如何提高中學生的語文素養(yǎng)

張 鈺

著名教育家陶行知先生說:“我以為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。教學生學是什么意思呢?就是把教和學聯(lián)絡(luò)起來,一方面要先生負指導的責任,一方面學生負學的責任?！碧招兄倪@段話,對于教學生學會語文,指導學生掌握語文學習方法,提高語文素質(zhì)有著重要的意義。

作為一個第一線的語文教師,在操作層面上,在每一節(jié)語文課的教學中,如何抓住事物的主要矛盾,創(chuàng)造性地落實提高學生語文素養(yǎng)的目標,真正地做到“讓每一節(jié)課都成為師生不可重復的生命體驗”,做到“用教材教”而不是“教教材”。

語文學習,中學階段是有目的性的語文學習,新課標提出了較為具體的目標,也就是情感的培育、材料的積累、能力的提高。歸結(jié)起來,就是吸取和表達兩維,吸取這一方面有語言材料的積累、語文情感的培育、閱讀能力的提高等,而表達則是應用能力、審美能力、探究能力等的不斷磨礪與形成。吸取的目的就是為了表達,有表達才有較高語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。當然,這種表達內(nèi)化為生命體驗和人生的充盈也無不可。而連接吸取與表達兩維,使吸取與表達的兩維是有目的的,高效率運行的,正是學生良好的語文心智。這與新課程標準提出的三維目標也是一致的,實現(xiàn)“知識與能力”“情感態(tài)度與價值觀”的融會整合是通過“過程與方法”的操作,而良好的心智是指導這種操作,使這種操作和諧高效且獨具個性,使學生語文素養(yǎng)的不斷構(gòu)建與更新的惟一途徑。有人把新課標的師生關(guān)系比作一支交響樂隊中第一提琴手與整支樂隊的關(guān)系,而這位第一提琴手的作用正是引導學生語文心智的建立與提升,無論樂隊演奏的是哪一支樂曲。

“用教材教”,教的不是教材,那么,教什么?教的是“智慧”,是“靈氣”。每位學生都是不同的個體,都有各自不同的最近發(fā)展區(qū)間,如何認識自我的語文世界和外部的語文世界,有所選擇,有所揚棄;如何構(gòu)建自我的語文世界,量變質(zhì)變,天人合一,這就是“智慧”、“靈氣”,也就是語文心智。

良好的語文心智有智力方面的因素,正如上文所述,它是與語文有關(guān)的觀察、記憶、注意、思維等內(nèi)容有關(guān)。敏銳的觀察力和豐富的想象力,思維敏捷,視野開闊,想象豐富具有創(chuàng)意是它的具體體現(xiàn)。良好的語文心智也是有非智力方面的因素,它是與語文有關(guān)的興趣、情感、態(tài)度、習慣、意志、個性等。興趣濃郁持久,態(tài)度積極樂觀,情感飽滿適度,意志堅強可控,個性和諧統(tǒng)一,是它的具體表現(xiàn)。

良好的語文心智還有認知與元認知兩方面的因素,特別是近年來引起廣泛關(guān)注的元認知理論,它是“個人關(guān)于自己的認知過程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識”,是“為完成某一具體目標或任務(wù),依據(jù)認知對象認知過程進行主動監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”的“反映或調(diào)節(jié)認知活動的統(tǒng)一方面的知識或認知活動”。元認知的內(nèi)容包括元認知知識、元認知體驗、元認知監(jiān)控三方面。其實,每一位學生都不自覺或自覺地具有不同的元認知能力,心理學測試表明,一般能力與元認知能力是不同的,從事某項相同的工作,即便是低能力高元認知能力組成績也要超過高能力低元認知能力組。

就以上所及的智力與非智力因素,認知與元認知因素這些語文心智操作的內(nèi)容,筆者認為它們具有以下一些共同特點:一是它們的可培育性,雖然其中有天生的成分,在某些因素可能個人稟賦占有重要地位,但它們無一不排除后優(yōu)化、培育的重要作用。二是它們的整體性,應該說,幾方面的因素綜合在某一具體學生中發(fā)生作用,決定他語文活動中知識吸取,能力的進步,過程方法的選擇導向,情感價值與世界觀的形成。三是它的實踐性。因為心智是可操作的,同時它又是一種能力,所以,重要的是練習,所有能力的內(nèi)容都是訓練所得而不是僅靠講解所得。因而語文課也就有了借助教材而進行個人的構(gòu)建與培育的支撐,自主、探究、合作的學習方法能得到落實。

其次,新課標的觀念不一定要依附于新版教材的使用,就我們當前的語文學習,無論是平常的語文課堂還是應試,培育良好的語文心智仍然可以取得事半功倍的效果,在以下一些方面我們是可以作為的。例如幾種思維方式的有意培養(yǎng),特別是形象思維、直覺思維、頓悟思維(又稱靈感思維)的培養(yǎng),而思維的材料中無論是語言還是形象,都足以體現(xiàn)語文學科的工具性與人文性。在各種思維中又有思維品質(zhì)的培養(yǎng),北師大教授林崇德指出:“思維品質(zhì)主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性五個方面。這五個方面反映了人與人之間思維的個體差異,是判斷智力層次,確定一個人智力是正常的、超常的或是低常的主要指標?！币虼丝梢酝ㄟ^推理練習來實現(xiàn)思維的敏捷性,通過遷移練習來培養(yǎng)思維的靈活性,通過比較學習來培養(yǎng)思維的深刻性,通過設(shè)疑練習來發(fā)展思維的獨創(chuàng)性,通過設(shè)立陷阱的練習來提高思維的批判性。我們把擅長形象思維的人稱為有“文藝細胞”,“文藝細胞”也是可以培養(yǎng)的,就記憶而言,我們常片面地把善于語言文字記憶的人稱為記性好。其實,至少還有形象的記憶、情感的記憶等方面的內(nèi)容,畫家看過的景物、人物可以通過大腦的記憶默畫出來,演員在導演的啟發(fā)下可以調(diào)動情感記憶,潸然淚下。通過練習使學生自己發(fā)現(xiàn)自己的智力特點、思維特點,揚長補短、提升個人的綜合語文素養(yǎng),不正是心智操作的成效嗎?

就語文考試而言,對個人思維強度、耐力的估計。有人能保持集中精力高強度、長時間的思維,而有人的思維非常容易疲勞,而事后總是用粗心來掩飾這種心力的不足。對分數(shù)的正確估計,閱讀測試中從不同角度提問以檢查閱讀效果,及時發(fā)現(xiàn)錯誤,從題目的設(shè)置中發(fā)現(xiàn)出題者的意圖,以至考卷中先做哪一題、集中精力解決主要矛盾、合理安排思維的張馳,這些都體現(xiàn)了學生個人在語文心智操作上的才能。

《語文課程標準》中“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學校、家庭和社區(qū)等資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會?！笔箤W生在活動中、在生活實踐中逐漸提高語文學習的質(zhì)量和語文運用的能力,并且在學習和運用中體驗和感悟。路漫漫其修遠兮,語文素養(yǎng)的提高需要在實踐中一步一個腳印地走穩(wěn)走好。