西藏婦女高等教育發(fā)展及其對策研究

瓊 達(dá) 索朗仁青

(西藏大學(xué) 理學(xué)院 城市與資源學(xué)系,西藏 拉薩 850000)

西藏婦女高等教育發(fā)展及其對策研究

瓊 達(dá) 索朗仁青

(西藏大學(xué) 理學(xué)院 城市與資源學(xué)系,西藏 拉薩 850000)

西藏和平解放以來,婦女教育事業(yè)有了長足的發(fā)展,取得了前所未有的成就,但也存在著傳統(tǒng)觀念對女性教育不夠重視、女性接受教育的層次較低等問題。要通過加強(qiáng)完善基礎(chǔ)教育,提供更多婦女再教育的平臺,創(chuàng)造更優(yōu)的教育環(huán)境,增強(qiáng)教育者的社會性別意識等措施,大力推進(jìn)西藏婦女高等教育,進(jìn)一步提高西藏的人口素質(zhì),更好地促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)、社會的全面發(fā)展。

西藏婦女;高等教育;發(fā)展;對策

西藏婦女受教育狀況的徹底改變是在西藏和平解放以后,一方面,黨和國家關(guān)于男女平等的方針和政治為西藏婦女接受教育提供了思想上和政治上的保證;另一方面,西藏現(xiàn)代教育的產(chǎn)生和發(fā)展為婦女全方位接受教育提供了必要的條件。筆者在充分翻閱有關(guān)資料的基礎(chǔ)上,結(jié)合“西藏婦女問題研究”課題組所進(jìn)行的問卷調(diào)查及訪談情況,對西藏婦女高等教育的發(fā)展作一個大概的描述與分析,以期拋磚引玉。

一、西藏婦女接受高等教育的起步和發(fā)展

西藏和平解放以后,西藏的小學(xué)教育和社會教育有了很大的發(fā)展,創(chuàng)建了拉薩小學(xué),辦起了各種類型的夜校,但是由于當(dāng)時西藏的原政權(quán)和舊制度原封未動,西藏社會經(jīng)濟(jì)極端落后,而且人民政權(quán)尚未建立,政治環(huán)境十分復(fù)雜,從人力、物力、師資等各方面都不具備辦高等教育的條件。1957年8月,黨中央正式做出了西藏在內(nèi)地辦學(xué)的指示,并為這所創(chuàng)建中的高等學(xué)校定名為“西藏公學(xué)”。10月,又批準(zhǔn)將正遷西安的西北工學(xué)院設(shè)在咸陽市的舊址全部劃給西藏,作為西藏公學(xué)的校址。1958年9月,在中央政府的支持下,西藏第一所以培養(yǎng)藏族干部為主的高等學(xué)府——西藏公學(xué)正式誕生在陜西省咸陽市,西藏有了自己的大學(xué),這是我國第一所、也是至今唯一一所跨省異地辦學(xué)的高等學(xué)府。西藏公學(xué)的成立標(biāo)志著西藏高等教育的開始,解放了的西藏婦女隨之來到內(nèi)地接受政治培訓(xùn)和文化教育。隨著西藏公學(xué)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大,教學(xué)實(shí)力的增強(qiáng),1965年經(jīng)中央政府批準(zhǔn),西藏公學(xué)更名為“西藏民族學(xué)院”。[1](P28-32)

西藏民族學(xué)院在保持民族高等教育特色的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步完善學(xué)科體系,走上了現(xiàn)代化民族高等教育的軌道,培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的民族干部和專業(yè)技術(shù)人才,為西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和長治久安作出了貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),西藏三分之一的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、近半數(shù)的地廳級領(lǐng)導(dǎo),以及各行各業(yè)的專業(yè)技術(shù)骨干和高級人才都出自這所學(xué)校,其中包括巴桑(原自治區(qū)主席)、才旦卓瑪(歌唱家)等女性杰出人才。

從1959年到1965年西藏自治區(qū)成立期間,是西藏現(xiàn)代教育蓬勃發(fā)展的重要時期。西藏各類學(xué)校加在一起已接近2000所,在校學(xué)生達(dá)66000余人。目前雖然沒有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字說明當(dāng)時有多少女孩入校學(xué)習(xí),但確實(shí)已有相當(dāng)一部分女子入學(xué)接受教育。從1990年西藏人口普查的一組數(shù)據(jù)反映出,45歲以下女性人口的文盲率較之以前下降將近20個百分點(diǎn);從2000年西藏人口普查的一組數(shù)據(jù)反映出,45歲以下女性人口的文盲率與1990年第四次人口普查相比又下降了12.2個百分點(diǎn),這都充分說明西藏婦女接受教育的狀況已得到明顯的改善。[2](P16-26)

進(jìn)入21世紀(jì),隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展以及知識經(jīng)濟(jì)的全球化,西藏婦女更加認(rèn)識到提高教育水平的重要性。[3]近年來各級各類學(xué)校的在校生女學(xué)生人數(shù)逐年提高,尤其大學(xué)女學(xué)生和中等專業(yè)學(xué)校女學(xué)生的在校人數(shù)有顯著的增長,高等學(xué)校女學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例也有所上升(見表1)。到2008年底,西藏各級各類學(xué)校中女生在校生數(shù)已達(dá)到在校生總?cè)藬?shù)的47.9%左右。

表1 各級各類學(xué)校女學(xué)生人口數(shù)[4](P15-31)[5](P15-27)[6](P15-25)

伴隨著中國改革開放的大潮,藏族婦女中涌現(xiàn)出了許多女企業(yè)家、女經(jīng)理、女律師,以及通曉國際貿(mào)易的女翻譯,在大洋彼岸中國留學(xué)生隊(duì)伍中也出現(xiàn)了藏族姑娘。2004年7月,西藏藏醫(yī)學(xué)院學(xué)生銀木草、德慶白珍和明吉措姆順利通過碩士論文答辯,成為藏醫(yī)史上首批藏族女碩士研究生。近年來西藏女性碩士、博士人數(shù)與日俱增。[7]

二、高等教育對西藏女性的影響

在西藏很多偏僻地區(qū),尤其是農(nóng)牧區(qū),婦女對教育的重視程度不夠?！拔鞑貗D女問題研究”項(xiàng)目組以鼓勵和提倡全區(qū)女性對教育引起重視為目的,于2008年針對西藏婦女的教育問題進(jìn)行了問卷調(diào)查。此次調(diào)查面向全區(qū)發(fā)放調(diào)查表2000份,取得有效問卷1792份。其中有關(guān)婦女接受高等教育情況的調(diào)查結(jié)果顯示:(1)認(rèn)為女性上大學(xué)有用的占總數(shù)的56%;(2)認(rèn)為女性上大學(xué)以后對就業(yè)有信心的占總數(shù)的55.5%;(3)同意女性也應(yīng)從政的占總數(shù)的64.9%;(4)不同意女人嫁個好丈夫比取得高學(xué)歷重要觀點(diǎn)的占總數(shù)的50.7%;(5)否認(rèn)男性以事業(yè)為重、女性以家庭為重的占總數(shù)的46.1%;(6)關(guān)于當(dāng)前西藏農(nóng)村婦女接受高等教育的機(jī)會相對較少的原因,認(rèn)為是由于重男輕女的占總數(shù)的27.6%,認(rèn)為受“男主外,女主內(nèi)”觀念影響的占總數(shù)的48.4%,認(rèn)為女孩是為別人養(yǎng)的占總數(shù)的3.9%,認(rèn)為女孩不需要高學(xué)歷的占總數(shù)的5.9%,其他觀點(diǎn)占總數(shù)的13.6%。從以上數(shù)據(jù)可以看出,西藏大多數(shù)婦女對高等教育及其重要性雖然有了一定的認(rèn)識,但重視程度還不夠。知識周期的縮短使得一張文憑定終身的時代已經(jīng)過去,終身學(xué)習(xí)越來越體現(xiàn)其重要性。[8]

在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上,筆者又根據(jù)西藏實(shí)際情況,于2009年在拉薩進(jìn)一步對西藏大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院和師范學(xué)院的在校女大學(xué)生進(jìn)行了一次問卷抽樣調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放了550份問卷,收回513份,調(diào)查內(nèi)容包括五個大類,即女大學(xué)生的基本情況、上大學(xué)的目的、接受高等教育的優(yōu)勢、就業(yè)信心以及社會和家庭地位的變化等,同時也訪問了一些高校女教師。以下對所調(diào)查內(nèi)容作一簡要分析。

三、西藏女大學(xué)生對高等教育的認(rèn)識

1、被調(diào)查女大學(xué)生的基本情況

本次接受調(diào)查的女大學(xué)生共計(jì)513人,年齡在15—35歲之間。在被調(diào)查的女大學(xué)生中,藏族占89.3%,漢族占10.5%,缺失1份。其現(xiàn)在居住地:59.3%為城市,7.0%為地級城鎮(zhèn),10.1%為縣鎮(zhèn),21.4%為農(nóng)區(qū)村,0.8%為牧區(qū)村,0.4%為林區(qū)村,缺失5份。父母對其上大學(xué)的支持率占98.6%?？梢钥闯?西藏城鎮(zhèn)女性大學(xué)生所占的比例要比西藏農(nóng)牧區(qū)的高。另外,在一個家庭里受過或正在接受高等教育的女性只有一個的占總數(shù)的52.4%,有兩個的占總數(shù)的35.5%(詳見表2)。

表2 一個家庭中受過或正在接受高等教育的女性人數(shù)

2、對女性接受高等教育意義的認(rèn)識

關(guān)于上大學(xué)的目的,在調(diào)查對象中,認(rèn)為是為了學(xué)更多知識的占總數(shù)的24.8%,認(rèn)為是為了能找到一份好工作的占總數(shù)的55.4%。關(guān)于女性上大學(xué)是否有用,認(rèn)為有用的占總數(shù)的58.5%,認(rèn)為很有用的占總數(shù)的35.7%。從接受高等教育后對將來的就業(yè)信心來看,有信心的占53.6%,沒有信心的占5.8%(詳見表3、表4、表5)。

表3 關(guān)于上大學(xué)的目的

被調(diào)查的女大學(xué)生中,同意和很同意女人嫁個好丈夫比上大學(xué)更重要的占總數(shù)的19.1%,不同意和很不同意的占總數(shù)的68%。認(rèn)同男性上大學(xué)是為了事業(yè)、女性上大學(xué)是多此一舉的占總數(shù)的5.5%,不同意或很不同意的占總數(shù)的89.19%。從以上數(shù)據(jù)可以看出,女性也同男性一樣有理想、有追求,希望不斷地提高自己的文化素質(zhì),不依賴男人而生活(詳見表6和表7)。

表4 對接受高等教育后是否有用的認(rèn)識

表5 接受高等教育后對將來就業(yè)的信心狀況

表6 是否同意女人嫁個好丈夫比上大學(xué)更重要

四、影響西藏婦女高等教育發(fā)展的因素

隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西藏婦女接受教育的程度不斷提高,其社會地位也有了明顯的提高。但是還有相當(dāng)部分西藏女性的思想仍然受傳統(tǒng)文化的影響,特別是農(nóng)牧區(qū)的婦女,認(rèn)為女性受不受教育不太重要。

1、傳統(tǒng)觀念對西藏女性受教育的影響

傳統(tǒng)觀念的存在仍是21世紀(jì)西藏女性教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。恩格斯說過:傳統(tǒng)是歷史的惰性力。幾千年的男尊女卑等傳統(tǒng)觀念早已如風(fēng)化俗,滲透到社會生活的各個領(lǐng)域,內(nèi)化到人們的道德觀、價值觀、審美觀中,積淀成一種心理定勢和潛在意識,影響著人的行為的選擇。[9](P32-35)由于傳統(tǒng)觀念的偏見,不少人認(rèn)為,與男孩相比,女孩子終須嫁人生子,生兒育女又不需要什么文化水平;女孩智力低于男孩,沒有培養(yǎng)前途,等等。在這種思想的指導(dǎo)下,一些家長只重視對男孩的教育而忽視對女孩的教育。調(diào)查結(jié)果顯示,認(rèn)為西藏婦女接受高等教育受傳統(tǒng)觀念一定影響的占總數(shù)的49.3%,不受影響的占總數(shù)的12.5%(見表8)。

表7 是否認(rèn)同男性上大學(xué)是為了事業(yè),而女性上大學(xué)是多此一舉

表8 傳統(tǒng)觀念對西藏婦女接受高等教育的影響

2、西藏女性的社會地位仍較男性低,尤其是西藏農(nóng)村女性

當(dāng)代西藏婦女的“女強(qiáng)人”和“賢妻良母”雙重角色沖突,根本上講是新舊文化的沖突,與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的全民心態(tài)沒有實(shí)現(xiàn)徹底的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這表現(xiàn)在:許多人附和“婦女回到廚房去”的觀點(diǎn),主張回歸傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu),認(rèn)為婦女即使可以接受高等教育也主要是要做“賢妻良母”;許多人仍以生理上的差別作為理由認(rèn)為婦女不需要接受高等教育,即使接受了高等教育婦女也難以在事業(yè)上取得同男子一樣高的成就,因而認(rèn)為在資源有限的情況下,鼓勵婦女接受高等教育是一種資源浪費(fèi)。因此,在接受高等教育方面,距離男女事實(shí)上的平等還有較大的差距,且層級越高,差距越大。①參見UNDP:Human Development Report,2006.

表9 是否認(rèn)為女性接受教育程度越高就越能提高其在家庭中的地位

表10 當(dāng)前西藏農(nóng)村婦女接受高等教育機(jī)會相對較少的主要原因

從表9、表10可以看出,在調(diào)查對象中,認(rèn)為女性的教育程度越高就越能提高她在家庭中地位的占總數(shù)的51.3%,不認(rèn)可的占總數(shù)的7.2%,認(rèn)為不一定的占總數(shù)的34.1%。當(dāng)前西藏農(nóng)村婦女接受高等教育的機(jī)會相對較少的主要原因?yàn)?認(rèn)為重男輕女的占總數(shù)的30.8%,認(rèn)為“男主外,女主內(nèi)”的占總數(shù)的48.0%。這些數(shù)據(jù)說明,當(dāng)前的西藏仍存在傳統(tǒng)的男尊女卑的現(xiàn)象。

3、西藏女性高等教育后的就業(yè)障礙較多

由于傳統(tǒng)觀念的潛在影響,人才招聘市場上存在著性別歧視,如,有的單位在錄用大學(xué)生、研究生時,竟然樹起“謝絕女生”的大牌子,有更多的職業(yè)和崗位是“男性優(yōu)先”。無論是家長為女兒設(shè)計(jì)將來,還是女性為自己選擇人生,通常都選擇社會一致認(rèn)可的女性占優(yōu)勢的專業(yè),以備將來進(jìn)入女性容易介入的職業(yè)。從調(diào)查可以看出,對于受教育層次的選擇,西藏女性以中等教育居多,所學(xué)科目以人文藝術(shù)類為主,選擇學(xué)校以師范、文科、醫(yī)科學(xué)校為主,認(rèn)為技術(shù)類和理工類專業(yè)不適宜女性學(xué)習(xí)的超過總?cè)藬?shù)的一半以上。

4、西藏女性教師在高校環(huán)境中的地位偏低

女教師在高校環(huán)境中的地位、作用以及權(quán)利問題也是研究者們關(guān)注的重點(diǎn)。一般認(rèn)為,女性教師在教學(xué)中具有較強(qiáng)的教學(xué)能力、相對穩(wěn)定的教學(xué)心理、與學(xué)生間更加融洽的交流關(guān)系等優(yōu)勢。[10]但是女教師在學(xué)校中的科研成果,明顯少于男性教師。筆者通過對西藏大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院和師范學(xué)院的個別女性教師進(jìn)行隨機(jī)訪談得出實(shí)證,分析其原因,并不全是由于女性教師的學(xué)術(shù)水平或者能力比男性教師低,而是由于女性教師在現(xiàn)行高校的競爭環(huán)境和體制中尚處于不利境地,女性面臨的工作和家庭的雙重壓力更大,但并未得到必要的承認(rèn)和補(bǔ)償;此外,學(xué)校及社會對于女性教師的評價標(biāo)準(zhǔn)有失偏頗,高校性別環(huán)境中存在不公正的因素,從而導(dǎo)致女性教師在晉升、申請科研項(xiàng)目上沒有得到公正的對待。

總之,傳統(tǒng)觀念壓抑了西藏女性的主體意識,從而降低了西藏女性教育的績效。應(yīng)積極引導(dǎo)社會輿論,改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的觀念,提高女性接受高等教育的積極性,使男性和女性真正享有平等的教育權(quán)利。[11]

五、推進(jìn)西藏婦女高等教育的對策及建議

1、進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,擴(kuò)大婦女接受高等教育的基數(shù)

從抓女童的入學(xué)開始,以普及九年義務(wù)教育為主,在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展職業(yè)教育,擴(kuò)大婦女接受高等教育的基數(shù)?；A(chǔ)教育與高等教育相比,具有婦女基本素質(zhì)培養(yǎng)的起始性和前提作用,因此提高女性受教育的程度,就得從基礎(chǔ)教育這個源頭抓起。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來,女性接受高等教育顯得越來越重要,高等教育具有更強(qiáng)的專業(yè)或職業(yè)性質(zhì),而這種專業(yè)訓(xùn)練對于婦女在現(xiàn)代社會中工作是一種必要條件,對于那些在高科技行業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等部門工作的女性就更是如此。這也是當(dāng)前西藏婦女的共識(見表11)。

表11 當(dāng)前是否有必要提高西藏婦女接受教育的水平

2、創(chuàng)造更優(yōu)的教育環(huán)境,提供更多婦女再教育的平臺

教育一個男人,受教育的只是一個人;教育一個女人,可能受教育的是幾代人。婦女不斷地接受再教育,提高自身素質(zhì),對家庭乃至整個社會都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。再教育也是就業(yè)的有效途徑之一,現(xiàn)在就業(yè)壓力較大,失業(yè)的壓力也有,而加強(qiáng)再教育既有利于解決就業(yè)壓力,又有利于提高總體素質(zhì)。①參見中華全國婦女聯(lián)合會:《中國農(nóng)村婦女在農(nóng)村改革發(fā)展中的進(jìn)步和貢獻(xiàn)》,2000年。因此,在知識經(jīng)濟(jì)時代,提高西藏全民的人口素質(zhì),必須進(jìn)一步重視西藏婦女教育的發(fā)展,為他們創(chuàng)造多方面再教育的機(jī)會,促進(jìn)西藏婦女自身教育水平的提高。

要高度重視女性高級人才隊(duì)伍建設(shè),鼓勵更多的女性接受高層次的系統(tǒng)教育,營造女性人才脫穎而出、健康成長和發(fā)揮才干的良好環(huán)境。當(dāng)前,西藏成人高等教育、高等職業(yè)教育已成為蓬勃發(fā)展的一種高等教育的補(bǔ)充形式。這兩種高教的補(bǔ)充形式對西藏婦女來說尤其重要。這是因?yàn)?西藏傳統(tǒng)文化的慣性使西藏婦女職業(yè)以外的時間仍較多地分配于家務(wù)及子女的教育方面,學(xué)習(xí)形式靈活的成人高等教育和高等職業(yè)教育對西藏婦女來說,更有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。要逐步建立從學(xué)前教育到高等教育、從學(xué)歷教育到非學(xué)歷教育、從學(xué)校教育到社會教育的一體化、開放性的終身教育體系,努力提高婦女終身教育水平。

3、增強(qiáng)西藏婦女的性別意識,提高其社會地位

現(xiàn)代社會的政治參與需要婦女接受較高水平的教育。從某種意義上講,婦女要同男子一起競爭從而突破“玻璃天花板”,必須顯示出他們擁有比男子更高的教養(yǎng),而教養(yǎng)來自教育;教育又對其領(lǐng)導(dǎo)能力、社會形象,進(jìn)而對婦女的整體社會地位產(chǎn)生積極影響。要加強(qiáng)社會性別教育,在教育內(nèi)容和教學(xué)方法改革中,要把社會性別意識納入教師培訓(xùn)課程,在高等教育相關(guān)專業(yè)中開設(shè)馬克思主義婦女觀、婦女學(xué)、社會性別與發(fā)展等課程,教育引導(dǎo)婦女增強(qiáng)社會性別平等意識,以便推動西藏婦女的參政和就業(yè),提高婦女在社會和家庭中的地位,為西藏建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系、推進(jìn)社會發(fā)展和穩(wěn)定起到積極的促進(jìn)作用。

[1]周潤年.西藏教育50年[M].蘭州:甘肅教育出版社,2002.

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The Development and Its Countermeasures on Tibetan Women’s Higher Education

CHUNG Da Suolangrenqing
(School of Science,Tibet University,Lasa,Tibet 850000)

Since the peace liberation,women’s education has made great progress in Tibet,it has achieved unprecedented success.However there are still some problems and difficulties in its development on higher education.These mainly caused by the cultural,economic and social developing factors.A certain measures should be taken,such as to strengthen the basic education,to provide more platformsfor women’s reeducation,to create a better education environment,and to raise gender awareness of the educators,etc.Thus we could really promote women’s higher education in Tibet,raise its population quality,and make an overall accelerating development both in economy and in society.

Tibetan women;higher education;development;strategy

10.3969/j.issn.1007-3698.2010.06.009

G776

A

1007-3698(2010)06-0060-06

責(zé)任編輯:董力婕

2010-08-15

瓊 達(dá),女,藏族,西藏大學(xué)理學(xué)院城市與資源學(xué)系副教授,主要研究方向?yàn)槿宋牡乩韺W(xué)和婦女學(xué);索朗仁青,男,藏族,西藏大學(xué)理學(xué)院城市與資源學(xué)系副教授,主要研究方向?yàn)檫b感學(xué)和婦女學(xué)。

本文為2006年教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“西藏婦女問題研究”的階段性研究成果,項(xiàng)目編號:2006JDXM197。