小心掉進(jìn)“大國”的陷阱

劉 迪

今天，中國在國際社會的作用日益增加。面對這種現(xiàn)實，不論國際還是國內(nèi)學(xué)界，均對中國未來的全球地位作出種種構(gòu)想或推測，其中關(guān)于中國“大國化”的議論，是一個值得注目的話題。

筆者認(rèn)為，中國既不是更不必要對外宣稱自己是所謂的“大國”，因為，國際政治學(xué)中的“大國”，具有霸權(quán)國家的意義，而這與中國“永不稱霸”的宣誓相左。

的確，中國歷史上就是一個統(tǒng)計學(xué)意義上的大國，1800年，中國GDP占整個世界1/3。雖然近代曾有低落，但今天已經(jīng)恢復(fù)歷史上的經(jīng)濟大國地位。在政治上，1945年，中國成為聯(lián)合國安理會常任理事國之一，盡管經(jīng)歷很長一段與國際社會隔絕的時代，但中國仍以獨創(chuàng)的外交思維與行動，有效發(fā)揮作用，維持了東亞乃至世界格局穩(wěn)定。

但另一方面，中國不應(yīng)盲目使用西方國際政治的“大國”概念。因為在西方國際政治學(xué)者眼中，大國就是指霸權(quán)國家，大國崛起意味著爭霸。美國國際政治學(xué)家米爾斯海默明確提出，對美國來說，中國是比蘇聯(lián)更為危險的對手。理由是，只要中國經(jīng)濟高速發(fā)展，遲早要與美國爭奪世界霸權(quán)。筆者想說，假如我們不加分析盲目使用大國一詞，就容易給人產(chǎn)生霸權(quán)國家崛起的感覺。

當(dāng)然，筆者十分理解國內(nèi)學(xué)者中國大國論提出的問題意識背景。的確，今天中國經(jīng)濟全球化程度日益加深，中國在全球的利益日益廣泛，如何保障國家利益不受侵犯是一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。但是，對這個問題，并不是用一個大國的定位就能夠得到解決。

在近代國家的設(shè)計中，國家目的應(yīng)服務(wù)于國民，因為國民創(chuàng)造國家，不是為了謀求“大國”榮光，而是為了個人幸福。從這個意義上講，美國這個超級大國的形成，其實是國家目標(biāo)失控的結(jié)果。今天與明天的新興國家，都應(yīng)記取美國的歷史教訓(xùn)。

從另一角度看，即使超級大國，也無法維護全球秩序，甚至連自己本土安全都無法保障。這是因為，帝國性質(zhì)越強，內(nèi)部包含的矛盾就越多，而帝國之內(nèi)的攻擊者可以從廣大空間中任何一點出擊。冷戰(zhàn)時代，兩個超級大國沒有保障世界的安全，而冷戰(zhàn)結(jié)束后的20年間，唯一的霸權(quán)國家也沒有保證全球的安全。因此，我們也不必幻想以“大國”地位保障自己的國家安全。

盡管中國是一個從人口、國土以及經(jīng)濟總量來說是超大社會，但卻不應(yīng)該也不適合去做唯一大國或者超級大國。未來的中國既不應(yīng)做“獨霸”，也不適宜與其他大國“合霸”。

今天，強調(diào)中國作為“大國”的難處，可能會讓世界其他國家認(rèn)識到中國的實際處境。例如雖然在經(jīng)濟上取得巨大成功，人均收入仍然處于比較低的水平，這也是中國“大國”性質(zhì)造成的。從政治學(xué)意義上講，中國沒有最終完成近代主權(quán)國家建設(shè)，國家仍然分裂。此外，國民國家正在建設(shè)途中，目前與今后，政治民主仍然需要一個比較長期的完善過程。

今后，中國的國家模式不是近代世界各大國，而應(yīng)走自己的路。從內(nèi)部來看，中國應(yīng)該逐步完善市民社會建設(shè)，建設(shè)一個高度民主的國家。從國內(nèi)權(quán)力分配來看，應(yīng)該實現(xiàn)分權(quán)與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，在這個方面，大型聯(lián)邦制國家的某些制度值得中國借鑒。

最近，中國加強對外文化傳播，這是好事。但應(yīng)記住，加強軟實力，絕非單純是在世界上多建幾所孔子學(xué)院。因為一個國家在世界上的影響力，主要來自這個國家人民的風(fēng)貌、經(jīng)濟的繁榮，而非歷史上的光榮。當(dāng)前，中國亟需創(chuàng)造尊重人、愛人的社會。假如一個光明、燦爛的中國展現(xiàn)在世界，那么自然就會獲得各國人民羨慕、向往。

今天，中國應(yīng)注意學(xué)習(xí)全球各種價值體系的價值觀，建立一種彼此尊重的價值體系。在世界事務(wù)中，中國更應(yīng)發(fā)揮多種利益沖突、多種價值體系沖突的協(xié)調(diào)者作用，努力通過各種多邊關(guān)系的協(xié)調(diào)，來確保自己的利益，實現(xiàn)共贏。為此，中國應(yīng)是多邊關(guān)系協(xié)調(diào)思想的供應(yīng)者，多元價值體系的協(xié)調(diào)者、倡導(dǎo)者，而非規(guī)定者。▲?。ㄗ髡呤侨毡拘恿执髮W(xué)副教授。）