河北省農(nóng)村村落體育組織活動的現(xiàn)狀調(diào)查

張鐵明，譚延敏，王秀平

（邯鄲學(xué)院 體育學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

村落體育組織對農(nóng)村體育的管理具有重要意義和深遠(yuǎn)的影響。目前，對農(nóng)村大量存在的村落體育組織（沒有正式組織與制度）的研究則涉及較少，因此，對村落體育組織在體育活動方面的研究與探索是理論的缺陷。形成村落體育組織的紐帶可以是性格和興趣等個體人格性因素，也可以是血緣、地緣等傳統(tǒng)性因素，甚至于利益、文化、業(yè)緣等現(xiàn)代性因素，這些農(nóng)村活動群體在社會轉(zhuǎn)型時期，飄忽不定，忽起忽落，沒有一定的發(fā)展模式，也沒有一定的固定路徑選擇，但卻在農(nóng)村體育發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。村落體育組織是我國農(nóng)村體育發(fā)展中相對薄弱的環(huán)節(jié)，因此也是推進(jìn)農(nóng)村體育更加深入發(fā)展的突破口。透視和分析農(nóng)村村落體育組織的活動現(xiàn)狀，有利于采取更加有利的措施促進(jìn)村落體育組織的健康發(fā)展。

1 研究對象與研究方法

1.1 樣本的基本情況

調(diào)查對象是河北省內(nèi)村落體育組織的村民，樣本的選取采用分層（河北省11個城市分成11層）強度抽樣（以方便調(diào)查為前提抽取樣本）的方法。

表1 調(diào)查對象的基本情況一覽表

從調(diào)查對象的個體特征分布來看，男性509人（占總數(shù)的44.39%）、女性664人（占總數(shù)的56.6%）；調(diào)查對象的平均年齡為41.84歲，標(biāo)準(zhǔn)差為14.72歲，年齡特征中10—19歲48人（占4.09%）、20—29歲250人（占21.31 %）、30—39歲169人（占14.4%）、40—49歲322人（占27.45%）、50—59歲249人（占21.31%）、60歲以上135人（占11.51%）。

1.2 研究方法：

1.2.1 文獻(xiàn)法：

閱讀了《社會團(tuán)體管理工作手冊》（1989）、《社會團(tuán)體登記管理條例》（1998-10-25）、《取締非法民間組織暫行辦法》（2001-4-10）等32本〔個、條〕有關(guān)體育社團(tuán)的法律、文件。通過清華期刊網(wǎng)查閱有關(guān)非營利組織、農(nóng)村體育組織的有關(guān)研究文獻(xiàn)，為本文的研究奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2.2 調(diào)查法：

本研究采用問卷與訪談相結(jié)合的方法實施了調(diào)查。問卷設(shè)計過程中參考侯小伏的國家社科基金課題《中國社團(tuán)組織的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢及對策研究》的問卷設(shè)計、王名《中國社團(tuán)改革》研究中所使用的“聯(lián)合國區(qū)域發(fā)展中心非營利組織調(diào)查問卷”的問卷設(shè)計。2008年1月—2月，通過邯鄲學(xué)院、邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院以及河北工程大學(xué)三所高校的180名農(nóng)村學(xué)生放假回家?guī)ё吆头敌Щ貑柧淼姆绞?，?83個村莊的自發(fā)性體育活動群體的1500人進(jìn)行問卷調(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談，回收問卷1464份，其中有效問卷1173份，有效率為80.1%。之前對發(fā)放問卷的大學(xué)生進(jìn)行分期分批的篩選和培訓(xùn)。為方便調(diào)查，學(xué)生只針對本村或鄰村的活動群體進(jìn)行調(diào)查。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法：應(yīng)用SPSS11.5軟件建立數(shù)據(jù)庫文件并進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

2 村落體育組織的活動現(xiàn)狀分析

2.1 村落體育組織人數(shù)的規(guī)模分析

表2結(jié)果顯示，農(nóng)村村落體育組織的人數(shù)規(guī)模以2-4人為主，達(dá)到了55.41%，5-9人比例為26.43%，16-20人的比例最小。群體規(guī)摸理論[1]160-165認(rèn)為：群體規(guī)模越小，凝聚力越強，相反群體規(guī)模越大，潛在關(guān)系越多，群體凝聚力下降。在群體規(guī)模中，以3-5人為最佳組合，這樣的群體能夠找到更多的一致性和親切感，隨著群體規(guī)模人數(shù)的增加，需要加強管理水平。由于農(nóng)村是以血緣、地緣關(guān)系為主的社會，并且以地緣關(guān)系為主，興趣相投的幾個人經(jīng)常性在一起健身而形成的村落體育組織同樣符合社會群體規(guī)模理論。在任各莊村的個案訪談?wù){(diào)查中了解到，2-4人的每天慢跑或走路、踢毽子、打乒乓球的小群體以一種默契和約定俗成的形式發(fā)揮著作用，關(guān)系很融洽，不僅是在健身中，而且還能夠影響到生活中去。5-9人的籃球活動群體會因為打半場比賽的人數(shù)的不足或太多而發(fā)生爭吵，在內(nèi)部自覺不自覺的開始進(jìn)行口頭的約定。10人以上的秧歌隊管理就需要進(jìn)一步加強口頭的約定和部分懲罰措施，管理比較困難，即使這樣也沒有書面標(biāo)準(zhǔn)化的制度，只是被大家認(rèn)可就可以了，這樣的管理方法與約束機制符合農(nóng)村體育活動群體的生存狀態(tài)。

2.2 村落體育組織參與鍛煉的項目分析

表2 村落體育組織的人數(shù)規(guī)模一覽表

圖1 村落體育組織的鍛煉項目

鄉(xiāng)村地域文化中長期積淀而成的傳統(tǒng)體育活動項目，以及農(nóng)村生活中原本就存在著許多合理的體育活動項目，對村落體育組織活動的開展有著非常珍貴的價值，是村落體育組織活動的基本內(nèi)容。調(diào)查得知村落體育組織中村民選擇的體育鍛煉項目多種多樣。從活動項目調(diào)查結(jié)果看，按選擇情況排在前十位的依次是：慢跑（39.47%）、打牌（37.51%）、長走（34.44%）、秧歌舞（33.16%）、羽毛球（27.62%）、下棋（22.17%）、跳繩（16.54%）、踢毽（14.83%）、足籃排球（13.55%）、乒乓球（12.62%）。選擇率均在10%以上，打牌和下棋對身體素質(zhì)和身體機能的影響較小，但兩者的選擇率之和為59.68%，占有相當(dāng)大的比例，可見大多數(shù)村落體育組織中的村民體育休閑的方式對提高身體素質(zhì)和機能不利。從調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)村體育的項目選擇多是一些比較隨意的，沒有什么約束力的活動，例如下棋、打牌，可能原因：一是和村落的風(fēng)氣有關(guān)；二是現(xiàn)在的生活水平有所提高，人們的空閑時間增多。而其他選擇率較高的項目的特點是：一是項目簡單易學(xué)；二是對場地的要求不高；三是該項目不用花太多的錢。而專業(yè)性較強的項目或者是民族特色的項目的參與率明顯較低，原因可能是村民意識上的缺乏，或是缺少專業(yè)人士指導(dǎo)，或是因為地域的限制?？傮w來說，村落體育組織的活動項目主要集中在要求比較寬松的，運動強度不大的項目上。訪談中得知他們參與的群體也比較多，但比較單調(diào)。

訪談記錄：你們平時都參與什么群體性活動項目呢？

張（女，60歲左右）：扭秧歌，村里面時興這個項目，挺高興的，有說有笑，也挺好的，誰不來，還都惦記著呢。我還愛打麻將，那也有一幫子人等著呢，就這事，要不，干啥去呀，打麻將也算體育項目嗎？

王（女，50歲左右）：隊長已經(jīng)告訴好了，啥時候排練秧歌，固定了，有的時候長點，兩個小時，有時候一個小時，忒長了也累得慌，剩下白天沒事時就一群人打會兒麻將，輸不了幾塊錢，贏也贏不多，老娘們兒都玩的小，窮開心唄，你要是不去，人家還找你呢，總不去，就沒有人找你了，就是這幫子人。其實呀早晨起來一幫子人走圈，有說有笑，嘻嘻哈哈的，也挺好的，缺誰不來，還打聽呢，咳！要不干啥去呀，一幫人歡歡喜喜的就行了，沒辦法跟你們城里人比呀，嘿嘿。

村領(lǐng)導(dǎo)（女，50歲左右）：其實我們這里賭博的現(xiàn)象還是有的，但沒有大賭的現(xiàn)象，大家都是小賭，當(dāng)作一種娛樂。形成賭博的風(fēng)氣我們村委會也有責(zé)任，四周的村也這樣，沒有辦法。農(nóng)活少了，人們的空閑時間多了，零花錢多了，又沒有什么娛樂活動，于是賭博就有了市場，現(xiàn)在也沒有啥好法，都是個人的事，也不好說。

樸素的思想和語言道出了真理——健康娛樂與文化垃圾是消長的關(guān)系。農(nóng)村生產(chǎn)力提高后，精神文明建設(shè)必須要及時跟上才能遏制垃圾文化的蔓延。農(nóng)村基層體育活動的開展不僅豐富了農(nóng)民的精神文化生活，也是一種有力的文化替代形式。村落體育組織群體的居民就多多少少的因為參與體育群體活動而遠(yuǎn)離賭場了，可是他們的空閑時間太長了，沒有什么精神文化活動可以充實到他們的生活之中去，可以想象沒有參加任何體育活動的群體是什么樣了。對于他們來說，體育鍛煉屬于一種精神體驗的文化產(chǎn)品，與其對應(yīng)可替代的精神產(chǎn)品相對較多，因此體育鍛煉在廣大的農(nóng)民群體中被選中并予以進(jìn)行文化消費的可能性就相對較低[2]23-40。一個地區(qū)、一個民族綿延千百年積累起來的傳統(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)體育文化），對他們體育健身觀念的形成乃至體育健身方式的選擇具有重要的影響。當(dāng)今的農(nóng)村社會正在經(jīng)歷著不斷深化的改革，現(xiàn)代化進(jìn)程中的一系列涉及人員流動、職業(yè)變更、文化沖突、生活方式等方面的社會變遷，無不反映在農(nóng)村居民的體育價值觀的變遷當(dāng)中，農(nóng)村村民不參加任何體育活動的現(xiàn)象是長期演進(jìn)的結(jié)果，其改造或革新自然就不可能一蹴而就，觀念的改變、認(rèn)識上的加深需要一個漫長的過程[3]16-23。

2.3 村落體育組織活動的時間選擇分析

圖2 村落體育組織鍛煉的時間段

圖2結(jié)果顯示，村落體育組織鍛煉的時間多選擇早晨，選擇率為37.15%，其次是下午，選擇率為26.22%，晚上和上午的選擇率分別為25.88%和10.75%。人們在早晨和下午這兩個時間段的比例較高，這與人們的工作時間和空閑時間有關(guān)，一般人們的勞作時間往往在上午，精力比較旺盛，工作效率比較高，陽光不會太強，不至于太曬。農(nóng)村晚上光線不好，連路燈也少有，幾乎漆黑一片，農(nóng)民很早就入睡，為早晨鍛煉提供了很好的條件。選擇早晨鍛煉，原因是休息一晚上，起床后為了舒展筋骨，再者早晨的空氣比較清爽，路上的車輛較少，比較清靜，正好符合了農(nóng)村傳統(tǒng)的“早睡早起身體好”的說法。而下午和晚上的選擇，主要是四人以上的團(tuán)體較多，集中在打牌、下棋、秧歌舞等，原因是大家的空閑時間較多，易于聚集。

訪談記錄：你們平時都在什么時間活動？

張（男，60歲左右）：平時就一幫子人在傍黑前兒（傍晚）打會兒籃球，要不就早晨一幫子人走圈，有說有笑，也挺好的，誰不來，還都惦記著呢，早晨不走圈、傍黑前不打籃球，第二天就有人找你，咋不去了呢，沒有你不行啊，都習(xí)慣了唄（語音帶升調(diào)）。我還愛下會兒象棋，那也有一幫子人等著呢，就這事，要不，干啥去呀，自己找唄，啥歡氣（高興）就干點啥。

王（女，60歲左右）：大秋過去了，沒有活計（農(nóng)活）了，啥時候都可以活動，孫子上學(xué)了，只要三頓飯能及時就行，嗯！早晨不行，得做飯，前半天（上午）可以，咳！一個老農(nóng)民，就時間多，嘿嘿。

2.4 村落體育組織的鍛煉空間分析

圖3 村落體育組織的鍛煉場所

體育生活空間指人們進(jìn)行體育活動的場所和范圍，它是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。由圖3得知，村落體育組織活動的場地選擇最多的是在村中空地，選擇率為27.28%；其次是路邊，選擇率為21.74%；第三是庭院，選擇率為21.31%；第四是村委會大院，選擇率為13.90%；第五是學(xué)校，選擇率為12.45%；第六是其它，選擇率為3.32%。其它選項中主要有體育場、體育中心、廟會、室內(nèi)等，根據(jù)調(diào)查可以看出，在農(nóng)村體育活動場地的選擇多是村里空地、庭院、或是路邊，選擇這些場所的原因可能是，在農(nóng)村這些場所多并且不用得到村委或是其他人的許可；而選擇村委會大院和學(xué)校的相對來說較少，原因可能是受到的限制比較多，而且還要等時間，要和這些場地的管理者協(xié)商。這兩點可以看出農(nóng)村居民的意識中的“原生態(tài)”思想，不想受到過多的限制，希望在有限的空間里得到最大的行為和思想的自由。而選擇其他的就少之甚少，原因可能是：一是農(nóng)村的體育設(shè)備不足，場地受限制。全民健身活動促使一些村落建立文體娛樂廣場，但是利用率或者是效果并不明顯；二是農(nóng)村居民的意識不到位，認(rèn)為花錢去出汗是一種“沒事找事”的行為，得不到大家的認(rèn)可?？梢钥闯鲩_展農(nóng)村體育或是發(fā)展農(nóng)村體育必須得把人們的思想意識擺正，糾正錯誤的理解，并且加大對體育器材、場所的投入，增加免費、公共的體育活動場所。《河北省體育設(shè)施管理條例》第三章使用管理第十八條規(guī)定：公共體育設(shè)施應(yīng)向社會開放。國家機關(guān)、社會團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位和學(xué)校的體育設(shè)施，應(yīng)創(chuàng)造條件向社會開放?！豆参幕w育設(shè)施條例》規(guī)定：學(xué)校體育設(shè)施在保障教學(xué)的基礎(chǔ)上對社會開放。對于學(xué)校體育場地對外開放程度來講，并不是很理想，任各莊中老年舞蹈秧歌隊利用任各莊小學(xué)操場進(jìn)行排練就幾番周折，時斷時續(xù)。

訪談記錄：你們平時都在什么地方活動？

李（女，50歲左右）：這不是前兩年村里剛以（剛剛）建了個體育文化廣場，這可有地兒了，差不多都在那，呵呵，地兒大，還寬敞。

高（男，55歲左右）：就是早起來十幾個人在村里路邊上溜達(dá)溜達(dá)，叫上倆總在一塊兒歇著的。再有就是在村大隊（村委會）院兒里黑介（晚上）在秧歌隊兒里敲敲小鼓，熱鬧，挺好。

2.5 村落體育組織參加體育鍛煉的指導(dǎo)情況

由圖4可知，23.75%的人體育鍛煉方法是無人傳授，21.35%的人是有體育健身經(jīng)驗的人傳授，20.76%的人是受媒體的影響而參加體育鍛煉的，12.43%的人的健身方法來自于體育教師，11.14%的人受家庭影響，可見體育健身精英和媒體在村落體育組織鍛煉方法的傳授中占據(jù)主要地位。獲取健身方法的途徑中最多的就是“自學(xué)成才”，自己琢磨出來的，可想而知其科學(xué)性就會降低；其次是通過有健身經(jīng)驗的人指導(dǎo)和媒體，把別人的成套方法稍加改變用于己身，至于“為什么”“怎么做”似乎不是那么重要；而科學(xué)性較高的，例如體育教師、社會體育指導(dǎo)員、醫(yī)院等途徑的利用卻比較低，原因可能是：一、體育教師的職責(zé)受到扭曲，認(rèn)為只是完成學(xué)生的課時，應(yīng)付考試，至于學(xué)生學(xué)到多少并不重視，學(xué)校對學(xué)生的體育鍛煉并不重視，一味的追求理論的灌輸；二、拿到社會體育指導(dǎo)員證件的人很少愿意投身農(nóng)村指導(dǎo)，認(rèn)為自身價值會降低，還有待遇不如在城市；三、農(nóng)村人一般是小病扛著，等嚴(yán)重時才會去醫(yī)院，等發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)晚了，根本沒有精力再去遵照醫(yī)生的建議參與體育鍛煉。據(jù)對 12個村落體育組織的63人訪談?wù){(diào)查結(jié)果，持證的社會體育指導(dǎo)員指導(dǎo)的僅占1.6%（只有1人，并且是小學(xué)退休體育教師，工作年限長轉(zhuǎn)正的非體育專業(yè)的體育愛好者），而沒有持證社會體育指導(dǎo)員指導(dǎo)的占 98.4%。同時現(xiàn)有社會體育指導(dǎo)員隊伍的結(jié)構(gòu)不合理，年齡偏大，文化偏低，組織管理型偏多，技術(shù)指導(dǎo)型緊缺，實際指導(dǎo)率偏低，因此難以滿足各種團(tuán)隊的指導(dǎo)需要，嚴(yán)重影響了團(tuán)隊的發(fā)展。形成社會體育指導(dǎo)員數(shù)量與質(zhì)量不盡人意的重要原因，使現(xiàn)有培訓(xùn)體系與考試體系存在強烈的行政性與封閉性，缺乏社會性與開放性[4]20-22。三分之二以上的村落體育組織群體居民的鍛煉方式是自愿的、隨機的或自發(fā)組織起來的，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，只是依據(jù)感覺經(jīng)驗或他人意見而從事體育鍛煉，缺乏系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和時代感，鍛煉效果不理想。

訪談記錄：你們平時活動有人指導(dǎo)嗎？

張（女，40歲左右）：咱這個戰(zhàn)鼓隊兒就是村里(村委會)提議，有個帶頭人，就是帶頭人沒事兒了看看別的村的，再從電視上或哪的看看錄像，學(xué)學(xué)，然后再教給我們。其他人不管這些。

劉（男，70歲左右）：這個就是自己閑的沒事啦，自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或下個棋，就是自己的事，村里的人不管這個，管得多了再（就會）讓別人說閑話。

2.6 村落體育組織的組織情況選擇

表3 村落體育組織情況選擇

圖4 村落體育組織成員獲取體育鍛煉方法的途徑

村落體育組織的組織者大多是由個人發(fā)起的(55.58%)，其次為小組成員商定(25.44%)，村委會組織占第三位（15.43%），第四位是農(nóng)村體育協(xié)會組織（3.58%）。就是說，像農(nóng)村體育協(xié)會這樣的正式組織在農(nóng)村的作用很小。本課題研究的個案——唐山市豐潤區(qū)任各莊村的中老年舞蹈秧歌隊也是個人發(fā)起的。形成村落體育組織的紐帶可以是性格和興趣等個體人格性因素，也可以是血緣、地緣等傳統(tǒng)性因素，甚至于利益、文化、業(yè)緣等現(xiàn)代性因素。各因素在村落體育組織發(fā)展和運作中的地位和作用客觀上存在著種種差異，同時也就逐漸形成了村落體育組織自己的生存方式，其客觀存在的現(xiàn)實對農(nóng)村體育的管理有重大影響。在訪談中了解到，有的農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)能夠和居民共打一場球，共下一盤棋，融入到群眾活動之中，傾聽群眾的心聲，解決體育健身活動中的困難，增強了領(lǐng)導(dǎo)在群眾中的威信，樹立了參與體育鍛煉的榜樣作用。領(lǐng)導(dǎo)的影響力是指領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者心理和行為發(fā)生作用的力量，也是被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的命令、指示、勸告和建議的反應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)的影響力在農(nóng)村居民體育活動中的作用是至關(guān)重要的，因此，領(lǐng)導(dǎo)者在體育活動群體中的權(quán)利、職務(wù)和地位，是形成其影響力的主要方面。因為人們在社會長期發(fā)展過程中形成了對權(quán)威的服從心理，兒童服從父母，學(xué)生服從老師，士兵服從長官，下級服從上級，這種觀念已經(jīng)深入到每個人的意識中。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的這種觀念是接受社會影響的結(jié)果，因此領(lǐng)導(dǎo)參與體育活動對農(nóng)村居民體育的開展具有重大的影響。在任各莊中老年舞蹈秧歌隊的訪談中了解到：大多數(shù)人在參加體育活動時，希望能夠參與有組織的體育活動，這樣在體育組織活動過程中，人們在情感上和運動技能上相互交流，從而獲得參加組織的歸屬感和情感交流的滿足感。如果村落體育組織的“領(lǐng)導(dǎo)者”能力較強，開展體育活動的次數(shù)就較多，維持時間會較長；如果村落體育組織的“領(lǐng)導(dǎo)者”生病或其他原因不能參與體育活動，該組織就容易解體，就是說自發(fā)性體育組織穩(wěn)固性較差，具有相當(dāng)?shù)碾S意性。同伴理論認(rèn)為一個人參與休閑體育運動，需要技巧、同伴才能進(jìn)行并得到享樂。若一個人自愿參加某體育組織，他就有了歸屬感和約束感，就會自覺接受該組織的領(lǐng)導(dǎo)，參加該組織的各項活動[5]28-29。

這種參與本身也就說明了農(nóng)民愿意接受有組織的鍛煉形式，盡管自發(fā)組織穩(wěn)定性不太強，自由度較大，比較松散，也沒有嚴(yán)格的組織管理制度，或者人員更替不規(guī)范，或者存續(xù)時間不固定，但這一自發(fā)組織都是圍繞農(nóng)民關(guān)心的熱點問題成立的，現(xiàn)實性較強。這對于幫助農(nóng)民解決共同性的體育組織問題，滿足農(nóng)民共同性的體育健身需求有著明顯的作用。它與農(nóng)村體育的正式組織一道，可以構(gòu)成了雙層管理網(wǎng)絡(luò)，做到了功能互補。

訪談記錄：平時的群體活動由誰負(fù)責(zé)組織呢？

崔（男，65歲左右）：誰對聽誰的，沒有什么負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的，也就是在一塊兒，但誰也不管（干預(yù)）誰，大伙兒一商量就行啦。

張（女，40歲左右）：??！就是帶頭的人唄，有，我們秧歌隊有愛好招呼大伙兒的，一般都聽他的。

2.7 村落體育組織的活動經(jīng)費來源

表4 村落體育組織的活動經(jīng)費來源一覽表

村落體育組織沒有經(jīng)費來源的達(dá)到49.60%，，即使有經(jīng)費來源也是大伙集資，達(dá)到29.79%，村委會支持的比例很小，上述數(shù)據(jù)是調(diào)查對象中村落體育組織活動經(jīng)費來源的現(xiàn)狀，筆者在訪談任各莊近 30名村落體育組織的農(nóng)民時了解到，農(nóng)民基本沒有體育經(jīng)費來源，雖有一件便宜的所謂的運動服〔多為秋冬穿〕或運動鞋，但運動服和鞋卻不是專為體育鍛煉而購買的，從他們鍛煉時的場景來看，基本都是農(nóng)村傳統(tǒng)的穿戴方式，從演出時的服裝和鞋帽可以看出，顏色不統(tǒng)一，基本都是自己花錢看顏色差不多就算了，沒有專門的經(jīng)費去統(tǒng)一做服裝。整體上看，農(nóng)村體育經(jīng)費來源單一，雖然大伙進(jìn)行集資的比例比較高，但要做到每個村落體育組織的鍛煉服裝都統(tǒng)一，還是很難做到的。但農(nóng)民在滿足自身生存需要后，體育消費數(shù)量將更多地依賴于體育觀念、意識和周圍體育文化氛圍，這自然與農(nóng)民收入有直接關(guān)系，村委會的支持與到外面進(jìn)行演出（拜年、過壽或喜慶日子）而獲得的經(jīng)費差不多，可以看出村落體育組織正在多方面提高自我的生存能力。

訪談記錄：平時活動有經(jīng)費來源嗎？

王（女，45歲左右）：有，但沒準(zhǔn)兒，隊兒里的衣裳，裝備等有的時候是村里（村委會）出，基本上就是一年換一次，平時過年什么的，在村里表演，那些小賣部（小超市）啊，都會出點錢。

劉（女，60歲左右）：沒有，關(guān)系好的姐兒幾個（鄰居）沒事了嘮嘮，早起來，溜達(dá)溜達(dá)，也用不著錢兒，呵呵，樂呵呵的就行了。

3 結(jié)論與啟示

3.1 結(jié)論

3.1.1 村落體育組織參與體育活動人數(shù)規(guī)模以2-4人為主，以地緣關(guān)系為主，興趣相投的幾個人經(jīng)常性在一起健身而形成的村落體育組織同樣符合社會群體規(guī)模理論。

3.1.2 村落體育組織參與鍛煉項目以慢跑（39.47%）、打牌（37.51%）、長走（34.44%）、秧歌舞（33.16%）為主，總體來說，群體鍛煉項目主要集中在場地要求比較寬松，運動強度不大的項目上。

3.1.3 村落體育組織活動時間多選擇早晨，選擇率為37.15%，其次是下午，選擇率為26.22%，晚上和上午的選擇率分別為25.88%和10.75%，正好符合了農(nóng)村傳統(tǒng)的“早睡早起身體好”的生活習(xí)慣。

3.1.4 村落體育組織的鍛煉空間選擇最多的是在村中空地，選擇率為27.28%，其次是路邊為21.74%，第三是庭院為21.31%，第四是村委會大院為13.90%，村落體育組織的活動場所以非正規(guī)化為主。

3.1.5 村落體育組織指導(dǎo)情況是23.75%人的體育鍛煉是無人傳授，21.35%是有體育健身經(jīng)驗的人傳授，20.76%是受媒體的影響，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，依據(jù)感覺經(jīng)驗或他人意見而從事體育鍛煉，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性。

3.1.6 村落體育組織的組織者大多是由個人發(fā)起的（55.58%），其次為小組成員商定（25.44%），村委會組織只占15.43%，組織穩(wěn)定性不太強，結(jié)構(gòu)比較松散。

3.1.7 村落體育組織活動沒有經(jīng)費來源的達(dá)到49.60%，大伙集資達(dá)到29.79%，村委會支持的比例很小，這是農(nóng)民體育經(jīng)費的來源短缺是一個現(xiàn)實情況。

3.2 啟示

中國農(nóng)民的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重，而目前國家在政治制度的供給方面仍存在著諸多問題。農(nóng)民的村落體育組織化進(jìn)程又處在一個市場化、個人化的新時代，在個人承包制的背景下進(jìn)行。諸多原因造成了目前農(nóng)民體育組織程度低的狀況。因而，改善這一狀況也只能從這些方面入手。但是，鑒于經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是今后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)農(nóng)村發(fā)展的主題，所以重中之重便是如何建立經(jīng)濟(jì)推動的組織建設(shè)，提高農(nóng)民體育的自組織程度。唯有如此，目前中國大部分農(nóng)村地區(qū)村落體育組織程度低的狀況才能得到根本改觀。未來中國農(nóng)村地區(qū)體育的發(fā)展，終究要走農(nóng)民村落體育自組織化的道路，國家提供基本的憲政框架和法律環(huán)境，村落范圍內(nèi)的公共事務(wù)由村委會和其它類型的自組織（包括中介組織）分別解決，村民也因有村落體育組織才能夠更好的維護(hù)和實現(xiàn)自身利益。

[1]陳國海.組織行為學(xué)：第2版[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2]張鐵明，譚延敏.農(nóng)村非正式結(jié)構(gòu)體育社團(tuán)的發(fā)展研究[J].體育科學(xué)，2009，(11).

[3]譚延敏，張鐵明.農(nóng)村村落體育組織組織識別的實證研究[J].體育科學(xué)，2009，(1).

[4]張紅堅.農(nóng)村體育組織方式選擇與農(nóng)村體育組織建設(shè)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2009，(2).

[5]盧兆振.當(dāng)前我國農(nóng)村基層體育組織建設(shè)滯后的社會學(xué)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2009，(3).