論延安知識分子群體的歷史作用＊

張遠新

20世紀30年代中期至40年代初，在民族危機和階級矛盾的雙重交織下，中國出現(xiàn)了一股知識分子奔向延安的潮流，成為當時國共對壘政治格局下的一大景觀。這一潮流形成于30年代中期，1938年至1939年間進入高潮，至40年代初期，延安聚集了約4萬人①朱鴻召：《延安文人》，廣東人民出版社，2001年，第5頁。規(guī)模的知識分子群體。一時間，“天下英雄豪杰云集”②《陳云文選》第1卷，人民出版社，1995年，第112頁。，延安成了“年輕人的圣城”③《何其芳文集》，人民文學出版社，1983年，第223頁。。延安知識分子群體的形成，不僅有力地推動了中國革命各項事業(yè)的發(fā)展，也在新中國各項建設事業(yè)，特別是宣傳文化教育事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

一、大批知識分子走向延安，不僅提高了中國共產(chǎn)黨干部隊伍的知識化水平，而且提升了社會和民眾對中國共產(chǎn)黨及其所領導的革命事業(yè)的正義性、進步性和合法性的認識與認同，有力地促進了中國革命的發(fā)展

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。但是在抗戰(zhàn)初期陜甘寧邊區(qū)和其他各根據(jù)地中國共產(chǎn)黨領導的軍隊和各級政府中，干部數(shù)量少、文化素質(zhì)低下的現(xiàn)象十分嚴重。僅以陜甘寧邊區(qū)的安塞縣為例，縣區(qū)一級干部的文盲比例為：區(qū)委書記占4.3％、區(qū)長占57.1％、自衛(wèi)軍營長占85.7％、婦聯(lián)主任占100％、工會主任占67.1％、保安助理員和青救會主任均占28.1％④陜西師范大學教育科學研究所編《陜甘寧邊區(qū)教育資料》（在職干部教育部分），教育科學出版社，1981年，第120頁。。這些干部在工作中主要是靠經(jīng)驗辦事，雖有革命積極性，但對黨和政府的理論和政策缺乏深入的理解和貫徹，嚴重影響了中國革命事業(yè)的發(fā)展。艱巨的革命任務和革命形勢的迅速發(fā)展迫切需要中國共產(chǎn)黨人，在短時期內(nèi)迅速造就一支數(shù)量龐大、文化素質(zhì)較高的干部隊伍。正如毛澤東指出：“中國的救亡抗戰(zhàn)，必須用跑步的速度去準備”⑤《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第256頁。，其中最重要的準備，就是干部的準備。

大批知識分子來到延安，在一定程度上彌補了這方面的需求，這些知識分子既有較高的革命熱情，又有一定的文化水平。據(jù)1943年12月底，任弼時在中共中央書記處工作會議上通報說：“抗戰(zhàn)后到延安的知識分子總共4萬余人，就文化程度言，初中以上71％ （其中高中以上19％，高中21％，初中31％），初中以下約30％”①參見《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，2004年，第277頁。。當然，中共尚需對這些知識分子進行革命理想和理論政策的系統(tǒng)教育。因為“這批革命青年 （包括已經(jīng)加入了共產(chǎn)黨的青年黨員）的抗日熱情雖然很高，但在理論上卻沒有什么準備。他們尋找共產(chǎn)黨，投奔延安，只是為了參加抗日救國，為了投奔光明，至于共產(chǎn)黨究竟是什么？社會發(fā)展的前途和規(guī)律又是什么？頭腦并不十分清楚”②轉(zhuǎn)引自宋平《張聞天對于干部理論教育的貢獻》（《中國黨政干部論壇》1988年第3期）。。因此，為了培養(yǎng)大批革命需要的干部，也為了對奔向延安的知識分子進行有計劃的教育，中共中央和邊區(qū)政府在延安先后創(chuàng)辦了20多所干部學校，如，中國人民抗日軍政大學 （抗大）、陜北公學、中共中央黨校、延安馬列學院、八路軍軍政學院、延安大學、魯迅藝術文學院以及中國醫(yī)科大學、自然科學院等學校。盡管這些院校還不十分完善，但及時為中共培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)涞目谷杖瞬?，其中重要的一部分就是來延安的青年知識分子。正如邊區(qū)政府主席林伯渠所說：“這些學校，有的是屬于邊區(qū)的，有的是中共中央創(chuàng)辦的而與邊區(qū)互相合作的；它有來自東西南北、海內(nèi)外各民族的優(yōu)秀青年，培養(yǎng)了成千成萬分散在全國各抗日戰(zhàn)線的干部?！雹邸读植募?，華藝出版社，1996年，第265頁。

通過中共的培養(yǎng)教育和革命斗爭實踐的鍛煉，大批學生出身的、在抗戰(zhàn)前后奔赴延安的知識分子被鍛造成為知識型干部人才，使共產(chǎn)黨和軍隊的干部隊伍素質(zhì)得到了明顯的改善和提高。據(jù)1939年11月統(tǒng)計，“黨政方面”，“在中級干部中，有百分之八十五是知識分子”④《陳云文選》（1926—1949），人民出版社，1984年，第145頁。，華北地區(qū)的“干部絕大多數(shù)是在一九三六、一九三七年參加工作的學生”，“就是靠這些干部，打開了局面，工作開展了，而且搞得很好”⑤《陳云文選》（1926—1949），第113頁。；“后來的政治干部，除了老紅軍以外，就靠這批人，從這批‘三八式’里邊選出來”⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1993年，第62頁。。1946年，中共中央和中央軍委調(diào)集10萬軍隊和2萬名干部開進東北，與東北的抗日力量會合，發(fā)展和控制東北。在這2萬名干部中，就有90％是延安知識分子⑦轉(zhuǎn)引自劉悅清《延安知識分子群體的特征及其歷史地位》（《浙江社會科學》1995年第4期）。。在延安成長起來的這批知識型干部，在抗日救亡及中國革命的勝利中起到了歷史性的作用。

同時，成千上萬青年學生和知識分子來到延安這一現(xiàn)象，也提升了社會和民眾對中共及其所領導的革命事業(yè)的正義性、進步性和合法性的認識與認同，有力地促進了中國革命的發(fā)展。

自從20世紀20年代中國共產(chǎn)黨以革命者和“反叛者”的形象登上歷史舞臺以來，國民黨一直不承認共產(chǎn)黨的合法地位。特別是1927年南京國民政府成立后，國民黨更是大肆叫囂只有自己才是中國的唯一合法政黨，只有國民政府才是中國的唯一合法政府，而其他政黨和政府均為非法的，尤其是共產(chǎn)黨。為了消滅共產(chǎn)黨，國民黨政治上不承認共產(chǎn)黨的合法地位；武力上進行殘暴的屠殺和“圍剿”；輿論上竭力強化反共宣傳，誣蔑共產(chǎn)黨、紅軍是“殺人放火”、“共產(chǎn)共妻”，罵共產(chǎn)黨、紅軍是“赤匪”?？箲?zhàn)時期，國民黨蔣介石又打著民族團結抗戰(zhàn)的旗號，指責共產(chǎn)黨領導下的邊區(qū)政權是“武裝割據(jù)”、“封建割據(jù)”，“破壞軍令政令統(tǒng)一”、“破壞團結”、從而“破壞抗戰(zhàn)”、“危害國家”，并以國家和中央的名義，要求取消共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍和根據(jù)地政權。國民黨的這些手段具有很大的欺騙性，在一定程度上蒙蔽了廣大民眾，使得有的民眾對共產(chǎn)黨產(chǎn)生了偏見，不敢接近和相信共產(chǎn)黨、紅軍和八路軍、新四軍。為了擊破國民黨的詆毀與誣陷，共產(chǎn)黨針鋒相對，一方面，以為人民解放為民族獨立而戰(zhàn)斗的事實證明自己的正義性、進步性和合法性；另一方面，大力宣傳共產(chǎn)黨、紅軍、八路軍、新四軍在中國民族解放事業(yè)中的重要貢獻，積極推動社會和廣大民眾對共產(chǎn)黨的正義性、進步性和合法性的認同?？箲?zhàn)初期，大批青年知識分子走向延安，既是對共產(chǎn)黨及其所領導的革命事業(yè)的正義性、進步性和合法性的確證和彰顯，又進一步提升了社會和民眾對共產(chǎn)黨及其所領導的革命事業(yè)的正義性、進步性和合法性的認同和肯定。這一事件和現(xiàn)象使越來越多的人認識到，只有延安中國共產(chǎn)黨的抗日聲音是“最真誠的，最高亢的，最打動人心的”①趙儷生：《籬槿堂自敘》，上海古籍出版社，1999年，第66頁。。延安是平等自由民主的“樂園”②《丁玲文集》第3卷，湖南人民出版社，1983年，第353頁。。延安“充滿了陽光，充滿了希望”③轉(zhuǎn)引自白長青《永遠的歌聲——馬加傳略》（《新文學史料》1994年第2期）。。延安知識分子群體的形成，震撼了當時中國的社會和民眾，震撼了世界，也震驚了國民黨蔣介石。它擴大了延安的影響，擴大了共產(chǎn)黨及其所領導的革命事業(yè)的影響，使得社會、民眾、國民黨進步人士和世界進步人士對中國共產(chǎn)黨及其所領導的革命事業(yè)有了全新的認識。正是基于對中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)的正義性、進步性和合法性的認同，中國社會各階級、階層的進步人士都漸次聚集到中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，成為推動中國革命事業(yè)發(fā)展并取得最后勝利的重要力量。

二、延安知識分子群體為中國革命的文教和科技事業(yè)作出了卓著的貢獻，也為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會主義革命與建設奠定了文化基礎

隨著大批知識分子進入延安，不僅極大地緩解了中共對于知識型干部的需求，而且促進了延安文藝、史學、教育及科技等事業(yè)的繁榮；不僅引領了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展方向，而且為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會主義革命和建設奠定了文化基礎。

（一）對延安文藝發(fā)展的貢獻④部分資料來源于唐正芒等著：《中國西部抗戰(zhàn)文化史》，中共黨史出版社，2004年，第127～194頁。

延安知識分子自覺地把馬克思主義文藝理論和中國革命文藝實踐相結合，在中共中央和毛澤東關于建設反帝反封建的民族的科學的大眾的新民主主義文化的號召下，克服了當時物質(zhì)、技術、資料等條件的局限，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作的主動性和能動性，在文學、戲劇、音樂、美術等方面取得了豐碩成果。

文學方面，隨著丁玲、周揚、周而復、歐陽山、劉白羽、柯仲平、賀敬之、夏衍等一批作家和知識分子來到延安，延安的抗戰(zhàn)文學運動得到了蓬勃發(fā)展。第一，建立了一批抗日文藝社團。從1936年底到1939年5月先后成立了中國文藝協(xié)會、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會、陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會、中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會等文藝團體。第二，創(chuàng)辦了一批文學報刊。具有代表性的報紙有：《新中華報》副刊、《解放日報》副刊、《抗戰(zhàn)報》《救亡報》等等。代表性的文學刊物有：《文藝戰(zhàn)線》《大眾文藝》《文藝月報》《八路軍軍政雜志》文藝專欄、《解放》文藝專欄、《邊區(qū)青年》《魯藝?？贰对娍贰吨袊嗄辍贰吨袊鴭D女》《中國文化》文藝專欄等等。第三，多次深入基層前線，開展宣傳和創(chuàng)作活動。1937年8月，作家丁玲、吳溪如等組織了一個30余人的“西北戰(zhàn)地服務團”，從延安出發(fā)到華北前線作宣傳演出。他們通過話劇、歌劇、京劇、大鼓、說書、雙簧、地方小調(diào)、快板等多種文藝形式創(chuàng)作多個節(jié)目，為廣大軍民進行演出，深受歡迎。在大生產(chǎn)運動中，邊區(qū)文聯(lián)積極鼓勵作家投身創(chuàng)作，并編輯了反映這一運動的作品集子，等等。第四，文學創(chuàng)作成就顯著。詩歌方面，主要有：艾青的《人民的狂歡節(jié)》，何其芳的《夜歌》，李季的《王貴與李香香》和阮章竟的《漳河水》等。報告文學和散文方面，有周而復的《海上的遭遇》，劉白羽的《延安生活》，丁玲的《一二九師與晉冀魯豫邊區(qū)》和《陜北風光》，吳伯簫的《南泥灣》，馬烽的《張初元的故事》，楊朔的《鐵騎兵》，孫犁的《荷花淀》，劉白羽的《環(huán)行東北》等。小說方面，有趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》，歐陽山的《高干大》，秦兆陽的《老頭劉蕩屯》，柯藍的《洋鐵桶的故事》，楊朔的《月黑夜》，華山的《雞毛信》，峻青的《小偵察員》，劉白羽的《龍煙村紀事》，韋君宜的《三個朋友》等。這些活動和作品格調(diào)高昂，色彩明朗，積極向上，深受解放區(qū)人民的喜愛。

戲劇方面，隨著馬健翎、張庚、鐘敬文、呂驥、崔嵬、向隅、沃渣、汪曼鋒、顏一煙等一大批優(yōu)秀的藝術家和青年知識分子的到來，延安的戲劇運動也如火如荼地開展起來。劇團、劇協(xié)相繼建立：先后成立了人民抗日劇社、中央劇團、西北戰(zhàn)地服務團、烽火劇團、西北文藝工作團、魯藝實驗劇團等團體。劇種不斷推出，劇目紛紛上演：秧歌劇《兄妹開荒》《動員起來》《牛永貴受傷》《女狀元》《夫妻識字》《一朵紅花》等；平劇《三打祝家莊》《史可法》《難民曲》《岳飛》等；歌劇《白毛女》《劉胡蘭》《赤葉河》等；話劇《把眼光放遠點》《十六條槍》《糧食》等等。這些劇目，生動形象地反映了邊區(qū)軍民打仗、生產(chǎn)、學習和生活的情景，頗受群眾歡迎。

音樂方面，隨著大批知識青年和音樂工作者匯集延安，各種音樂團體紛紛建立，音樂創(chuàng)作熱情十分高漲，音樂演出此伏彼起。成立了陜甘寧邊區(qū)音樂界救亡協(xié)會、延安合唱團、魯藝音樂工作團、延安青年歌詠團、延安中央管弦樂團等音樂團體。創(chuàng)辦了《歌曲月刊》《歌曲旬刊》《歌曲半月刊》《民族音樂》等音樂刊物。創(chuàng)作了包括《黃河大合唱》《延安頌》《勝利進行曲》《游擊隊歌》《軍民進行曲》《“九·一八”大合唱》《八路軍的鐵騎兵》《官兵團結一條心》《勝利歸來》等一批優(yōu)秀作品。音樂工作者們的演出和作品內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，在群眾中產(chǎn)生了十分積極的影響。

美術方面，隨著蔡若虹、張諤、華君武、古元、張望、王曼碩、王式廓、王大化、馬達等一批美術家和美術工作者的到來，延安的美術活動也迅速開展起來。他們建立美術團體：如陜甘寧邊區(qū)美術工作者協(xié)會、大眾美術研究社、延安D.H.孚版畫研究社、魯藝美術系等。他們組織美術展覽：1938年9月20日，魯藝舉辦九一八紀念展覽會，展出木刻、漫畫、攝影作品數(shù)百幅，觀眾達3000人。1940年6月，魯藝為慶祝建院兩周年舉辦美術展覽，展出了一批連環(huán)畫、工筆畫、木刻和雕塑作品。1941年1月，在延安文化俱樂部舉辦了“魯藝美術工場首次展覽會”，共展出木刻、繪畫、雕刻作品100余件。美術家們還創(chuàng)作了大量反映抗日和生產(chǎn)的連環(huán)圖畫，包括人民領袖像、連環(huán)故事畫、抗日英雄和勞動英雄像、歷史畫、招貼畫、工藝圖案等。延安美術內(nèi)容豐富，形象生動，非常適合群眾的口味。

綜觀以上這些文藝活動和文藝成果，我們可以發(fā)現(xiàn)它們具有如下顯著特點：

其一，主題鮮明，服務大局。延安時期，國難當頭，民族危機深重，黨的中心工作是抗日救國，趕走日本帝國主義，因此，宣傳抗戰(zhàn)，宣傳愛國主義就成了文藝的中心任務。文藝工作緊緊圍繞這個大局，從各自的特點和優(yōu)勢出發(fā)，采取多種生動的、有效的、新鮮活潑的形式，積極宣傳抗日、民主、進步的思想，宣傳愛國主義，反映黨所領導的抗戰(zhàn)事業(yè)，反映解放區(qū)軍民的抗戰(zhàn)情景和生活，極大地鼓舞了全國人民的抗日士氣，振奮了民族精神，有力地推進了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

其二，深入群眾，反映生活。中國共產(chǎn)黨所領導的革命事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，需要全體人民的支持和參與。文藝作為人民大眾喜聞樂見的一種娛樂方式和宣傳載體，負有神圣的使命。延安時期的文藝工作者十分注重深入基層，深入群眾，深入生活，辦報刊，演戲劇，唱歌曲，展美術。一方面，他們及時地將黨的思想理論、方針政策宣傳、貫徹到群眾中去；另一方面，他們及時捕捉群眾實踐中的新典型、新亮點，反映群眾生活中的新創(chuàng)造、新精神，并加以概括和升華，進一步去宣傳、動員群眾。這不僅激勵和教育了民眾，而且豐富了抗日軍民的精神生活，在群眾中產(chǎn)生了巨大的影響。

其三，形式多樣，通俗易懂。由于種種原因，當時解放區(qū)軍民的文化水平不高，甚至還有許多文盲。為了達到宣傳群眾、深入人心的效果，文藝工作者們采取了文學、戲劇、音樂、美術等多種適合于大眾的形式，注意因人制宜、因地制宜、因事制宜，將所宣傳的思想理論、反映的精神內(nèi)容通俗化、具體化、民族化，使之能為大眾看得明、聽得懂、學得進，收到了非常好的效果。

（二）對延安史學發(fā)展的貢獻

在整個延安文化中，歷史科學無疑是其中燦爛的篇章，居于一個特殊重要的地位。延安史學在20世紀40年代的學術界營造的聲勢，堪與當時的主流學派相抗衡。來到延安的史學工作者們主動接受馬克思主義唯物史觀，用馬克思主義方法論研究史學，取得了一大批積極的豐碩的成果，用史學鼓舞和推動了中國革命的發(fā)展。

首先，形成了一支高素質(zhì)的史學隊伍。這支隊伍多達100多人。在這支隊伍中，對后來的史學影響較大的主要有：范文瀾、楊松、陳伯達、何干之、呂振羽、鄧拓、江隆基、牙含章、韓啟農(nóng)、胡華、智建中、溫濟澤、金燦然等。其次，組建了一批史學研究機構。如，“中國革命史研究會”、馬列學院歷史研究室、中央研究院歷史研究室等。再次，取得了一批重要的研究成果。（1）編寫歷史教材。范文瀾的《中國近代史》（上冊）、華善學的《中華民族解放斗爭史》、陳光祖編的《近代世界革命史話》、陶官云編的《中國近百年史話》、黃祖英、陳懷白、沈長洪編的《中國現(xiàn)代史》、智建中、馬皓編的《世界反法西斯戰(zhàn)爭文獻初編》、龔稷編的《中國近代政治思想史料》等一批歷史教材問世。（2）發(fā)表史學論文。自1937年4月以來，史學工作者先后在《解放》周刊、《群眾》周刊、《新華日報》《中國文化》等報刊雜志，不斷發(fā)表史學論文，研究和普及史學知識。范文瀾關于中國古代史研究的文章，尹達關于中國上古史研究的文章，陳伯達關于孔子、墨子、老子的研究文章，楊松關于中國近代史研究的文章等，均大量見諸于上述各家報刊雜志。（3）出版了一批歷史著作。研究專著主要有：《中國現(xiàn)代革命運動史》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《近代世界革命史》《中國蘇維埃運動史稿》《中國原始社會》《內(nèi)戰(zhàn)時期的革命和反革命》《日本革命運動史略》《26年來的蘇聯(lián)與中國》等；專題研究方面，主要有《中國民族戰(zhàn)爭史》《中國社會經(jīng)濟結構》《三民主義研究》《墨子新說》《太平天國革命運動史》《中國四大家族》《竊國大盜袁世凱》《蔣介石的集中營》《蔣管區(qū)真相》等等；在歷史資料的編纂方面，先后有《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指南》《時事問題叢書和抗戰(zhàn)的中國叢刊》《中國近代史參考材料》等；文獻資料性成果主要有：《毛澤東選集》（1—5卷）、《蘇德戰(zhàn)爭以來重要文獻》《三大名著》等；世界史方面有譯著《聯(lián)共 （布）黨史簡明教程》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《列寧》《拿破侖第三政變記》《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》《戰(zhàn)爭何時結束》《蘇聯(lián)的紅軍》等；調(diào)查研究性的論著主要有：《陜甘寧邊區(qū)生產(chǎn)運動叢書》和索堡新華書店出版的晉冀魯豫解放區(qū)的英雄人物傳記；人物傳記主要有恩格斯、列寧、毛澤東、朱德、劉志丹、劉伯承、冼星海、鄒韜奮、巴甫洛夫等人和革命烈士的傳記。還出版了一批中共黨史類著作，如《中國共產(chǎn)黨簡史》《中共七大文獻》《奮斗25年的中國共產(chǎn)黨》《中央黨史年表附毛澤東自傳》《英勇奮斗20年——人民解放軍史料》《中國人民解放軍20周年及偉大愛國戰(zhàn)爭一年間》等。

延安史學，高揚愛國主義旗幟，不斷地對中國人民進行愛國主義歷史和革命傳統(tǒng)教育，振奮了中華民族的愛國精神，堅定和鼓舞了中國人民爭取民族解放的信心，這對加速中國革命的勝利進程，起到了重要作用。同時，延安史學在1949年以后占據(jù)中國史壇的中心，成為中國大陸史學的主導范式。其治史理念和理論框架長期支配中國史壇，是當代馬克思主義史學的直接源頭。①參見林國華、陳峰《論延安時期史學機構的產(chǎn)生、沿革及特點》（《山東大學學報》2006年第3期）。延安史學，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)史學向馬克思主義現(xiàn)代史學的歷史性轉(zhuǎn)變，奠定了中國現(xiàn)代史學新體系發(fā)展的基礎。

（三）對延安教育發(fā)展的貢獻

延安時期，知識分子對教育的貢獻和作用，主要表現(xiàn)為他們在接受革命意識形態(tài)教育的同時，他們中的一部分又作為教師，活躍在陜甘寧邊區(qū)的各級各類教育教學中，發(fā)揮了“工作母機”的作用。

在普及教育中，為緩解教師短缺問題，邊區(qū)政府一方面大量留用以前私塾和其他形式辦學的師資，一方面從國統(tǒng)區(qū)或淪陷區(qū)等渠道進入邊區(qū)的知識分子中選調(diào)、抽調(diào)一部分人充實教師隊伍。據(jù)不完全統(tǒng)計，當時從知識分子中選拔了將近300名充實到教師隊伍中去，有力地保證了邊區(qū)教育對教師的需求。

知識分子對陜甘寧邊區(qū)教育的突出貢獻特別表現(xiàn)在干部教育中。延安時期，中共中央為了有計劃地培養(yǎng)大批的新干部，創(chuàng)辦了大量干部學校。這些干部學校的教師，除一部分為中央領導人外，更多的則是奔向延安的知識分子。如在抗大，有艾思奇、何思敬、徐懋庸、任白戈等一批學者和知識分子在那里任教。馬列學院當時主要開設的課程有政治經(jīng)濟學、哲學、馬列主義基本問題、黨的建設、中國現(xiàn)代革命運動史、西洋革命史等均由艾思奇、王學文、楊松、吳亮平等承擔。在陜北公學任教的包括艾思奇、邵式平、何干之、周純?nèi)?、李凡夫、呂驥、陳唯實、宋侃夫等。在魯藝任教的有周立波、何其芳、沙汀、艾青、陳荒煤、嚴文井、呂驥、賀綠汀、周巍峙、茅盾、冼星海、齊燕銘、張庚、王大化、華君武、孫犁等五六十人。延安自然科學院的師資主要是云集延安的進步自然科學家。如從德國留學回國的化工博士陳康白、屈伯川，留日學生陳寶成、楊作材，高級知識分子閻沛霖、樂天宇、李蘇、武衡、康迪、華壽俊、王士珍等。這些知識分子對保障當時干部教育的教學質(zhì)量和學生培養(yǎng)質(zhì)量起到了重要作用。

（四）對延安科技發(fā)展的貢獻

在共產(chǎn)黨所領導的正義事業(yè)及其政策的感召下，從抗日戰(zhàn)爭開始至1939年冬，全國各地及海外華僑中有許多愛國的科學技術人員，紛紛來到革命圣地延安，其中一些人還帶來不少科學書籍、儀器、機器、藥品等寶貴資料和裝備，有效地為黨的革命事業(yè)作出貢獻。當時來到延安的比較著名的科學家和科技人員有沈鴻、錢志道、趙一峰、陳康白、屈伯川、徐馳、聶春榮、武衡、何穆等，還有一些外國友好人士。這些科技人員來到之后，深入實際，調(diào)查研究，積極工作，克服重重困難，很快就建起了紡織廠、造紙廠、制革廠、化學廠、軍工廠、機器廠、火柴廠、石油廠、印刷廠、玻璃廠、鐵廠、耐火材料廠、醫(yī)院、醫(yī)科大學、衛(wèi)生學校、通訊學校、農(nóng)場、林場、農(nóng)校、自然科學院等工廠、醫(yī)院、學校和科研機構。1944年產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到12000人。①中國延安精神研究會編《延安整風五十周年——紀念延安整風五十周年文集》，黨建讀物出版社，1995年，第289頁。產(chǎn)品有馬蘭紙、毛巾、玻璃燈罩、火柴、草木染料、鋼鐵、原煤、服裝、鞋襪、食鹽等必需品。這不僅極大地支持了前方抗戰(zhàn)和后方建設，而且也為新中國的科學技術事業(yè)準備了干部和技術力量，并積累了彌足珍貴的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對中國科技事業(yè)的發(fā)展至今仍然具有指導意義。其一，科技應聯(lián)系實際、服務實際、解決實際問題。延安的科技工作者們能根據(jù)現(xiàn)實需要，緊密結合實際，深入研究，取得了多項具有實用價值的重要成果，為邊區(qū)的生產(chǎn)、生活和抗戰(zhàn)的需要作出了突出貢獻。其二，發(fā)展科技，應團結、重視科技人才。當時，黨中央和邊區(qū)政府先后制定了《文化技術干部待遇條例》《陜甘寧邊區(qū)政府關于建設廳技術干部待遇標準的命令》《陜甘寧邊區(qū)衛(wèi)生處關于所屬各類技術人員待遇規(guī)定的通知》《1943年度技術干部優(yōu)待辦法》《陜甘寧邊區(qū)關于財政廳技術干部待遇標準的通知》等政策，對在邊區(qū)工作的科學技術、文化藝術、醫(yī)藥衛(wèi)生等方面的科技人員和知識分子給予了適當?shù)膬?yōu)待和照顧。這不僅改善了他們的生活，更溫暖了他們的心，使他們親身體會到國民黨統(tǒng)治區(qū)和解放區(qū)兩種截然不同的對待知識分子的態(tài)度，從而心甘情愿地為抗戰(zhàn)建國發(fā)揮更大的作用。其三，加強對科技人才進行思想教育。即科技人員要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，要理論聯(lián)系實際，反對教條主義，克服學用脫節(jié)的缺點。

延安知識分子在文藝、史學、教育、科技等方面所取得的重大成績，從不同角度以不同形式反映了抗戰(zhàn)主題，不僅豐富了延安的文化生活，振奮了延安軍民及全民族的抗戰(zhàn)精神，引領了全國抗戰(zhàn)文化的發(fā)展方向，而且也反對和批判了帶買辦性的腐朽的封建主義文化，為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會主義革命和建設奠定了文化基礎。

三、大批學者、專家的到來，對馬克思主義理論的研究和教育，對馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想的系統(tǒng)化與宣傳及其在全黨指導地位的確立起到了不可替代的作用

實現(xiàn)“馬克思主義的中國化”①《中共中央文件選集》第11冊，中共中央黨校出版社，1991年，第658～659頁。，是毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會上提出的偉大號召和任務，事關中國革命事業(yè)的成敗。延安時期，艾思奇、張如心、鄧拓等黨內(nèi)知識分子對馬克思主義理論和毛澤東思想的研究、宣傳是以推動馬克思主義中國化為中心的。他們不僅對馬克思主義中國化的一些基本問題進行了深入的探索，而且對毛澤東思想也進行了系統(tǒng)的研究，取得了豐碩的成果。這些成果有力地促進了當時黨內(nèi)興起的馬克思主義中國化運動，為毛澤東思想的系統(tǒng)化和在全黨指導地位的確立作出了重要貢獻。

（一）對馬克思主義中國化基本理論的研究

延安時期，艾思奇等發(fā)表了大量文章，從必要性和可能性、含義、原則、途徑等方面對馬克思主義中國化進行了全面系統(tǒng)的研究，作出了突出貢獻。

關于馬克思主義中國化的必要性與可能性，艾思奇認為，從中國共產(chǎn)黨成立之日起，就開始了馬克思主義與中國革命實際運動相結合的進程，但在抗戰(zhàn)前，由于各種原因，哲學脫離實際的情況比較嚴重，馬克思主義在中國只限于介紹性質(zhì)和書本范圍，致使革命斗爭屢屢失誤，因此“由于過去的某些痛苦的經(jīng)驗教訓，由于抗戰(zhàn)的艱巨任務當前，也由于新的條件 （理論研究者與實際斗爭的結合有了更便利的機會），馬克思主義中國化與辯證法唯物論實際應用的問題之被提起、被強調(diào)，是很自然的”②《艾思奇文集》第1卷，人民出版社，1981年，第552頁。。他還認為，“馬克思主義之所以能夠中國化，是由于中國自身本身早產(chǎn)生了馬克思主義的實際運動，中國的馬克思主義是在中國自己的社會經(jīng)濟發(fā)展中有它的基礎，是在自己內(nèi)部有著根源”③《艾思奇文集》第1卷，第484頁。。

關于馬克思主義中國化的含義，艾思奇認為，馬克思主義中國化，就是“一方面要堅持馬克思、恩格斯所發(fā)見的關于社會發(fā)展的基本的科學規(guī)律，承認它有一般的指導的作用，而同時一刻也不能忘記，這些規(guī)律在不同的國家，不同的民族中間，因著客觀條件的差異，而有著各種各樣特殊的表現(xiàn)形式。因此，當我們在中國的社會里來應用來實踐馬克思主義的時候，也必須注意到中國社會的特殊性，也必須要具體地了解中國的社會”④《艾思奇文集》第1卷，第477頁。?！罢嬲闹袊?，就是要真正地能夠把握著馬克思主義的理論，就是要真正能‘理解、精通、應用……’馬克思主義的理論”⑤《艾思奇文集》第1卷，第483頁。。

關于馬克思主義中國化的基本原則，艾思奇認為主要有三個：第一，馬克思主義中國化是在堅持馬克思主義基本觀點、立場和方法基礎上的中國化，而不是背離馬克思主義而另有所“化”。第二，馬克思主義中國化是把馬克思主義具體地、客觀地應用于研究中國的問題，而不是在言詞上兜圈子。第三，馬克思主義中國化，就是在實踐中發(fā)展和創(chuàng)造馬克思主義。

關于馬克思主義 （哲學）中國化的基本途徑，艾思奇認為，首先要反對兩種錯誤傾向，一是教條主義。二是事務主義或?qū)嶋H主義。其次，馬克思主義 （哲學）中國化要遵循的三個步驟：“第一步，要把握辯證法唯物論本身的基本觀點，這只是研究的開始和準備。第二步，就要暫時丟開哲學公式，對所遇到的現(xiàn)實事物的本身作具體的考察。第三步，在辯證法唯物論的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，這就是要把握辯證法唯物論法則的具體表現(xiàn)”①《艾思奇文集》第1卷，第453～454頁。。

黨內(nèi)知識分子對馬克思主義中國化的倡導和系統(tǒng)探索，對一貫反對教條主義的毛澤東產(chǎn)生了較大影響。一直強調(diào)要把馬克思主義與中國革命實際相結合、中國革命要走中國式道路的毛澤東，早已認識到馬克思主義中國化的深刻性、重要性和必要性。而此時黨的知識分子對馬克思主義中國化的提倡和追求，為毛澤東明確開展馬克思主義中國化運動創(chuàng)造了良機。于是，1938年10月，他正式向全黨提出了馬克思主義中國化的偉大任務，并親自領導全黨開展了轟轟烈烈的馬克思主義中國化運動，極大地推動了馬克思主義中國化和中國革命事業(yè)的發(fā)展。

（二）對馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想的系統(tǒng)研究

延安時期是毛澤東思想從形成走向成熟和在全黨確立指導地位的重要時期，也是“毛澤東思想”科學概念形成的重要時期。在這個過程中，黨內(nèi)知識分子起著不可或缺的作用。

張如心是第一個將毛澤東和他的思想聯(lián)系起來表述的人，同時也是第一個使用“毛澤東的理論和策略的體系”這一概念的人。從1941年2月到1942年2月的一年時間內(nèi)，張如心連續(xù)發(fā)表了六篇文章，對毛澤東及毛澤東的思想進行了研究和探討。首先對毛澤東進行了評價。認為，毛澤東不僅是“我黨最好的領袖、最好的理論家、戰(zhàn)略家，而且他同時又是我黨最優(yōu)秀的馬列主義宣傳家、鼓勵家、教育家”。其二，對毛澤東的理論進行了評價。認為，“我們黨，特別是毛澤東同志根據(jù)中國黨長期斗爭豐富的經(jīng)驗，根據(jù)他對中國社會特點及中國革命規(guī)律性的深邃的認識，在中國革命諸問題的理論和策略上，都有了許多不容否認與不容忽視的創(chuàng)造性馬克思主義的貢獻”。毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國革命實踐結合典型的結晶體”。其三，首次使用了“毛澤東同志的思想”的提法。他提出，我們黨的教育人才“應該是忠實于列寧、斯大林的思想，忠實于毛澤東同志的思想”。②轉(zhuǎn)引自張如心《論布爾塞維克的教育家》，《共產(chǎn)黨人》第16期，1941年3月。

鄧拓也對毛澤東思想的提法、定義、內(nèi)容及毛澤東的歷史地位等問題作了全面而深刻的闡述。

關于“毛澤東思想”科學概念的提法，鄧拓分別使用了“毛澤東主義”、“毛澤東同志的學說”、“毛澤東同志的思想”及“毛澤東思想”四個概念。這些提法和思考，無疑為黨的七大正式使用“毛澤東思想”這一科學概念提供了范式。

關于毛澤東思想的定義，鄧拓認為，毛澤東主義是“中國馬克思列寧主義”，“馬列主義的中國化就是毛澤東主義”；“毛澤東主義是中國共產(chǎn)黨領導中國革命的理論與策略的統(tǒng)一完整的體系，是創(chuàng)造性的馬列主義的新的發(fā)展”；“毛澤東主義就是馬克思、列寧主義在殖民地半殖民地半封建社會中運用經(jīng)驗的結晶”；“毛澤東主義從實踐中已經(jīng)被證明不但是中國革命而且是東方一切被壓迫民族解放斗爭的科學武器”；“毛澤東同志的思想就是代表中國無產(chǎn)階級及其政黨——共產(chǎn)黨的思想，就是黨內(nèi)布爾什維克的思想，就是最能代表中國革命人民利益的思想”③《鄧拓文集》第1卷，北京出版社，1986年，第42、48頁。。

關于毛澤東思想的內(nèi)容，鄧拓認為，毛澤東思想首先是科學的思想方法。他說，毛澤東提出的用馬列主義之“箭”去射中國革命之“的”，強調(diào)調(diào)查研究的重要，反對主觀主義，“這是對唯物辯證法的最有力的宣傳，是馬列主義的思想方法的進一步的發(fā)揮”④《鄧拓文集》第1卷，第44頁。。其次是政治科學中的國家與政權思想。鄧拓認為，毛澤東在領導中國革命實踐中，先后創(chuàng)立了工農(nóng)民主專政的特殊形式的蘇維埃政權、“三三制”的新民主主義的政權，《新民主主義論》已經(jīng)成為黨在中國革命的現(xiàn)階段中的政治總綱領，《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設三大基本問題及其規(guī)律性，則是戰(zhàn)略與策略的馬列主義基本原理在中國社會歷史環(huán)境中的天才運用的經(jīng)驗總結與指導方針。這些形成了“切合中國革命需要領導中國革命實踐的一貫完整的政治路線”。再次是軍事思想和軍事路線?！爸挥忻珴蓶|的軍事科學，把游擊戰(zhàn)提到戰(zhàn)略地位來考察，規(guī)定了這個戰(zhàn)略問題的各方面，成為一個完整的體系，而且創(chuàng)造了中國革命武裝斗爭中的軍隊組織形式和各種制度的建設原則；也只有毛澤東主義的軍事科學的遠大眼光，才能預見中華民族抗日戰(zhàn)爭的三個階段的發(fā)展，具體規(guī)定三個階段戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略方針，提出了最后勝利必然屬于中國的抗戰(zhàn)前途”。①《鄧拓文集》第1卷，第46頁。

關于毛澤東和毛澤東思想的歷史地位和作用，鄧拓認為，“我們的毛澤東同志，是近三十年在各種艱苦復雜的革命斗爭中久經(jīng)考驗的、完全精通馬列主義戰(zhàn)略戰(zhàn)術的、對于中國工人階級與中國人民解放事業(yè)抱無限忠心的、堅強偉大的革命家；他真正掌握了科學的馬列主義的原理原則，使之與中國革命實踐密切結合，使馬列主義中國化”②《鄧拓文集》第1卷，第48頁。。鄧拓高度評價了毛澤東思想的偉大意義，他說：“中國共產(chǎn)黨所以能夠領導二十世紀中國的民族解放與社會解放的偉大革命斗爭，所以能夠成為政治上、組織上、思想上全面鞏固的廣大群眾性的堅強有力的布爾什維克黨，就因為有了毛澤東主義”③《鄧拓文集》第1卷，第42頁。。因此，要保證中國革命的勝利，全黨同志“必須徹底的團結在毛澤東思想指導之下”。

此外，艾思奇、果林、張平化、何長工等也紛紛撰文從不同視角研究了毛澤東及其理論。

這些論述和成果全面闡發(fā)了毛澤東思想的科學內(nèi)涵，系統(tǒng)概括了毛澤東思想的基本內(nèi)容，高度評價了毛澤東和毛澤東思想的偉大貢獻和價值，有力地促進了毛澤東思想的研究、概括和宣傳，為毛澤東思想的系統(tǒng)化和在全黨指導地位的確立奠定了堅實的基礎。

四、新中國成立后，延安知識分子群體在社會主義建設的各項事業(yè)特別是宣傳文教事業(yè)中也發(fā)揮著領導和骨干作用

歷史是現(xiàn)實的臍帶，現(xiàn)實是由歷史發(fā)展而來的。新中國初期的歷史與此前的歷史密切相關，特別是與延安時期的關系尤深。延安時期基本塑造了共和國的雛形，無論是在人事脈絡、執(zhí)政理念、政治風格、文化模式還是在經(jīng)濟體制上。在組織上，五四時期20來歲的一批共產(chǎn)主義者，經(jīng)過延安時期的篳路藍縷，在30年后多成為共和國的開國元勛；在政治上，延安時期的執(zhí)政理念、執(zhí)政模式和政治風格初步奠定了共和國初期執(zhí)政的政治思想和政治架構；在文化上，新中國文化形態(tài)，基本上是按延安時期黨內(nèi)知識分子的理念來發(fā)展和運作的，延安出身的黨內(nèi)知識分子基本上領導了、主導著共和國的文化走向。這里，我們僅以宣傳文教為例，來探究新中國成立后延安知識分子群體的領導和骨干作用。

（一）宣傳方面

新中國成立后，以胡喬木、鄧力群、周揚、賀敬之、陳伯達、林默涵、吳冷西等為代表的延安知識分子都擔任過中宣部副部長以上的職務，胡喬木、穆青、吳冷西等還擔任過新華社社長，長期領導和主持著新中國的宣傳工作，許多宣傳理論、宣傳思想、宣傳政策基本上都是由他們來提出、制定和實施的，新中國的意識形態(tài)的發(fā)展、走勢與他們密切相關。

（二）文化方面

新中國成立后，賀敬之、周巍峙、周揚、齊燕銘、劉白羽等曾擔任過文化部的部長或副部長，領導和主持新中國的文化事務。丁玲、陳荒煤、張光年、沙汀、何其芳、柯仲平、康濯等曾擔任過中國作協(xié)的書記或副主席等職務，負責中國作協(xié)的有關工作。呂驥、時樂濛、劉熾、李煥之等曾任中國音協(xié)副主席。至于美術方面，高層領導幾乎都是延安知識分子，如，王朝聞、蔡若虹、羅工柳、華君武、古元、向隅、江豐等曾擔任過中國美協(xié)黨組書記或副主席等職務。吳曉邦、馬可曾擔任過中國舞協(xié)主席、中國歌劇舞劇院院長、中央音樂學院院長；黃鋼曾任中國影協(xié)書記處書記；等等。

（三）教育方面

新中國成立后，延安知識分子在教育方面也頗有作為，有很多人曾擔任過教育部長、大學校長等職務，積極領導和推動著新中國教育事業(yè)的發(fā)展。蔣南翔曾擔任過教育部部長、清華大學校長、黨委書記；呂振羽曾擔任過大連大學和東北人民大學校長；吳玉章曾擔任過中國人民大學校長；艾思奇曾擔任過中共中央黨校副校長；楊獻珍曾擔任過中共中央黨校校長、黨委書記；公木曾擔任過吉林大學副校長；馬可曾擔任過中央音樂學院院長；胡一川曾擔任過中央美院總支書記、中南美專校長、廣州美院院長；張仃曾擔任過中央工藝美院院長；張望曾擔任過魯迅美術學院院長；張啟仁、王曼碩曾擔任過中央美院副院長；等等。

（四）其他方面

在共和國的其他各項事業(yè)的建設中，延安知識分子也積極地發(fā)揮了領導和骨干作用。趙毅敏曾擔任過外聯(lián)部副部長，中共中央候補委員，中顧委委員，中紀委副書記兼秘書長；李銳曾擔任過中共中央委員，中共中央組織部副部長，水電部副部長；齊燕銘曾擔任過中央人民政府辦公廳主任，政務院副秘書長，國務院專家局局長，第五屆全國政協(xié)秘書長；伍修權曾擔任過中華人民共和國外交部副部長，中國人民解放軍副總參謀長；于光遠曾擔任過科學技術委員會副主任，國家科委副主任，中國社會科學院副院長；李慎之曾擔任過中國社會科學院副院長；等等。

應當指出的是，這一統(tǒng)計是不完整的，但確已反映了大部分延安知識分子在新中國成立后的工作情況，具有相當?shù)拇硇?。這些事業(yè)基本涵蓋了文藝、宣傳、教育、新聞、意識形態(tài)等諸領域。

總之，延安知識分子群體在共和國史中占有特殊的地位。在歷史發(fā)展中，上述各種合力綜合作用，對共和國史影響至為深遠，具體表現(xiàn)為：（1）以胡喬木等為首的理論家所確立的理論范式，成為數(shù)十年理論宣傳和創(chuàng)作的基本框架；（2）以周揚、張庚等為代表的延安知識分子引導著中國文藝、文宣和教育界的走向近半個世紀； （3）以賀敬之、古元、周巍峙等為主將的“延安學派”，構成了新中國成立后文藝界 （文、戲、音、美等）領導的基本班底；（4）以劉白羽、魏巍等為代表的作家，影響了20世紀90年代前主流敘事的基本風格和審美取向。就整體而言，延安知識分子的理念、理論和實踐，主導了當代中國的文化走向，亦在一定程度影響了其政治運作。