語(yǔ)文的視界

肖 川

我們的語(yǔ)文教學(xué)效率低下,恐怕是不爭(zhēng)的事實(shí)。在我們的國(guó)度里能夠把話說(shuō)得精彩,能夠把文章寫得漂亮的人實(shí)在是太少太少了,盡管這也是由很多原因造成的。

語(yǔ)文教學(xué)究竟應(yīng)該關(guān)注些什么?這是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。語(yǔ)文教科書是通過(guò)范文的選編而輯成的,通常是難度相當(dāng)、主題相同的一組文章組成一個(gè)教學(xué)單元。比如,北師大版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材第三單元的主題就是《勞動(dòng)與幸?！??！墩Z(yǔ)文教師教學(xué)用書》上是這樣寫的:“學(xué)習(xí)本單元,應(yīng)教育學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念,感悟勞動(dòng)的真正含義,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)?！薄敖虒W(xué)本單元時(shí),要緊緊圍繞著“勞動(dòng)”這個(gè)主題,通過(guò)本單元四篇課文的學(xué)習(xí),學(xué)生應(yīng)當(dāng)能理解勞動(dòng)的含義,再以綜合活動(dòng)教學(xué)為契機(jī),進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)含義的理解。根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際,教學(xué)時(shí)可布置一些有關(guān)勞動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)?！?馬新國(guó)、鄭國(guó)民主編:《語(yǔ)文教師教學(xué)用書》,北京師范大學(xué)出版社2006年12月第2版,第76頁(yè)。)這一單元中有篇文章就是《幸福在哪里》。那這篇課文的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)應(yīng)放在什么地方呢?是讓學(xué)生理解勞動(dòng)與幸福的關(guān)系嗎?非也。關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在作者是怎樣來(lái)寫作這篇童話故事的。這并不是說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)不要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和態(tài)度、價(jià)值觀的形成、改變或完善,而是說(shuō)這些應(yīng)該是自然生成而不是刻意為之,是在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)潛物默化、潤(rùn)物無(wú)聲的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

把語(yǔ)文課變成主題班會(huì)或思想品德課、科學(xué)課,這在當(dāng)今中小學(xué)的課堂,包括一些公開課上是很常見的。語(yǔ)文課需要回歸到“語(yǔ)”和“文”上,“語(yǔ)”即規(guī)范的、高級(jí)的、精致的、優(yōu)雅的口語(yǔ)表達(dá)?！拔摹奔磿姹磉_(dá),而書面表達(dá)的最高級(jí)的形態(tài)就是獨(dú)立成篇的、有主題、有構(gòu)思、有剪材選材,講究語(yǔ)言風(fēng)格的“文章”。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)當(dāng)然要包括豐富學(xué)生的語(yǔ)言詞匯,培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感,形成個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格。

“文以載道”,這是普遍現(xiàn)象。當(dāng)然,這個(gè)“道”可以作很寬泛的理解。任何文章,都必然要表達(dá)作者的思想和(或)情懷。語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然要幫助學(xué)生去“悟”道、并將“道”內(nèi)化到自己的精神世界中去,但語(yǔ)文教學(xué)更重要的目標(biāo)是讓學(xué)生了解、理解作者是如何通過(guò)文章來(lái)向我們闡發(fā)這個(gè)“道”的,文章是如何布局謀篇、剪材選材、起承轉(zhuǎn)合的,文章運(yùn)用了哪些寫作技法?假如一篇文章直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你一個(gè)道理,至少這篇文章的藝術(shù)水準(zhǔn)不夠高,不夠有美感,顯得生硬,缺乏感染力,從而影響文章的生命力。

一篇文章就像是一座建筑物,結(jié)構(gòu)要服務(wù)于功能。一篇文章的結(jié)構(gòu)也需要服務(wù)于它所表達(dá)的主題。我們沒有受到過(guò)建筑設(shè)計(jì)的訓(xùn)練,盡管我們天天和建筑物打交道,可我們畫不出建筑設(shè)計(jì)圖。假如語(yǔ)文課堂上不能有意識(shí)地讓學(xué)生了解并理解作者是如何來(lái)構(gòu)思這篇文章的,并打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)之間的關(guān)聯(lián),那學(xué)生作文能力就不能得到很好的培養(yǎng)。為什么會(huì)寫文章的人很少?原因之一就在于很少有人會(huì)知道從哪里下筆,如何鋪陳,如何前后呼應(yīng)等等寫作的技法和構(gòu)思篇章。而不會(huì)寫文章也就不會(huì)善于去進(jìn)行生活的積累、學(xué)識(shí)的積累以及思想的豐富和提升。

一篇好文章必然會(huì)從某一個(gè)角度反映人性物理。語(yǔ)文教學(xué)就是要從學(xué)生已有的生命體驗(yàn)出發(fā)去理解作者是如何來(lái)闡發(fā)這個(gè)“道”的用心,并學(xué)會(huì)用口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言去表達(dá)自己對(duì)世界的感受、理解和認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言的背后是思維。想不清楚就說(shuō)不明白,這對(duì)所有的人都是如此。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該特別重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生的思維訓(xùn)練也可以通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)的“聽”和“說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。表達(dá)的訓(xùn)練歸根到底是思維的訓(xùn)練,在思維的流暢性、全面性、深刻性、原創(chuàng)性、敏捷性、精進(jìn)性(即思維自我監(jiān)控的品質(zhì))等方面進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練。所謂訓(xùn)練就是按照合理的行為模式進(jìn)行必要的反饋和強(qiáng)化。思維是一種內(nèi)隱的行為,高品質(zhì)的思維首先是合理的思維程序問(wèn)題。對(duì)一個(gè)“概念”下定義,對(duì)一個(gè)事物的特征進(jìn)行概括,對(duì)事物進(jìn)行分類(比如人生境界的幾個(gè)層次)都可以起到訓(xùn)練思維的作用。

比如:童話有什么特點(diǎn)?童話首先是一個(gè)故事,這是童話的第一個(gè)特征。它是一個(gè)怎樣的故事呢?童話是充滿了幻想、夸張的、虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)故事。這是童話的第二個(gè)特征。具有這兩個(gè)特征是不是就一定是童話呢?不一定,像神話也有這兩個(gè)特征。童話還必須是寫給兒童讀或講給兒童聽的,是充滿童心、童趣、童真的。童話的特征我們概括出來(lái)了,那如何給“童話”下定義呢?所謂定義就是要揭示出事物特征,揭示出此事物不同于彼事物的特征。對(duì)于“童話”的定義中就要包涵上述三個(gè)特征,這對(duì)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生就是很好的思維訓(xùn)練的話題。

怎樣的文章就是好文章?對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō), “學(xué)會(huì)對(duì)文章進(jìn)行鑒賞”的要求也許有些偏高,但培養(yǎng)學(xué)生對(duì)整篇文章有意識(shí)地整體感悟,感悟作者的寫作思路,卻是可能的,更是必要的。到了中學(xué),特別到了高中,“學(xué)會(huì)對(duì)文章進(jìn)行鑒賞”的要求就理所當(dāng)然了。任何教學(xué)都要有一定的挑戰(zhàn)性,都要有感召性的目標(biāo)和任務(wù)。這對(duì)于充分發(fā)掘那些天賦較好的學(xué)生的智慧潛能尤有必要。