新課標(biāo)下作文指導(dǎo)的三境界

■ 陳慧娟（江蘇省姜堰市勵才實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

新課標(biāo)下作文指導(dǎo)的三境界

■ 陳慧娟（江蘇省姜堰市勵才實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

作文指導(dǎo)一直是作文教學(xué)中的難點(diǎn)，在新課標(biāo)的背景下，作文教學(xué)討論的高度和深度更是前所未有。面對林林總總的觀點(diǎn)，有些人一邊在實(shí)踐中摸索，一邊總結(jié)并繼續(xù)實(shí)踐，雖然取得了不少好經(jīng)驗(yàn)，然而作文指導(dǎo)大都處于無序、無為狀態(tài)。做好一切事情應(yīng)當(dāng)遵循其客觀規(guī)律方可起到事半功倍的效果。近代國學(xué)大師王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。在作文指導(dǎo)教學(xué)中，筆者把這三境界作為教學(xué)的目標(biāo)指向，取得了較好的實(shí)績。

第一種境界：獨(dú)上高樓——知技

盡管沒有多少理論支配，諸多文學(xué)大師仍可以創(chuàng)作出傳世佳作。恣意汪洋的莊子，雙峰并峙的李杜，曠世奇才曹雪芹，他們的詩文不僅是千百年來為人們傳誦的經(jīng)典，也是我們傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。但是我們的學(xué)生并非都是天才、超級文豪，充其量是一塊璞玉，待開發(fā)的金礦。他們面對作文，還顯得靦腆，甚至產(chǎn)生恐懼感。如果我們不進(jìn)行必要的技法指導(dǎo)，對學(xué)生放任自流，雖然學(xué)生作文能獲得一定的自由，但往往散不成章，攏不成文。有人曾總結(jié)出近百種作文技法，作為教者又不能陷入唯技法論，讓學(xué)生束手自縛，必須有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼識，去粗存精，刪繁就簡，就像調(diào)色抓住三原色一樣，指導(dǎo)學(xué)生抓住作文技巧的基本類型，進(jìn)行有機(jī)訓(xùn)練，直到心中有法，法隨心轉(zhuǎn)。此為作文指導(dǎo)的第一種境界：以大氣魄、大胸襟，抓大放小、舉一反三，讓學(xué)生熟練掌握其基本技法，以期應(yīng)用游刃有余，以不變應(yīng)萬變。

第二種境界：為伊人憔悴——用法

如果作文基本技法的指導(dǎo)，是為學(xué)生提供行走的拐杖，學(xué)生的作文還只是被動的，那么教者就必須及時進(jìn)行學(xué)生作文思維的訓(xùn)練與開發(fā)。學(xué)生作文思維訓(xùn)練的指導(dǎo)，往往是被忽視的，但它又在學(xué)生學(xué)習(xí)作文過程中有著非常重要的地位，良好的作文思維習(xí)慣是學(xué)生自如運(yùn)用技法的基礎(chǔ)，也是學(xué)生由被動作文到主動作文再到自為作文的關(guān)鍵。有些學(xué)生踏遍三山五岳，游覽故宮長城，體驗(yàn)親情友情，可就是寫不出一篇像樣的文章，這就是因?yàn)樽魑乃季S感性的麻木與理性的缺失。搭起“意會”到“言傳”之橋的思維訓(xùn)練，就是指導(dǎo)學(xué)生按照生理和心理發(fā)展的規(guī)律，讓他們善于觀察、感悟生活、啟迪心靈，享受在廣闊的思維空間里自由想象的快感，體驗(yàn)下筆成文的樂趣。運(yùn)用作文技法的自由與熟練程度，體現(xiàn)了作文思維的敏感度，體現(xiàn)作文思維的深度。對學(xué)生作文思維的訓(xùn)練指導(dǎo)，是一個細(xì)致而漫長的過程，技法是概括而抽象的，生活是生動而零碎的，思維是散漫而呈蟄伏狀態(tài)的，這就要求教者帶領(lǐng)學(xué)生要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的不舍精神，孜孜不倦，以敏銳的思維，運(yùn)用一定的技法，打通生活與作文的屏障，實(shí)現(xiàn)生活有情，筆下有法的境界。

第三種境界：卻在燈火闌珊處——得意

巴金說：“藝術(shù)的最高境界，是真實(shí)，是自然，是無技巧。”這里所說的“無技巧”，就是老子所謂的“無中生有”、“大音希聲”。技法指導(dǎo)、思維訓(xùn)練指導(dǎo)都不是目的，只是鋪墊，只是為學(xué)生作文提供必需的技術(shù)支撐。當(dāng)所有的這一切都準(zhǔn)備好以后，就需要激發(fā)學(xué)生的情感來點(diǎn)燃靈感的火花。用情不深，行之不遠(yuǎn)。教者設(shè)置情境，適時激情，巧妙煽情，讓學(xué)生興奮起來，撩起他們內(nèi)心深處創(chuàng)作的沖動，在“欲罷不能”的情感風(fēng)暴中，寫出“開心作文、激情作文、沖動作文、成果作文”。這種“為情而文”的狀態(tài)不僅僅是在教者的指導(dǎo)下才會產(chǎn)生，而且要將它常態(tài)化。即情感激發(fā)指導(dǎo)不僅局限于課堂，要能生活化，使學(xué)生生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化。當(dāng)學(xué)生既能享受生活、體驗(yàn)生活，又能表現(xiàn)生活、藝術(shù)生活時，即能點(diǎn)石成金，妙手成文，此為莊子所說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌?！边@就是作文指導(dǎo)的最高境界，即讓學(xué)生忘卻技法得其意，忘卻生活得其神——“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>