馬克思主義與國家文化軟實力的提升

劉愛民,楊吉安

(1,2.宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西 宜春 336000)

馬克思主義與國家文化軟實力的提升

劉愛民1,楊吉安2

(1,2.宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西 宜春 336000)

國家文化軟實力的提升,關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的命運,關(guān)系到在激烈國際競爭中中華民族的前途。國家文化軟實力的提升必須以馬克思主義為指導(dǎo)。在新的歷史時期,以馬克思主義為指導(dǎo)提升國家文化軟實力必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,必須堅持一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展的提升原則,必須堅持充分發(fā)揮多樣文化的積極作用。

馬克思主義;文化軟實力;先進(jìn)文化

目前,我國正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的重要時期,正處于把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)推向深入的階段。在這個階段里,我們不僅需要提升經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等國家“硬實力”,還需要大力提升國家“文化軟實力”。在國家文化軟實力的提升過程中,只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,才能保證國家文化軟實力提升的正確方向,才能推進(jìn)中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。

一、提升國家文化軟實力的重要性

(一)提升國家文化軟實力順應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢

國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界不少論著認(rèn)為,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)走向的一個重要趨勢就是,經(jīng)濟(jì)與文化的“一體化”發(fā)展。這就是說,現(xiàn)代商品中的文化含量、文化附加值越來越高,文化因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也日趨顯著。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中,降低資源、能源、財力的有形投入(即“硬投入”),提高文化的無形投入 (即“軟投入”),已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和整個社會經(jīng)濟(jì)增長所追求的目標(biāo)。據(jù)此,必須高度重視智力因素、人才培養(yǎng)和教育發(fā)展,高度重視科技硬實力和文化軟實力的增長?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個引人注目的趨勢,就是在市場競爭中,人為相對優(yōu)勢將取代傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。綠色革命與材料科學(xué)革命的興起已經(jīng)降低了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中自然資源的重要性。擁有自然資源未必能致富,自然資源貧乏未必是致富的障礙。一場電信—電腦—運輸—后勤保障體系的革命使全球資源網(wǎng)得以形成,未來可以發(fā)展成為一個世界性的資源市場。這就是說,電腦和電信手段使擁有資源不再是優(yōu)勢,今后只有掌握技術(shù)和擁有人才才是真正的優(yōu)勢。微電子、生物科技、新材料工業(yè)、民用航空、電信、機(jī)器人加機(jī)床以及電腦加軟件是未來幾十年的七項關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)可以設(shè)在地球的任何一處。誰能有效地組織和調(diào)動人的智力推動上述產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,這些產(chǎn)業(yè)就能在誰那里落腳。科技創(chuàng)造了人為相對優(yōu)勢,而爭取人為相對優(yōu)勢就必須要求企業(yè)每一個職工都具備技能。職工的技能將是 21世紀(jì)關(guān)鍵性的競爭武器。人的智能創(chuàng)造新技術(shù),而技術(shù)勞工則是手足,有了他們,創(chuàng)造出來的新產(chǎn)品和新加工技術(shù)才能為人所用——以低成本生產(chǎn)新產(chǎn)品和熟練運用新的加工技術(shù)。21世紀(jì),自然資源、資金與新產(chǎn)品技術(shù)將會在全世界迅速流動。人也在流動,但相比之下要慢得多。有技能的人才是唯一持久的競爭優(yōu)勢。從這個發(fā)展走向來分析,結(jié)論同樣是必須高度重視智力因素、人才培養(yǎng)和教育發(fā)展,高度重視科技硬實力和文化軟實力的增長。

(二)提升國家文化軟實力有助于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的健康發(fā)展

從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,是一個極其復(fù)雜的、宏大的系統(tǒng)工程,它需要多方面工作的有效配合、相輔相成。這里既要運用經(jīng)濟(jì)的手段,又要運用行政的手段和法律的手段,還要有思想道德文化力量的協(xié)調(diào)配合。因此,思想道德文化建設(shè)對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展來說,并不是什么外加的、可有可無的,而是其題中應(yīng)有之義,是其健康、正常地向前發(fā)展所絕不可缺少的。今天,我們創(chuàng)立中國特色的企業(yè)制度,離不開中華文化這個無所不在的文化傳統(tǒng)。

二、國家文化軟實力的提升必須以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾入手,揭示了自然界與人類社會的客觀發(fā)展規(guī)律,揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規(guī)律,指出了未來社會發(fā)展的美好前景,是科學(xué)的先進(jìn)的理論與學(xué)說。所以,馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強大思想武器,理應(yīng)成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。不過需要指出的是,馬克思主義不是教條,只有經(jīng)過實踐檢驗并中國化,才能煥發(fā)強大的生命力。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,形成了毛澤東思想、鄧小平理論兩大理論成果。在毛澤東思想的指導(dǎo)下,中國革命的面貌煥然一新,中國人民成功地推翻了“三座大山”,建立了新中國。在鄧小平理論的指導(dǎo)下,全國人民同心同德建設(shè)中國特色社會主義,開創(chuàng)了改革開放的嶄新局面,實現(xiàn)了國家綜合國力的極大提升?！叭齻€代表”重要思想是面向 21世紀(jì)的中國化的馬克思主義,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系,是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀既總結(jié)了以往的歷史成果,又吸收了鮮活的時代經(jīng)驗,科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的規(guī)律。由此可見,國家文化軟實力的提升只有在馬克思主義的指導(dǎo)下,才能健康發(fā)展、有序進(jìn)行,才能實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的全面繁榮。

三、以馬克思主義為指導(dǎo)是提升國家文化軟實力的基本原則

(一)國家文化軟實力的提升要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來

面向現(xiàn)代化,就是要既繼承傳統(tǒng),又超越傳統(tǒng),符合現(xiàn)代化的潮流和要求,站在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局的高度,把為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)作為出發(fā)點;面向世界,就是要打破在國家文化軟實力提升方面閉關(guān)自守的狹隘性和封閉性,堅持開放性,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時代背景下,積極開展與世界各國的文化交流與合作,吸收、借鑒、利用各國文化的優(yōu)秀成果,在差異中求同一,在比較中謀發(fā)展,并為世界文化的發(fā)展作貢獻(xiàn);面向未來,就是要有前瞻性,積極發(fā)揮文化在和諧社會構(gòu)建中的引導(dǎo)、教育功能,培養(yǎng)和造就一代又一代適應(yīng)未來社會發(fā)展趨勢的、面向世界的人才。

(二)國家文化軟實力的提升要堅持民族的、科學(xué)的、大眾的前進(jìn)方向

堅持民族的前進(jìn)方向,就是在追求提升文化軟實力時,不照搬、不盲目崇拜其他民族的文化,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),保持民族文化的特色和個性并不斷創(chuàng)新,大力發(fā)展中國特色社會主義文化;堅持科學(xué)的前進(jìn)方向,就是要反映我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)時代精神,代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,遵循文化發(fā)展的客觀趨勢;堅持大眾的前進(jìn)方向,就是要始終代表最廣大人民群眾的根本利益,為廣大人民群眾服務(wù),充分發(fā)揮人民群眾在國家文化軟實力提升中的主體作用和聰明才智,不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。在市場經(jīng)濟(jì)與對外開放的條件下,一些人忽視甚至輕視先進(jìn)文化的學(xué)習(xí),在社會生活中出現(xiàn)了與我國社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的文化傾向。例如,有人過度宣揚文化的商業(yè)化,在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了社會主義的理想、信念;有人認(rèn)為在開放與全球化條件下,文化不再具有意識形態(tài)屬性和社會功能,主張文化“非意識形態(tài)化”;有人熱衷于宣揚封建帝王和宗法社會的“美妙”與“和諧”,粉飾落后的封建文化;有人崇尚西方資本主義文化,把美國的價值觀念和文化模式奉為經(jīng)典;有人散布迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后文化、殖民文化、色情文化,污染社會環(huán)境,腐蝕人的靈魂,侵蝕民族精神。這些傾向,不僅背離了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,而且阻礙了社會的和諧發(fā)展,成為國家文化軟實力提升的障礙。對此,我們必須把握提升國家文化軟實力的正確方向,堅持馬克思主義的指導(dǎo),引導(dǎo)人們從落后的文化影響中超脫出來,跟上現(xiàn)代文明的步伐。

(三)國家文化軟實力的提升要堅持一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展相結(jié)合

我們所提升的國家文化軟實力是社會主義國家的文化軟實力,必須堅持和保證以社會主義文化為主導(dǎo)。歷史上,我國形成儒家文化一元主導(dǎo),道家、法家、佛教等文化多元并存的博大文化格局。這種一元文化主導(dǎo)、多元文化并存發(fā)展的模式,既是我國也是一切民族、國家文化存在與發(fā)展的基本狀態(tài)。

改革開放以來,我國經(jīng)歷了社會的快速轉(zhuǎn)變,即從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制,從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會,從封閉社會向開放社會,從相對單一社會向多樣化社會的轉(zhuǎn)變。社會的轉(zhuǎn)變使我國的經(jīng)濟(jì)成分、組織方式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,特別是經(jīng)濟(jì)形式從單一公有制發(fā)展為以公有制為主體,個體所有制、股份制、混合所有制、外資經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)、農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)等多種所有制并存。這種多樣化必然要求政治民主化、觀念多元化、管理法制化、文化多樣化。但是,社會主義是我國的基本社會制度,以公有制和按勞分配為主導(dǎo)是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度,它決定了國家文化軟實力的提升,必須堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的價值取向。所謂一元主導(dǎo),就是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;在政治領(lǐng)域堅定不移發(fā)展社會主義民主政治;在文化領(lǐng)域堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,建設(shè)社會主義核心價值體系;在社會領(lǐng)域著力保障和改善民生,推動建設(shè)和諧社會。各個方面的主導(dǎo)是內(nèi)在地、不可分割地聯(lián)系在一起的,綜合起來就是堅持馬克思主義指導(dǎo)和中國特色社會主義文化主導(dǎo)。堅持一元主導(dǎo)是我國文化安全、國家文化軟實力提升的根本保證。

在國家文化軟實力的提升過程中,除了堅持社會主義文化主導(dǎo)之外,還要進(jìn)行多元文化的協(xié)調(diào),促進(jìn)多樣文化的發(fā)展。多元文化是指思想、觀念、價值取向的不同,多樣文化是指文化的層次、樣態(tài)、方式的區(qū)別;多元文化可以對話、溝通、協(xié)調(diào),多樣文化需要豐富、發(fā)展。發(fā)展國家文化軟實力就是要使多元協(xié)調(diào)、多而不亂、并行不悖。例如,與宗教信仰者進(jìn)行對話,與不同政見者溝通,共同維護(hù)我國社會穩(wěn)定、共同發(fā)展的大局。中國共產(chǎn)黨始終堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針,提出和諧社會建設(shè)的思想,就是為鼓勵和而不同、多樣發(fā)展。

一元文化主導(dǎo)與多樣文化發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一元文化主導(dǎo)要以多樣文化發(fā)展為基礎(chǔ),多樣文化發(fā)展要以一元文化主導(dǎo)為導(dǎo)向。離開多樣文化發(fā)展,一元文化主導(dǎo)就會空洞、抽象,發(fā)生文化虛無主義錯誤;離開一元文化主導(dǎo),多樣文化發(fā)展就沒有主心骨,必定偏離社會主義文化方向而陷于文化混亂、沖突。只有堅持一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展的提升原則,才能提升國家文化軟實力。

[1]江澤民.全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[A].保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本[C].北京:黨建讀物出版社, 2005.

[2]宗立華.大眾文化的本質(zhì)、作用與建設(shè)策略[J].學(xué)術(shù)交流,2005, (6).

責(zé)任編輯:楊 東

D641

A

1002-0519(2010)02-0087-03

2010-02-28

劉愛民(1965-),江西贛州人,宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授;楊吉安(1973-),江西萬載人,南京大學(xué)歷史系博士研究生。