男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的社會(huì)性別分析

宋 巖

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 科技處,廣東 廣州 511450)

男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的社會(huì)性別分析

宋 巖

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 科技處,廣東 廣州 511450)

從社會(huì)性別視角探討男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的本質(zhì)及其對(duì)兩性的影響,目的是讓我們學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)男女之間的性別差異,學(xué)會(huì)用性別平等視角來(lái)審視在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的性別歧視現(xiàn)象,努力消除傳統(tǒng)性別觀念中陳腐的、反科學(xué)的刻板印象,建立理想的性別角色模式,促進(jìn)男女兩性各自潛能的充分發(fā)揮和心理的健康發(fā)展。

男性氣質(zhì);女性氣質(zhì);社會(huì)性別;雙性化氣質(zhì)

男性的主導(dǎo)與女性的依附是社會(huì)性別關(guān)系的基本形式。在這樣一個(gè)不平等的關(guān)系中就出現(xiàn)了男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的傳統(tǒng)兩極化分法,即一個(gè)人不可能既是男性氣質(zhì)又是女性氣質(zhì),從而導(dǎo)致性別不平等的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),如,女性不計(jì)報(bào)酬的家庭勞動(dòng);女性與男性不同齡的退休制度;在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下實(shí)行“男性優(yōu)先”的規(guī)則;在干部選拔時(shí)女性人才受到擠壓;在文化傳媒上存在對(duì)女性的負(fù)面宣傳等。這種重視男性氣質(zhì)、貶低女性氣質(zhì)的傾向、對(duì)男女兩性的發(fā)展都帶來(lái)了不利影響,對(duì)女性的影響尤為嚴(yán)重。所以,用社會(huì)性別的視角來(lái)分析男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)建構(gòu)的機(jī)制,有利于男女兩性樹(shù)立正確的社會(huì)性別意識(shí),促進(jìn)男女兩性的和諧發(fā)展。

一、男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的本質(zhì)

兩性氣質(zhì)建構(gòu)及對(duì)其影響關(guān)系可以表現(xiàn)為幾個(gè)方面:

1、重視男性氣質(zhì),貶低女性氣質(zhì)

男性氣質(zhì)是指男性應(yīng)當(dāng)具有成就取向,對(duì)完成任務(wù)的關(guān)注或行為取向的一系列性格和心理特點(diǎn)。[1](P22)研究指出,關(guān)于男性氣質(zhì)的傳統(tǒng)觀念主要包括下述四個(gè)方面:一是鄙棄女人氣,男性氣質(zhì)中沒(méi)有任何女人氣的成分;二是掌舵頂梁者,富有成就感,受人尊敬,能賺很多錢;三是堅(jiān)穩(wěn)沉實(shí),充滿自信、有力量和自主精神;四是勇猛剛烈,具有攻擊性并敢作敢為。在傳統(tǒng)的男性角色中,體力和攻擊性是最為重要的,可允許發(fā)怒,但不能表露溫柔。[2](P98)女性氣質(zhì)是指女性應(yīng)當(dāng)具有同情心,令人感到親切,對(duì)他人關(guān)心等親和取向的一系列性格和心理特點(diǎn)。[3](P22)女性氣質(zhì)通常是被限制在操持家務(wù)、照料老人、孩子等家庭角色之中;女性是從屬于男性的,她的影響力不如男性,很少會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者和專家;但女性必須溫柔,富于同情心,表現(xiàn)出一切與男性氣質(zhì)相對(duì)立的特征。

相對(duì)于女性氣質(zhì),社會(huì)賦予男性氣質(zhì)較高評(píng)價(jià)與名聲。男性氣質(zhì)總是與被人類贊美的性格特征相連,如,勇敢、堅(jiān)定、果斷、毅力、認(rèn)真、創(chuàng)造性等;而女性氣質(zhì)總被認(rèn)為是人類的弱點(diǎn)特征:嬌弱、優(yōu)柔寡斷、虛榮、小心眼、無(wú)知等;男性氣質(zhì)比女性氣質(zhì)更符合社會(huì)需要,許多男性氣質(zhì)比女性氣質(zhì)得到社會(huì)更多的肯定評(píng)價(jià),在角色分工與定型、氣質(zhì)與特征上,抬高男性貶低女性,男性氣質(zhì)建構(gòu)伴隨對(duì)女性及女性特征的詆毀,從而在社會(huì)上形成了重視男性氣質(zhì),貶低女性氣質(zhì)的傾向。而社會(huì)性別制度又要求每個(gè)個(gè)體必須具有與自其生理性別對(duì)應(yīng)的氣質(zhì),如果有人超出了社會(huì)性別領(lǐng)域的規(guī)范,即具有女性氣質(zhì)的男性和具有男性氣質(zhì)的女性則都被認(rèn)為是不正常的、遭人排斥和被主流社會(huì)所不接受的。如,2000年4月,臺(tái)灣屏東縣“國(guó)中”三年級(jí)學(xué)生葉永的死亡,即是對(duì)具有“女性氣質(zhì)”的男生(其行為舉止像女生)的暴力典型。從而更說(shuō)明了傳統(tǒng)的性別氣質(zhì)的二元分法無(wú)疑影響了男女的地位與狀況,對(duì)男女兩性的發(fā)展都帶來(lái)了不利,對(duì)女性的影響尤為嚴(yán)重。它使女性固守傳統(tǒng)的性別規(guī)范,以男性期望的為自己的需求,來(lái)強(qiáng)化女性在家庭方面氣質(zhì)上的努力和塑形過(guò)程,從而讓男女兩性不平等的分工格局長(zhǎng)期延續(xù)下去,女性的地位將無(wú)法得到提高。所以,要打破這種性別氣質(zhì)兩極化分法的模式,女性并非注定是消極的,男性也并非注定是積極的;繼而兩性應(yīng)該發(fā)展出一種男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的結(jié)合體,無(wú)論這種結(jié)合體是什么樣的,它都將包括那些最能反映其個(gè)人獨(dú)特人格的女性特點(diǎn)和男性特點(diǎn)。就如榮格認(rèn)為,通過(guò)千百年來(lái)的共同生活和相互交往,男人和女人都獲得了異性特征,這種異性特征保證了兩性之間的協(xié)調(diào)和理解。要使人格和諧平衡,就必須允許男性人格中女性方面和女性人格中男性方面在個(gè)人的意識(shí)和行為中得以展現(xiàn)。[3]

2、有利于男性統(tǒng)治

從某種程度上說(shuō),人類通過(guò)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的刻板印象能夠較為有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理,并將勞動(dòng)性別分工合法化,實(shí)現(xiàn)一套社會(huì)性別關(guān)系秩序。[1](P25)在性別分工中,社會(huì)通過(guò)強(qiáng)調(diào)男性氣質(zhì)中的富有冒險(xiǎn)精神、勇敢、獨(dú)立性和攻擊性,而賦予男性較高的地位和權(quán)力,認(rèn)為政治、公共事務(wù)、新聞、高科技、軍事、體育等領(lǐng)域,應(yīng)該是與男性氣質(zhì)相連的,女性應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好,男性通過(guò)排斥女性與這些領(lǐng)域的接觸,而確保自己在這些領(lǐng)域的絕對(duì)權(quán)威,從而保證男性駕馭女性的地位,男性也從此擁有了自己不被女性介入的獨(dú)立領(lǐng)域。家庭領(lǐng)域傳統(tǒng)上與女性氣質(zhì)相吻合,所以女性被社會(huì)建構(gòu)為操持家務(wù)、照料孩子負(fù)主要責(zé)任的家庭服務(wù)者的角色,并使女性自覺(jué)地認(rèn)同其角色定位和自愿地為家庭作出自我犧牲,他們無(wú)法分享男性的工作和思維方式,即使擔(dān)任社會(huì)角色,也是家庭角色的延伸。女性就業(yè)、參政、教育、工酬等社會(huì)問(wèn)題都被淹沒(méi)在對(duì)女性婚姻、家庭或者健康的私人化關(guān)系的關(guān)注里,所以構(gòu)成了男女之間不平等的權(quán)力關(guān)系。男性理所當(dāng)然地處于社會(huì)權(quán)力的中心位置,女性處于從屬地位,并使其統(tǒng)治秩序合法化,從而實(shí)現(xiàn)男性對(duì)女性的社會(huì)統(tǒng)治策略。這些性別氣質(zhì)的建構(gòu)是一種父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的結(jié)果,它是通過(guò)社會(huì)化過(guò)程得以延續(xù)和再生產(chǎn)的。[1](P26)

3、強(qiáng)化傳統(tǒng)的性別角色模式

社會(huì)和文化對(duì)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的要求是不相同的。人們傾向于期望女性和男性表現(xiàn)出與此一致的社會(huì)角色和行為,這種固化的性別氣質(zhì)造成的后果是強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別角色模式。例如,長(zhǎng)期的“男尊女卑”、“男權(quán)至上”、“男主女從”等傳統(tǒng)觀念,把男性定位在公共領(lǐng)域,把女性定位在私人領(lǐng)域,這已成為傳統(tǒng)文化的一部分,形成了根深蒂固的落后的傳統(tǒng)文化觀念。它通過(guò)社會(huì)心理、人的社會(huì)化過(guò)程、大眾傳媒以及消費(fèi)文化等共同建構(gòu)和再生產(chǎn)了刻板化的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì),并將不平等的性別意識(shí)形態(tài)合理化、合法化,在代際間加以傳遞。女性在其中也不斷被塑造出刻板印象,更強(qiáng)化了男性的中心位置,使女性更加邊緣化,從而影響著人們的社會(huì)性別意識(shí)。再如,理想的男性被期待為勇敢、堅(jiān)毅、勇于承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)積極、善于思考、果斷、體魄健壯等;理想的女人則被期待為堅(jiān)忍不拔、溫順美麗、富于愛(ài)心和同情心、情感細(xì)膩豐富、喜愛(ài)干凈整潔等。當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中的男性或女性,很難完全符合這些理想的標(biāo)準(zhǔn),因此,根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的人與理想的兩性氣質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的符合程度,又可以將其男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)分成不同的等級(jí)。但是,主導(dǎo)這種等級(jí)分類的,是男性意識(shí)形態(tài),如,在大男子主義者看來(lái),那些“女強(qiáng)人”的女性氣質(zhì),就應(yīng)歸入較低的等級(jí)。而那些傳統(tǒng)的溫柔體貼、服從忍讓、美麗動(dòng)人的女人的女性氣質(zhì),就屬于最高等級(jí)。這些評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是向男性意識(shí)形態(tài)的傾斜,卻又被女性作為自然而然的東西所接受,這就是男性意識(shí)形態(tài)運(yùn)作和實(shí)現(xiàn)控制的過(guò)程,所形成的男性霸權(quán)話語(yǔ)。

二、男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)對(duì)兩性發(fā)展的影響

男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的兩極化模式強(qiáng)調(diào)的是男性主導(dǎo)、女性服從,男性高等、女性低下,它限制了男性和女性的行為發(fā)展。具體表現(xiàn)為:

1、對(duì)男女兩性身心健康的影響。當(dāng)個(gè)體的行為與其性別氣質(zhì)不相符時(shí),性別角色的社會(huì)期望便會(huì)使男女兩性內(nèi)心產(chǎn)生巨大的心理壓力,從而影響其人格的形成。傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)規(guī)定女性要依從男性,不求獨(dú)立,這助長(zhǎng)了女性的自卑和依賴心理的產(chǎn)生;而對(duì)于男性,傳統(tǒng)的性別氣質(zhì)則強(qiáng)化其強(qiáng)者的身份,為了維護(hù)其男性的尊嚴(yán),男性必須學(xué)會(huì)隱藏自己的內(nèi)心感受和情感,努力獲取成功,這必然對(duì)男性的身心健康產(chǎn)生較大的危害。

2、對(duì)職業(yè)生涯的選擇與發(fā)展的影響。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)讓人刻板地認(rèn)為男性一定要陽(yáng)剛,女性一定要溫柔,表現(xiàn)在職業(yè)的選擇上,男性會(huì)傾向于選擇具有陽(yáng)剛特質(zhì)的工作,如,工程師、醫(yī)師;女性會(huì)傾向于選擇適合陰柔氣質(zhì)的工作,如,護(hù)士、保潔員等。在專業(yè)的選擇上,男生多會(huì)選擇理工科,而女生更可能選擇文科。甚至在職業(yè)生涯的發(fā)展或競(jìng)爭(zhēng)上,女性還會(huì)有所謂的“害怕成功”傾向,害怕自己優(yōu)于男性,使自己失去女人味,寧可屈居副手或放棄高升的機(jī)會(huì)。

3、對(duì)工作關(guān)系和兩性關(guān)系的影響。傳統(tǒng)的性別氣質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)男女角色及其人格持兩極化觀點(diǎn)。這種性別刻板印象認(rèn)為男性的人格特質(zhì),往往與成就、工作等相聯(lián)系,稱之為工作取向特質(zhì),而女性的人格特質(zhì)多與情感、人際關(guān)系等相聯(lián)系,稱之為關(guān)系取向特質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)的生活中,如果一個(gè)男性主管,只發(fā)揮陽(yáng)剛特質(zhì)來(lái)達(dá)成工作目標(biāo),沒(méi)有運(yùn)用柔性特質(zhì)與下屬建立良好的工作關(guān)系,那么是很難贏得員工好評(píng)的,這就是性別刻板印象強(qiáng)調(diào)的發(fā)揮單一項(xiàng)度特質(zhì)而產(chǎn)生的不滿意的結(jié)局。如,性別刻板印象強(qiáng)調(diào)男性以事業(yè)為中心,女性以家庭為中心。這使男女兩性對(duì)成就感的理解,存在著性別分野,從而引起兩性在處理有關(guān)家庭與事業(yè)問(wèn)題上的矛盾。一旦處于工作與家庭的失衡狀態(tài)中,女性便容易陷入魚(yú)與熊掌不能兼顧的矛盾中,往往把角色全部或主要定位在家庭角色上,對(duì)工作時(shí)間和精力投入會(huì)大大降低。

4、對(duì)成敗歸因的影響?！澳凶鹋啊?、“男強(qiáng)女弱”等性別刻板印象嚴(yán)重地影響著女性的自信心,從而使之作出與男性不同的行為歸因。歸因是指對(duì)自己或?qū)λ诵袨榻Y(jié)果的原因知覺(jué),成功或失敗歸因即是指對(duì)成敗結(jié)果所進(jìn)行的原因推斷。男性常把自己的成功歸因于內(nèi)在原因,如,能力強(qiáng);而把自己的失敗歸結(jié)為外部原因,如,運(yùn)氣不佳。女性則常常相反,他們把自己的成功歸于外部原因,如,運(yùn)氣好;而把自己的失敗歸于內(nèi)在原因,如,能力差。這種歸因是女性長(zhǎng)期受傳統(tǒng)性別刻版印象影響而形成的期望和信心較低的結(jié)果,同時(shí)又用來(lái)維持他們較低的期望和信心。不僅如此,人們還會(huì)看到,有這種歸屬模式的女性有一種避免成功情境的普遍傾向。他們不敢或不愿涉足社會(huì)、參與競(jìng)爭(zhēng),對(duì)在社會(huì)上充任的角色也缺乏信心和進(jìn)取心,從而形成隨遇而安、墨守成規(guī)的態(tài)勢(shì)。

上述女性與男性的種種社會(huì)差異,不是女性自身造成的,也不是男性造成的,而是由男性主導(dǎo)與女性依附的傳統(tǒng)文化影響而形成的。

三、建立理想的性別角色模式——雙性化氣質(zhì)

傳統(tǒng)的觀念仍然強(qiáng)調(diào)了男女兩性氣質(zhì)的相對(duì)性。這一男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的截然兩分是有害的。因?yàn)樗雅韵拗圃谙麡O狀態(tài),而使男性保持積極狀態(tài)。而這一切都起到了賦權(quán)于男性、削弱女性的作用。所以,男女兩性都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,女性并不一定是消極的,男性也并不必然是積極的。兩性都應(yīng)該發(fā)展出最符合其個(gè)人獨(dú)特人格的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的結(jié)合體。在現(xiàn)代生活中,一個(gè)人同時(shí)具有兩種氣質(zhì)又是事實(shí)。由此,美國(guó)心理學(xué)家貝姆提出“雙性化氣質(zhì)”說(shuō),認(rèn)為男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)是兩個(gè)獨(dú)立的維度,無(wú)論男女都兼具這兩種維度,并提出將男女氣質(zhì)分為四組:(1)兩性的,即男女氣質(zhì)都很強(qiáng);(2)男性的,即男性氣質(zhì)高于女性氣質(zhì);(3)女性的,即女性氣質(zhì)高于男性氣質(zhì);(4)不典型的,即兩種氣質(zhì)都不明顯。貝姆還編制了一套心理測(cè)驗(yàn)量表以測(cè)定男女雙性化氣質(zhì),并對(duì)此進(jìn)行了專門研究。

所謂雙性化氣質(zhì)是指同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征,具備男性與女性的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)。這樣的人既獨(dú)立又合作,既果斷又沉穩(wěn),既敏感又豁達(dá),既自信又謹(jǐn)慎,既熱情又成熟。事實(shí)上,生活在社會(huì)中的每個(gè)人都確實(shí)具有兩性氣質(zhì)的一些特點(diǎn),其差異僅在程度深淺而已。盡管大多數(shù)人都習(xí)慣了傳統(tǒng)的男女氣質(zhì)的分類,但據(jù)許多調(diào)查結(jié)果看,人們還是傾向于接受具有雙性化氣質(zhì)的人。

我國(guó)學(xué)者李少梅以貝姆設(shè)計(jì)的性別氣質(zhì)量表為工具,對(duì)319名大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)。結(jié)果顯示,男同學(xué)中男性氣質(zhì)的人數(shù)有58人,占男生總數(shù)的32.3%,女同學(xué)中女性氣質(zhì)的人數(shù)有106人,占女生總數(shù)的69.6%。這個(gè)結(jié)果表明,目前在大學(xué)生中,傳統(tǒng)的性別角色觀念對(duì)他們的性度取向仍起重要作用,其中女同學(xué)的性別角色刻板化尤為明顯,占有7/10比例,而男同學(xué)的比例不足1/3,這說(shuō)明傳統(tǒng)觀念對(duì)女同學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)。男同學(xué)中女性氣質(zhì)的人數(shù)有54人,占男生人數(shù)的37.2%;女生男性氣質(zhì)的人數(shù)有16人,占女同學(xué)人數(shù)的12.2%。結(jié)果表明,在我國(guó)大學(xué)生中存在性別角色互補(bǔ)傾向。男同學(xué)雙性化氣質(zhì)的人數(shù)有37人,占男生人數(shù)的23.1%,女同學(xué)雙性化氣質(zhì)的人數(shù)有29人,占女生人數(shù)的15.4%。男生多于女生。不典型的,即兩種氣質(zhì)都不明顯的大學(xué)生僅19人,占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.95%,其中,男生15人,占男生人數(shù)的9.3%,女生4人,占女同學(xué)人數(shù)的2.5%,未分化取向比例男生高于女生。對(duì)這四種性別氣質(zhì)類型的大學(xué)生進(jìn)一步做實(shí)驗(yàn),比較其人格特征,發(fā)現(xiàn)雙性化氣質(zhì)者最優(yōu),他們具有更高的心理健康與自尊,自我評(píng)價(jià)更為積極;男性氣質(zhì)者、女性氣質(zhì)者次之;最差的是不典型。[4]1999年鄒萍所測(cè)大連6所大學(xué)1141位女生中,雙性化者僅占14%。2004年,王學(xué)隨機(jī)所測(cè)216名男大學(xué)生和373名女大學(xué)生中,雙性化者各占11.1%和4.8%。1998年,關(guān)樹(shù)文、楊青所測(cè)74名中老年教師中,中年教師雙性化比例最大,占總體的 42.2%,高于大中學(xué)生,男教師更高達(dá),57.9%;老年教師中沒(méi)有雙性化者,從性度取向發(fā)展看,男性化呈上升、而女性化則呈下降趨勢(shì)。[5]另外,有的學(xué)者還研究了領(lǐng)導(dǎo)者的性別氣質(zhì)類型,結(jié)果表明62.6%的領(lǐng)導(dǎo)者為雙性化氣質(zhì)類型,其比例高于男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者。[6]

具有雙性化氣質(zhì)的個(gè)體優(yōu)于性別類型化的個(gè)體,是因?yàn)殡p性化氣質(zhì)的個(gè)體同時(shí)具有兩種氣質(zhì),因此,經(jīng)常能作出跨性別行為,能夠更加靈活、更有效地對(duì)各種情境做出反應(yīng),且自我評(píng)價(jià)高、獨(dú)立性強(qiáng)、自信心高、適應(yīng)能力強(qiáng)。具有雙性化氣質(zhì)的女性比性別類型化的女性更易把他們的成功歸因于能力,很少把失敗歸因于能力不夠,即使失敗了也很少表現(xiàn)為無(wú)能為力。所以,男女氣質(zhì)雙性化將成為成功者所必備的一種素質(zhì)為越來(lái)越多的人所接受。作為一種順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最理想的性別角色模式,它要求男女兩性分別學(xué)習(xí)和獲取對(duì)方的長(zhǎng)處,鼓勵(lì)男性既要有陽(yáng)剛之氣,又要?jiǎng)傊袔?而女性則要能柔中見(jiàn)剛,擺脫以往性別刻板印象的束縛,從而更好地促進(jìn)男女兩性各自潛能的充分發(fā)揮和心理的健康發(fā)展。

因此,當(dāng)前應(yīng)根據(jù)男女兩性心理發(fā)展的規(guī)律,用正確的性別角色觀念、理想的性別模式標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施性別教育,促進(jìn)男女兩性心理健康和諧的發(fā)展。

[1]佟新.社會(huì)性別研究導(dǎo)論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

[2]錢銘怡,蘇彥捷,李宏.女性心理與性別差異[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995.

[3]方剛.當(dāng)代西方男性氣質(zhì)理論概述[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué),2006,(4).

[4]李少梅.大學(xué)生雙性化性別特質(zhì)與人格特征的相關(guān)研究[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1998,(4).

[5]趙慧軍.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者性別角色的調(diào)查研究[J].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(6).

[6]李立娥.國(guó)內(nèi)外“雙性化”教育研究述評(píng)[J].江西社會(huì)科學(xué),2007,(6).

Social Gender Analysis on Masculine and Feminine

SONG Yan
(Department of Science and Technology,Guangdong Women’s Polytechnic College,Guangzhou 511450,China)

From the gender perspective,this article discussed on the essence of masculinity and femininity and its impact on women and men,it would let us know the gender differences with the scientific approach,and it examines gender discrimination in the society with the perspective of gender equality.At the same time,it recalls us to make efforts to eliminate the clichéand anti-scientific stereotypes in concept,to establish an ideal role model in gender,and to release the potential abilities of both men and women,to develop their mental health at the same time.

masculine;feminine;gender;androgynous temperament

10.3969/j.issn.1007-3698.2010.06.010

D441.3

A

1007-3698(2010)06-0066-04

責(zé)任編輯:張艷玲

2010-09-28

宋 巖,女,廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院科技處教授,主要研究方向?yàn)榕詫W(xué)、女性心理學(xué)。