創(chuàng)新者。作為有教學(xué)個(gè)性的教師，必須具有批判精神與懷疑精神，他的課一定能體現(xiàn)獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，并不是說(shuō)要沒(méi)有缺點(diǎn)，也不是說(shuō)要琴棋書畫十八般武藝樣樣精通。人無(wú)完人，更何況語(yǔ)文教師也只是吃五谷雜糧的普通人。語(yǔ)文教師可以有他們的缺點(diǎn)與不足，但不能沒(méi)有獨(dú)立的思考與精神。他們絕不能照本宣科，人云亦云，成為知識(shí)的傳聲器。

一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，他必須有較高的藝術(shù)品位，有一定的特長(zhǎng)與愛(ài)好。在課堂教學(xué)時(shí)要具備應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智，在上課時(shí)能展現(xiàn)自己的幽默詼諧和滿腹才情。他的課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自己特有的個(gè)人風(fēng)格，應(yīng)帶有獨(dú)特的思考與咀嚼的痕跡，或從容瀟灑，或質(zhì)樸無(wú)華，或嚴(yán)謹(jǐn)厚重，或機(jī)敏輕松。語(yǔ)文教師獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格，很多時(shí)候又體現(xiàn)在他的特長(zhǎng)上。有的老師擅長(zhǎng)朗誦，他的課會(huì)以朗誦為主；有的老師寫得一手好字，一些學(xué)生就會(huì)從喜歡他的字開(kāi)始學(xué)好語(yǔ)文；有的老師古文功底深厚，上起古文課會(huì)如數(shù)家珍，把枯燥的文言文上得輕松自如……

每一位教師都可以通過(guò)努力積累，精心耕耘，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，讓自己的課堂趣味盎然，從而達(dá)到教師得心應(yīng)手、學(xué)生如坐春風(fēng)的效果。