為官莫憂貧

扈喬

重讀“叔向賀貧”的故事，仍然發(fā)人深思。韓宣子“憂貧”，叔向反而向他“賀貧”。叔向列舉了兩個(gè)例子：欒武子一生清貧，可是他能弘揚(yáng)美德遵循法制，依靠這點(diǎn)治理好了晉國(guó)，且執(zhí)行法令沒有弊病，避免了災(zāi)難。而郤昭子雖有錢有勢(shì)，但他驕橫跋扈，招來殺身之禍。叔向認(rèn)為：做官就應(yīng)該甘于清貧、官德為先，倘若為官憂貧，貪欲必起。

我國(guó)自古以來就有重廉、崇廉、促廉的好傳統(tǒng)，清正廉潔不僅被視為“國(guó)之四維”之一，而且被視為“仕者之德”，無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔作為自己從政為官之道。北宋名臣范仲淹官至參知政事，依然堅(jiān)守廉素。晚年，他諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍?！鼻宄蟪紡埐?，面對(duì)親朋好友送來的賀禮一概拒收，他說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文?！惫糯t臣名吏重清廉、修官德、憂民不憂貧，給后人作出了榜樣。

“憂貧”心理是黨員干部邁向危險(xiǎn)的一個(gè)信號(hào)，如果黨員干部感覺自己是一個(gè)“貧”者、吃虧者，就會(huì)導(dǎo)致拜金主義、享樂主義占據(jù)上風(fēng)。黨員干部要甘于清貧，必須帶頭筑起拒腐防變的思想防線，要始終繃緊廉潔自律這根弦，擺正“權(quán)”與“錢”的關(guān)系，時(shí)刻牢記“君子愛財(cái)取之有道”的道理，堅(jiān)決做到秉公用權(quán)，清清白白做人、扎扎實(shí)實(shí)做事、堂堂正正為官，做政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的干凈人和作風(fēng)上的正派人，以嚴(yán)和實(shí)的精神做好各項(xiàng)工作。

清代學(xué)者戴遠(yuǎn)山曾寫過一副對(duì)聯(lián)：“詩堪如畫方為妙，官到能貧乃是清?！笔聦?shí)亦如此，真正的賢臣名吏，大都為官一生、清貧一世。清貧是檢驗(yàn)黨員干部的試金石，甘于清貧者方能牢記黨的教誨，不負(fù)人民重托，擔(dān)當(dāng)大任。而憂貧貪財(cái)、私欲膨脹者，終會(huì)因聚斂錢財(cái)深陷貪腐泥潭。