以人為本，讓真情貫穿于語文教學(xué)之中

福建 廖榮華

《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”可見，“人文性”是語文教育的重要性質(zhì)，落實人文教育是語文的重要任務(wù)。 那么，在新“課標”的實施中，作為語文教師的我們在關(guān)注我們的學(xué)科、關(guān)注我們教學(xué)的同時，如何關(guān)注我們的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命價值，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，關(guān)注學(xué)生的“兒童文化”，從而實現(xiàn)有效教學(xué)呢？

一、感悟文本——在個性化的閱讀中追求真感受

個性化閱讀是《語文課程標準》閱讀教學(xué)中的一個重要理念。新“課標”指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！苯虒W(xué)小學(xué)語文《贈汪倫》一文為例：

生：我覺得李白的送別方式很特別。李白愛喝酒，為什么不送酒而送歌？

師：問得好，請同學(xué)們再讀一讀詩，思考剛才提出的問題。生（讀詩、討論）

生：汪倫可能想給李白一個驚喜。

生：踏歌送行給人以輕松的感覺，沖淡離別的傷感。

生：汪倫可能不喜歡用老方式送別。

師：你們還知道哪些送別詩，還有哪些方式？

生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

師：這是李白的《送孟浩然之廣陵》，這里以什么相送？

生：李白是以“目光”相送。

生：莫愁前路無知己，天下誰人不識君？這是高適的《別董大》，詩人是以話語相送。

生：王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@是以美酒相送。

生：“無為在歧路，兒女共沾巾?！蓖醪且韵嗷衩阆嗨汀?/p>

師：不管是踏歌相送，還是用目光、話語、美酒、勸勉相送，他們都有一個共同之處，那就是以——

生：（異口同聲）以情相送！

師：（點擊,屏幕上出現(xiàn)一個大大的“情”字）朋友之間最美好的莫過于相互之間的感情了，老朋友分別，盡管分別的方式不同，但他們心中的真情是共同的、珍貴的，也是永恒的，那么怎樣讀，才能讀出朋友間的感情呢？

生：（自由讀詩，讀得很有感情）

語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生閱讀為起點，以學(xué)生的發(fā)展為歸宿。教學(xué)的目的只有一個，就是讓每個學(xué)生都獲得個性的、健康的、充分的發(fā)展。然而，學(xué)生對統(tǒng)一的文本，統(tǒng)一的問題的體悟可能是不同的，學(xué)法是各異的，表達是有差別的。教師應(yīng)為學(xué)生提供展示的平臺，讓每個學(xué)生在課堂上自由地思考，充分展示個性和生命智慧，能動地謀求自身發(fā)展。

二、尊重學(xué)生——在以人為本中交流真情感

盧梭說：“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的。”兒童學(xué)語文往往都帶著自己的個性，無論成功與否，教師要以鼓勵和尊重為主，掌握他們的情感規(guī)律。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生富有個性的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的選擇。從教法、學(xué)法，到對知識的理解、感受都可以仁者見仁，智者見智，而且要大膽，超越教師，超越教材，超越教參，真正把語文學(xué)活。于永正老師教《草》，課文學(xué)完后，要學(xué)生把插圖涂上顏色，有的學(xué)生把春風(fēng)涂成了黃色，有的學(xué)生把春風(fēng)涂成了綠色，有的學(xué)生把春風(fēng)涂成了白色，但于老師都從不同的角度肯定了學(xué)生的這些涂法，因為孩子看事物，想事理，總是帶著自己的情感體驗。俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生如身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

三、語言感染——運用激情的語言實現(xiàn)真體驗

人的情感是具有感染性的。在一定條件下，人的情感可以感染、相互影響，從而產(chǎn)生相同的情緒體驗。因此，教師要用愛憎分明的感情，真摯的語言和恰如其分的表情動作，去叩擊學(xué)生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使深刻的道理滲透到學(xué)生的心田。在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時，在導(dǎo)入本課時我飽含激情地說：“今天，我們要再認識一些這樣的戰(zhàn)士，是他們用年輕的生命譜寫偉大的樂章。為了把這些日本帝國主義趕出中國，為了給中國人報仇，有許多英雄拋頭顱，灑熱血。”總結(jié)課文時，我又對學(xué)生們說：“戰(zhàn)士們奮勇殲敵、勇克天險的壯烈場面永遠留在我們的腦海里，他們那熱愛人民，仇恨敵人，為祖國為人民勇于獻身的革命精神激勵著無數(shù)革命戰(zhàn)士拋頭顱，灑熱血。同學(xué)們讓我們再讀一讀課文，再去細細體會戰(zhàn)士們不怕犧牲的偉大精神吧！”每位學(xué)生聽了我飽含深情的語言，他們都會情不自禁地振奮精神大聲地有感情地朗讀起來。

總之，在追求人性化的語文課堂里，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師更應(yīng)是進入學(xué)生的生命領(lǐng)域，進入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中。讓課堂充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂，并由此煥發(fā)生命活力，這樣的教育才是由“心”到“心”的真教育。