吳景超鄉(xiāng)村建設(shè)思想解讀
——以《獨(dú)立評(píng)論》為分析文本

曹金祥

(菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系，山東菏澤，274015)

吳景超鄉(xiāng)村建設(shè)思想解讀
——以《獨(dú)立評(píng)論》為分析文本

曹金祥

(菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系，山東菏澤，274015)

20世紀(jì)30年代，隨著鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)的興起，聚集在《獨(dú)立評(píng)論》周?chē)淖杂芍髁x知識(shí)分子開(kāi)始將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村。作為獨(dú)立評(píng)論社的主要成員和重要撰稿人，吳景超運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，從國(guó)際比較的角度對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展類(lèi)型進(jìn)行了深入考察，并在剖析農(nóng)村破產(chǎn)原因的基礎(chǔ)上，提出了切合中國(guó)實(shí)際的鄉(xiāng)村建設(shè)方案。以《獨(dú)立評(píng)論》為分析文本，解讀吳景超的鄉(xiāng)村建設(shè)思想，不僅對(duì)于考察自由主義知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)觀和30年代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展路向具有重要意義，也可為當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒和幫助。

《獨(dú)立評(píng)論》；吳景超；自由主義知識(shí)分子；鄉(xiāng)村建設(shè)思想

20世紀(jì)30年代，在內(nèi)戰(zhàn)頻發(fā)和外敵扣關(guān)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)日益走向衰敗，“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),已為公認(rèn)之事實(shí)；其恐慌之嚴(yán)重，現(xiàn)象之險(xiǎn)惡，幾有摧毀中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)及其存在之趨勢(shì)?！盵1]在此背景下，如何克服農(nóng)業(yè)危機(jī)并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，成為知識(shí)界和輿論界的共同話題，國(guó)內(nèi)各派政治力量也“都以不同的方式關(guān)注著鄉(xiāng)村的發(fā)展”[2]，促使 20年代興起的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)不斷走向高漲。受此影響，聚集在《獨(dú)立評(píng)論》周?chē)淖杂芍髁x知識(shí)分子，也開(kāi)始將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

《獨(dú)立評(píng)論》是“九·一八”事變后由胡適、丁文江等一批具有自由主義思想傾向的文化精英創(chuàng)辦的同人期刊，雖然該刊只存在了五年多時(shí)間，但卻是 20世紀(jì)30年代最有影響的政論性刊物之一，在中國(guó)現(xiàn)代政治思想史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。作為獨(dú)立評(píng)論社的主要成員和重要撰稿人，吳景超從1932年5月至1937年 7月間在《獨(dú)立評(píng)論》周刊上共計(jì)發(fā)表論文 48篇，[3]其中近半數(shù)文章均論及中國(guó)農(nóng)村及其現(xiàn)代化問(wèn)題。在這些文章中，吳景超運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展類(lèi)型和鄉(xiāng)村破產(chǎn)原因進(jìn)行了詳細(xì)考察，并結(jié)合自己對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的理解和分析，提出了切合中國(guó)實(shí)際的鄉(xiāng)村建設(shè)方案。

一、對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展類(lèi)型的考察

作為20世紀(jì)二三十年代“以工立國(guó)”論的主要代表，吳景超在探索中國(guó)工業(yè)化發(fā)展路徑的同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問(wèn)題給予了高度重視。他認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是中國(guó)人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方式的靈魂，農(nóng)業(yè)的地位特別重要。在他看來(lái)，農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步是中國(guó)工業(yè)化的必要條件，要完成中國(guó)的工業(yè)化，必須改良和發(fā)展農(nóng)業(yè)，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化必須解決的先決問(wèn)題。但20世紀(jì)30年代，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破敗凋零，農(nóng)民生活苦不堪言，能否挽救農(nóng)村危機(jī)事實(shí)上已成為左右中國(guó)現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵。

與當(dāng)時(shí)紛然雜呈的其它鄉(xiāng)村建設(shè)主張不同，吳景超比較注重人口和土地等農(nóng)業(yè)內(nèi)在因素在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)理論和方法，從國(guó)際比較的角度考察了世界各國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展類(lèi)型，提出了著名的“第四種國(guó)家”理論。

他認(rèn)為，世界上的不同國(guó)家按照人口密度及職業(yè)分布情況，大致可以分成四種類(lèi)型：第一種是“人口密度頗高，但在農(nóng)業(yè)中謀生的人，其百分?jǐn)?shù)比較的低”的國(guó)家，可以英、德兩國(guó)為代表。其中英國(guó)的人口密度，每平方公里多達(dá)181.2人，僅次于比利時(shí)和荷蘭，位居世界第三。但英國(guó)人在農(nóng)業(yè)中謀生的人，只占從業(yè)者的6.8%，德國(guó)人在農(nóng)業(yè)中謀生的人也只有三分之一；第二種是“人口密度頗低，但在農(nóng)業(yè)中謀生的人，其百分?jǐn)?shù)也比較的低”的國(guó)家，可以美國(guó)、加拿大、阿根廷和澳大利亞等國(guó)為代表。其中美國(guó)的人口密度，每平方公里只有15.6人，從事農(nóng)業(yè)的人口尚不足30%；第三種是“人口密度頗低，但在農(nóng)業(yè)中謀生的人，其百分?jǐn)?shù)比較的高”的國(guó)家，可以俄國(guó)為代表。俄國(guó)的人口密度，每平方公里只有6.9人，但從事農(nóng)業(yè)的人口卻占從業(yè)人數(shù)的86.7%；第四種是“人口密度頗高，但在農(nóng)業(yè)中謀生的人，其百分?jǐn)?shù)也比較的高”的國(guó)家，可以印度和中國(guó)為代表。這類(lèi)國(guó)家的人口密度平均都在每平方公里50人以上，謀生的方法也以農(nóng)業(yè)為主，從事農(nóng)業(yè)的人口要占70%以上。

根據(jù)吳景超的分類(lèi)，第一種國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品大都不能滿足本國(guó)人民生活所需，必須降低人口密度，同時(shí)還要在農(nóng)業(yè)之外，積極發(fā)展工商業(yè)，依靠出口貿(mào)易所得向其它國(guó)家購(gòu)買(mǎi)糧食，以維持過(guò)剩的人口。第二種國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品不僅可以自足，而且還有部分剩余，其“人口密度與職業(yè)分派皆頗合適，可為楷模”。第三種國(guó)家職業(yè)構(gòu)成不合理，如果能有效降低農(nóng)業(yè)人口的比例，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙N國(guó)家。第四種國(guó)家則最為貧窮，人民的謀生方法主要是經(jīng)營(yíng)小塊耕地，生產(chǎn)效率極低，人民的生活僅至溫飽水平，人口密度與職業(yè)分配都需要改進(jìn)。

二、對(duì)中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)原因的剖析

農(nóng)村破產(chǎn)是20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)各階層關(guān)注的焦點(diǎn)，由此引發(fā)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)也備受知識(shí)界和輿論界的關(guān)注。當(dāng)時(shí)大部分學(xué)者均認(rèn)為，復(fù)興農(nóng)村固然重要，但其前提是必須搞清楚中國(guó)農(nóng)村何以破產(chǎn)的原因。如在1933年第13期的《東方雜志》上就有人撰文指出：“盡管農(nóng)村的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，經(jīng)朝野的鼓動(dòng)和施行，成績(jī)上稍有表現(xiàn)，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰落的根本原因沒(méi)有消除時(shí)，農(nóng)業(yè)既沒(méi)有發(fā)達(dá)的可能，農(nóng)村也沒(méi)有復(fù)興的希望。”[6]不過(guò)，在對(duì)中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)原因的具體判分上，各家的觀點(diǎn)卻又不盡一致。吳景超通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)的深入調(diào)研，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村的凋敝是多種因素共同作用的結(jié)果，既有人口眾多、技術(shù)落后等客觀原因，也有土地不均和地主盤(pán)剝等主觀因素。

(一) 農(nóng)村從業(yè)人口眾多

作為一名職業(yè)社會(huì)學(xué)家，吳景超對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)人口問(wèn)題較之其他學(xué)者有著更加清醒和敏銳的認(rèn)識(shí)。他指出：擁有四萬(wàn)五千萬(wàn)人口的中國(guó)，“在農(nóng)業(yè)中謀生的人，據(jù)估計(jì)，在全人口百分之七十至八十之間，這點(diǎn)數(shù)目字，便可十足的表示中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法的落后?！盵7]在他看來(lái)，農(nóng)業(yè)人口眾多是中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的重要原因。至于中國(guó)的農(nóng)村人口何以如此眾多，吳景超在與董時(shí)進(jìn)的討論中指出，其中最主要的原因是中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的落后，分散的小農(nóng)式的經(jīng)營(yíng)方式，需要“多數(shù)人在農(nóng)業(yè)中勞碌，才可維持全國(guó)人的衣食”[8]。但我國(guó)的耕地面積卻又相對(duì)不足，龐大的農(nóng)業(yè)人口被束縛在有限的土地上，既轉(zhuǎn)移不出去，也沒(méi)有轉(zhuǎn)移的領(lǐng)域，使得我國(guó)的農(nóng)業(yè)人口密度長(zhǎng)期居高不下，形成大量剩余。

(二) 農(nóng)村土地分配不合理

20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)耕地面積的分配極不平均，土地集中現(xiàn)象十分嚴(yán)重?！耙?yàn)闅v年來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，災(zāi)荒頻仍，農(nóng)民已將其賴以生存的土地賤價(jià)典賣(mài)一空?！盵9]農(nóng)村中的土豪和城市中的官吏成為土地所有者，大量農(nóng)民失去土地成為雇農(nóng)或佃農(nóng)。吳景超對(duì)這種土地分配不均現(xiàn)象給予了高度關(guān)注，他在《耕者何時(shí)有其田》一文中指出：“現(xiàn)在的農(nóng)民，仍以自耕農(nóng)為最多，占百分之四十六；佃農(nóng)次之，占百分之二十九；半自耕農(nóng)又次之，占百分之二十五?！鞭r(nóng)民的這種階層分布，說(shuō)明“中國(guó)沒(méi)有田的農(nóng)民以及雖有田而不夠的農(nóng)民，仍占全民二分之一以上，這個(gè)問(wèn)題誠(chéng)是人民生活中一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題”。在吳景超看來(lái)，雖然孫中山先生早在 1905年就提出了平均地權(quán)的主張并將其作為民生主義的核心內(nèi)容，民國(guó)政府也于1933年成立了農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)，但如果農(nóng)村土地問(wèn)題不能得到有效解決，則農(nóng)民受壓迫和剝削的程度必然加劇，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)也就成為必然的結(jié)果。

(三) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后

吳景超在《提高生活程度的途徑》一文中指出：“中國(guó)大眾人民的生活，如與歐美各國(guó)人民比較起來(lái)，其程度的低下，乃是有目共睹的?！敝袊?guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，“我們雖然已有四千余年的經(jīng)驗(yàn)，但生產(chǎn)的成績(jī)，與歐洲各國(guó)比較起來(lái)，還是相差很多?！盵11]20世紀(jì)30年代中國(guó)北方的主要糧食作物小麥的平均產(chǎn)量，每英畝只有648磅左右，而同期英國(guó)的小麥平均畝產(chǎn)量卻高達(dá)1974磅，是中國(guó)的三倍多。之所以會(huì)出現(xiàn)如此大的差別，吳景超分析后認(rèn)為，主要是由于中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式太落后。由于龐大的農(nóng)業(yè)人口爭(zhēng)食著有限的土地，使得農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模越來(lái)越小。與同期的美國(guó)相比，中國(guó)農(nóng)場(chǎng)在10畝以下的，至少有84%，而美國(guó)農(nóng)場(chǎng)在10畝以下的，還不到 6%。農(nóng)場(chǎng)規(guī)模如此狹小，再加上中國(guó)農(nóng)民的保守性，使得機(jī)械化作業(yè)和規(guī)模化經(jīng)營(yíng)很難在中國(guó)實(shí)行開(kāi)來(lái)，生產(chǎn)方式仍然是傳統(tǒng)的個(gè)體手工勞動(dòng)。這是造成中國(guó)農(nóng)村普遍破產(chǎn)的一個(gè)重要原因。

(四) 農(nóng)村交通運(yùn)輸不便

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！雹凇饵h的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，40頁(yè)，北京，人民出版社，2017。我國(guó)與世界強(qiáng)國(guó)陸軍之間的差距，表面上看是裝備技術(shù)，根本上講是軍事文化。大力培育與建設(shè)強(qiáng)大現(xiàn)代化新型陸軍相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，是贏得軍事競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的關(guān)鍵所在，是形成部隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素，也是破解矛盾問(wèn)題的根本途徑。

吳景超通過(guò)對(duì)農(nóng)村的考察發(fā)現(xiàn)，舊中國(guó)農(nóng)村的交通十分落后。因?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸?shù)木壒剩a(chǎn)糧區(qū)的糧食很難及時(shí)運(yùn)達(dá)消費(fèi)區(qū)，甚至造成“豐收成災(zāi)”的現(xiàn)象。在他看來(lái)，一方面，由于“交通不便等自然條件的制約，以致農(nóng)民的出產(chǎn)品，在市場(chǎng)上得不到善價(jià)。假如農(nóng)民要把他們的農(nóng)產(chǎn)物運(yùn)到價(jià)格較高的市場(chǎng)中去販賣(mài)，結(jié)果因?yàn)榕f式交通工具運(yùn)費(fèi)的昂貴，恐怕也得不償失?！盵12](15)另一方面，由于運(yùn)糧所經(jīng)地區(qū)稅捐太重，導(dǎo)致運(yùn)費(fèi)太高，商人不堪重負(fù)，不敢貿(mào)然嘗試，結(jié)果所有物產(chǎn)均被重稅所困，不能及時(shí)流通。這種情況“不但在交通比較不便的西北盛行，即使在交通可以說(shuō)很便利的長(zhǎng)江流域諸省也很通行”，[13]甚至在有鐵道可供運(yùn)輸?shù)牡胤揭膊荒芾?。如此，因交通運(yùn)輸之故，產(chǎn)糧區(qū)剩余糧食無(wú)法運(yùn)往南北歉收之省，導(dǎo)致米價(jià)日賤，貧弱省份的農(nóng)民即使豐收之年也難免困頓之厄，這是導(dǎo)致農(nóng)村破產(chǎn)的又一重要肇因。

(五) 農(nóng)民所受盤(pán)剝太重

吳景超認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村之所以陷入破產(chǎn)的境地，固然有30年代世界經(jīng)濟(jì)大震蕩的因素，但主要還是由于國(guó)內(nèi)的剝削太苛、搜刮太苦，農(nóng)民負(fù)擔(dān)太重。他說(shuō)，農(nóng)民所受的盤(pán)剝主要來(lái)自地主、高利貸者、苛捐雜稅、匪兵、奸商以及農(nóng)民的子女。對(duì)農(nóng)民子女為何是盤(pán)剝者，他指出這是由于中國(guó)廣大農(nóng)民缺乏節(jié)制生育的基本知識(shí)，并且中國(guó)人又有早婚的習(xí)慣，很多農(nóng)民四十歲左右就已經(jīng)子孫滿堂。吳景超指出：“在農(nóng)民的家庭中，這是苦惱的一個(gè)最大的來(lái)源。”[12](15)

吳景超認(rèn)為，由于農(nóng)民受到如此之多的盤(pán)剝，大部分農(nóng)村家庭不堪重負(fù)，生計(jì)困難，中國(guó)農(nóng)村因此普遍陷于破產(chǎn)。正是由于此種原因，當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國(guó)各地的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)也大都以改進(jìn)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況為主要目標(biāo)。但在吳景超看來(lái)，中國(guó)農(nóng)村的破產(chǎn)原因是多方面的，是政治、經(jīng)濟(jì)等各種主客觀因素相互作用的結(jié)果，因應(yīng)之道也應(yīng)該是全方位的，不能只專(zhuān)注于農(nóng)民的生計(jì)問(wèn)題一個(gè)方面。

三、對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)方案的設(shè)計(jì)

吳景超作為一個(gè)有著濃郁精英意識(shí)和經(jīng)世思想的自由主義知識(shí)分子，在《獨(dú)立評(píng)論》周刊存在的五年間，不僅以深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和執(zhí)著的探索精神，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的破產(chǎn)原因進(jìn)行了全面而深入的剖析，更以廣闊的理論視野和獨(dú)到的創(chuàng)新精神，提出了中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的系統(tǒng)理論。

(一) 發(fā)展都市以帶動(dòng)農(nóng)村

針對(duì)農(nóng)村的破產(chǎn)，以解決農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題為旨?xì)w的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)自20年代起就不絕如縷。吳景超認(rèn)為，由于中國(guó)的農(nóng)民占全國(guó)人口的80%左右，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的力量很難達(dá)于全體農(nóng)民，而且農(nóng)村問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及面廣，不是單靠幾個(gè)私人團(tuán)體所能解決的，而應(yīng)該將農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)全局的一部分進(jìn)行綜合考慮。他在《發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村》一文中明確指出：一般中國(guó)人在著手農(nóng)村建設(shè)工作時(shí)“有的從政治入手，有的從教育入手，有的從自衛(wèi)入手，還有許多走別的途徑，去幫助農(nóng)民的”，但卻很少有人是從發(fā)展都市的角度去考慮農(nóng)村建設(shè)的?！安坏绱?，社會(huì)上還有許多人誤認(rèn)都市為農(nóng)村的仇敵。他們以為都市對(duì)于農(nóng)村，不但沒(méi)有貢獻(xiàn)，反可使農(nóng)村的破產(chǎn)加深。這種誤解，是應(yīng)當(dāng)矯正的?！盵14]

吳景超認(rèn)為，發(fā)展都市對(duì)周邊農(nóng)村的貢獻(xiàn)有三：其一，由于中國(guó)農(nóng)村人口太多，農(nóng)業(yè)本身已無(wú)力解決，都市工業(yè)的發(fā)展則可以吸納過(guò)多的農(nóng)村剩余人口。如此，不僅入城農(nóng)民有了立足之地，而且留在鄉(xiāng)下的農(nóng)民“因爭(zhēng)食者減少，生活也可略為舒適一點(diǎn)了。”其二，都市與周邊農(nóng)村和市鎮(zhèn)存在“如膠似漆”的關(guān)系，發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)乃是都市建設(shè)的內(nèi)在需求，而都市交通業(yè)的發(fā)展，可以方便農(nóng)民的貨物運(yùn)輸，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，不僅可以減輕奸商的剝削，而且“這些農(nóng)民的購(gòu)買(mǎi)力加增，都市中的制造品便多一條銷(xiāo)路”。所以，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)“是對(duì)于都市與鄉(xiāng)村兩便的事情”。其三，都市中的新式金融機(jī)關(guān)雖然很多，但其業(yè)務(wù)范圍僅限于都市本身，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有之職能，如果把都市中的金融機(jī)關(guān)擴(kuò)充到農(nóng)村，“一方面可以吸收內(nèi)地的現(xiàn)金，來(lái)做生產(chǎn)的事業(yè)；一方面又可放款于內(nèi)地，使農(nóng)民減輕利息上的負(fù)擔(dān)”，高利貸者也就無(wú)可施其技了。所以，在吳景超看來(lái)，都市與鄉(xiāng)村的關(guān)系不是敵對(duì)的，而是互助的，如果以上三者做好了，則“對(duì)于農(nóng)民的貢獻(xiàn)，是很顯然的”。[14]

(二) 推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化

20世紀(jì)30年代的思想界已普遍認(rèn)識(shí)到“科學(xué)及機(jī)械的發(fā)明與由此而促成之人類(lèi)的自然征服實(shí)為現(xiàn)代文明之一個(gè)最大特色”。[15]吳景超認(rèn)為，美國(guó)的農(nóng)民一年耕種所得，除交稅和滿足基本生活所需外，還有剩余可以用于教育、衛(wèi)生、娛樂(lè)、旅行和交際之用，而中國(guó)農(nóng)民一年耕種所得，甚至連溫飽問(wèn)題也不能解決。中美兩國(guó)的農(nóng)民之所以在生活程度上存在著巨大差異，一個(gè)重要的原因就是美國(guó)農(nóng)民普遍采用機(jī)器耕作，而“我國(guó)的農(nóng)民，做工的時(shí)日比別人長(zhǎng)，而收獲比別人少，就是他們不能利用機(jī)器的緣故”?！八晕覈?guó)的農(nóng)民，如想步美國(guó)農(nóng)民的后塵，享受他們那種愉快的生活，非擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)利用機(jī)器以生產(chǎn)不可。”[12](22)在他看來(lái)，要想盡快改變鄉(xiāng)村的破產(chǎn)現(xiàn)狀，提高農(nóng)民的生活程度，使鄉(xiāng)村走向復(fù)興之路并最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式自身的改良，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸向西式的機(jī)械化生產(chǎn)過(guò)渡，向大農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)化。

(三) 實(shí)行節(jié)育政策

農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的推廣，必然會(huì)減少農(nóng)村從業(yè)人口，產(chǎn)生過(guò)剩的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，加上我國(guó)農(nóng)業(yè)人口眾多，所以人口壓力很大。吳景超認(rèn)為：“中國(guó)人民的生活程度須要改進(jìn)，這是無(wú)論什么人都承認(rèn)的一個(gè)目標(biāo)。如要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，有好些事是非做不可的，其中有一件便是節(jié)制人口?！盵16]但是一些政府要員和“以農(nóng)立國(guó)”論者卻認(rèn)為，中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，為了保證足夠的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，根本沒(méi)有控制人口的必要。為了批駁這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，吳景超從四個(gè)方面闡述了節(jié)制人口的原因和必要性：第一，龐大的農(nóng)村人口阻礙了中國(guó)近代化的進(jìn)程。近代化的一個(gè)重要任務(wù)是實(shí)行機(jī)械化生產(chǎn)，但是龐大的農(nóng)業(yè)人口擁擠在狹小的小塊耕地上，使得機(jī)械化生產(chǎn)根本無(wú)法展開(kāi)。第二，龐大的農(nóng)村人口造成了農(nóng)村社會(huì)的貧困。資源有限，農(nóng)民生產(chǎn)出的財(cái)富只能滿足人口的日常生活需要，無(wú)法變成生產(chǎn)資本。過(guò)少的生產(chǎn)資料由過(guò)多的人來(lái)分配，必然要導(dǎo)致農(nóng)民的貧窮和農(nóng)村的落后。第三，節(jié)制人口是解放婦女和兒童的需要。吳景超指出：“中國(guó)做母親的是世間最不幸的女子”，她們自十幾歲嫁人之日起便負(fù)擔(dān)起生兒育女的重任。一般的母親要生育幾個(gè)甚至十幾個(gè)左右的子女，這給母親的身心健康帶來(lái)了極大的痛苦。農(nóng)村兒童也因弟妹眾多而備受其苦，中國(guó)嬰兒的死亡率甚至超過(guò)了文明國(guó)家的五倍。第四，工業(yè)化和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展加速了農(nóng)村人口的膨脹。吳景超認(rèn)為，工業(yè)化的結(jié)果可使人的享受增加，壽命延長(zhǎng)，早夭等不幸事件減少，衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展也是要減少死亡率。由于這兩種因素的存在，使中國(guó)的人口膨脹超過(guò)了以前的速度。

基于以上分析，吳景超最后指出，中國(guó)“如不立行節(jié)制政策，將來(lái)一定要產(chǎn)生較現(xiàn)在還要嚴(yán)重的局面”。所以，節(jié)育政策就成為“各種救國(guó)事業(yè)之中一種最重要的事業(yè)，是建造新中國(guó)的各種辦法中一個(gè)最有效的辦法”。[16]

(四) 轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余人口

吳景超認(rèn)為，龐大的農(nóng)業(yè)人口給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大壓力，成為“農(nóng)村中最難解決的一個(gè)問(wèn)題?！盵14]若要真正救濟(jì)農(nóng)村，除了從根本上節(jié)制人口外，一個(gè)重要的途徑就是發(fā)展農(nóng)業(yè)以外的各種實(shí)業(yè)。

吳景超在《都市教育與鄉(xiāng)村教育》一文中明確指出：“一國(guó)的經(jīng)濟(jì)組織，不是靠一種實(shí)業(yè)所能維持的，一定要各種實(shí)業(yè)平衡的發(fā)展，才可以收國(guó)富民榮之效。所以我們?nèi)缦虢ㄔO(shè)繁榮的中國(guó)，不但在農(nóng)業(yè)上要努力，在別的實(shí)業(yè)上，也要有相當(dāng)?shù)呐?。”[8]有鑒于此，1933年他在《獨(dú)立評(píng)論》第45期上發(fā)表《討論“中國(guó)農(nóng)民何以這樣多”》一文，重申其五年前就已提出的解決中國(guó)農(nóng)村剩余人口的一個(gè)重要辦法，即“發(fā)展農(nóng)業(yè)以外的實(shí)業(yè)，如工業(yè)，礦業(yè)，商業(yè)，交通業(yè)等等，疏導(dǎo)擁擠在農(nóng)業(yè)中的人口，到別的實(shí)業(yè)中去?！睋Q言之，就是促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。在吳景超看來(lái)，興辦實(shí)業(yè)，不僅可以推進(jìn)中國(guó)的工業(yè)化，也可為廣大農(nóng)村人口轉(zhuǎn)入都市就業(yè)創(chuàng)造條件。很顯然，以今天的觀點(diǎn)看，吳景超的這種思想無(wú)疑是非常正確而又超前的。

(五) 變革農(nóng)村土地制度

吳景超認(rèn)為，由于農(nóng)村土地分配不公，大量農(nóng)民失去土地淪為受剝削受壓迫的佃農(nóng)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一大隱患，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，號(hào)召民眾擁護(hù)政府并一致對(duì)外，必須進(jìn)行土地制度改革，將大量佃農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)，因此，“耕者有其田的主張，有立即實(shí)行的必要。”由于中國(guó)的佃農(nóng)太過(guò)貧困，無(wú)力依靠自身的力量完成向自耕農(nóng)的轉(zhuǎn)變，政府必須設(shè)法從旁幫忙。其具體方案是：效法丹麥的方式，以政府的力量幫助農(nóng)民買(mǎi)地，使佃農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)；效法愛(ài)爾蘭的辦法進(jìn)行減租，促使地主出售土地；借鑒東歐各國(guó)的辦法，由政府以公平的方法，規(guī)定土地價(jià)格，避免地主囤地居奇；購(gòu)買(mǎi)土地所需資金，應(yīng)由政府全部借給農(nóng)民，“至于此種款項(xiàng)之來(lái)源，或由政府舉債，或發(fā)給地主以土地債券均可?！盵10]吳景超認(rèn)為，這一方案既借鑒了歐洲農(nóng)業(yè)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，又考慮到了本國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐中是切實(shí)可行的。

四、結(jié)語(yǔ)

《獨(dú)立評(píng)論》時(shí)期吳景超的鄉(xiāng)村建設(shè)思想是一個(gè)相對(duì)完整的理論體系，是其通過(guò)中外對(duì)比，依據(jù)中國(guó)國(guó)情，以社會(huì)學(xué)的理論與方法考察和改造中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一種理論設(shè)想，是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化之路的可貴探索，包含著豐富的時(shí)代性內(nèi)涵，比較集中地代表了20世紀(jì)30年代自由主義知識(shí)分子群體的鄉(xiāng)村建設(shè)主張，在當(dāng)時(shí)的理論界獲得了廣泛認(rèn)同并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但由于思想立場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境的局限，吳景超缺乏對(duì)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)方案的設(shè)計(jì)，均建基于經(jīng)濟(jì)層面，是以維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度和秩序?yàn)榍疤岬摹Ｋ麑?duì)共產(chǎn)黨人推行的土地革命政策持排斥甚至批判的態(tài)度，認(rèn)為“共產(chǎn)主義與社會(huì)主義所標(biāo)榜的理想社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)的可能，而無(wú)實(shí)現(xiàn)的必然?！盵17]在“左派”激進(jìn)主義者看來(lái)，其鄉(xiāng)村建設(shè)方案的改良性和空想性是不言而喻的。事實(shí)上，這也正是吳景超鄉(xiāng)村建設(shè)思想無(wú)法付諸實(shí)踐的主要原因。盡管如此，吳景超作為一個(gè)具有鮮明民族主義立場(chǎng)和愛(ài)國(guó)主義傾向的自由主義知識(shí)分子，嚴(yán)格的海外學(xué)術(shù)訓(xùn)練和對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的深入調(diào)查，使其對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題的理性考量，仍不乏深刻性和獨(dú)到性。時(shí)至今日，他在節(jié)制農(nóng)村人口、實(shí)行公平的土地分配以及發(fā)展都市以帶動(dòng)農(nóng)村等方面的建言和主張，仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，不僅對(duì)于我們考察自由主義知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)觀和20世紀(jì)30年代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展路向具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，也可在諸多現(xiàn)實(shí)層面為當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)提供有益的借鑒和幫助。

[1] 朱偰. 田賦附加稅之繁重與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之沒(méi)落[J]. 東方雜志, 1933, 30(22): 7?16.

[2] 劉克輝. 民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村教育問(wèn)題研究述評(píng)[J]. 史學(xué)月刊, 2007, (11): 107?113.

[3] 陳儀深. 獨(dú)立評(píng)論的民主思想[M]. 臺(tái)北: 聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司, 1989: 343?345.

[4] 吳景超. 世界上的四種國(guó)家[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1933, (75): 4?9.

[5] 吳景超. 討論中國(guó)農(nóng)民何以這樣多[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1933, (45): 19?20.

[6] 張培剛. 民國(guó)二十三年的中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)[J]. 東方雜志, 1935, 32(13): 133?145.

[7] 吳景超. 再論發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1935, (136): 17?21.

[8] 吳景超. 都市教育與鄉(xiāng)村教育[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1933, (40): 5?10.

[9] 董汝舟. 中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)[J]. 東方雜志, 1932, 29(7): 14?21.

[10] 吳景超. 耕者何時(shí)有其田[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1935, (165): 5?9.

[11] 吳景超. 提高生活程度的途徑[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1934, (115): 8?12.

[12] 吳景超. 第四種國(guó)家的出路—吳景超文集[M]. 北京:商務(wù)印書(shū)館, 2008: 15?22.

[13] 姜解生. 一九三二年中國(guó)農(nóng)業(yè)底恐慌新姿態(tài): 豐收成災(zāi)[J].東方雜志, 1932, 29(7): 8?13.

[14] 吳景超. 發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1934, (118): 5?7.

[15] 江公懷. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化的傾向[J]. 東方雜志, 1932, 29(7): 22?26.

[16] 吳景超. 中國(guó)的人口問(wèn)題[J]. 獨(dú)立評(píng)論, 1936, (225): 6?10.

[17] 吳景超. 階級(jí)論[J]. 社會(huì)科學(xué)(清華大學(xué)), 1935, (10): 221.

An interpretation of Wu Jingchao’s rural construction theory in Independent Review time

CAO Jinxiang

(Department of Social Science, Heze University, Heze 274015, China)

With the rising of rural construction movement in the nationwide in 1930s, the liberal intellectuals related with Independent Review had begun to shift their attention focal point of the rural. As the key member and important contributor of Independent Review Community, Wu Jingchao had carried on the thorough inspection to Chinese agricultural type from international comparison by using the theories and methods of sociology, and had put forward the rural development program conformed to the Chinese actual on the basis of analyzing the bankrupt reason of the rural. The explanation to Wu Jingchao’s rural construction theory by analysising of Independent Review as a text, not only has vital significance to inspecting the free intellectual's rural construction view and the development road of China village in 1930s, but also providing the model and the help for the emerging new rural reconstruction.

Independent Review; Wu Jingchao; liberal intellectuals; rural construction theory

book=16,ebook=226

K263.5

A

1672-3104(2010)04?0090?05

[編輯：胡興華]

2010?06?16

曹金祥(1967?)，男，山東成武人，菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系副教授、副主任，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史.