“核心素養(yǎng)”召喚下的德育行動(dòng)

文 | 潘來強(qiáng)

“核心素養(yǎng)”召喚下的德育行動(dòng)

文 | 潘來強(qiáng)

核心素養(yǎng)來敲門，校長(zhǎng)讀懂了嗎？

筆者以為，核心素養(yǎng)是課改深化：臺(tái)灣稱其為課改的DNA，它與學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的總體要求、社會(huì)主義核心價(jià)值觀同本質(zhì)，與20世紀(jì)90年代的素質(zhì)教育、21世紀(jì)的立德樹人同任務(wù)，不是另起爐灶；核心素養(yǎng)也是中間環(huán)節(jié)：它是教育方針和素質(zhì)教育目標(biāo)的具體化，是理念、目標(biāo)與教育教學(xué)實(shí)踐的中間地帶；核心素養(yǎng)還是“轉(zhuǎn)化橋梁”，教育方針通過這座橋梁，轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)可用的、教育工作者易于理解的具體要求。

教育大家普遍認(rèn)為，根植中國(guó)傳統(tǒng)文化、回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化召喚、緊跟中國(guó)實(shí)際和學(xué)生需要，又從基礎(chǔ)教育改革中吸取營(yíng)養(yǎng)的“核心素養(yǎng)”，中觀回答“立什么德，樹什么人”，引領(lǐng)整個(gè)課改和育人模式變革。這樣的引領(lǐng)，首先是召喚，對(duì)課程改革的召喚，對(duì)校長(zhǎng)和教師的召喚。核心素養(yǎng)提供了新的關(guān)照學(xué)校改革的視角，我們應(yīng)有的態(tài)度是積極應(yīng)答召喚，要學(xué)著用自己的學(xué)術(shù)邏輯去表達(dá)和轉(zhuǎn)化。

要給“核心素養(yǎng)”的召喚一個(gè)最簡(jiǎn)潔的描述，那一定是：核心素養(yǎng)——為了全面發(fā)展的人?！昂诵乃仞B(yǎng)”召喚教育更聚焦人的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，“必備品格與關(guān)鍵能力”，不但重視能力，還重視品格，且互相支撐。品格和能力要全面，品格與能力都發(fā)展?？墒恰叭姘l(fā)展”，一直是中國(guó)教育的育人模式、課程模式，難道核心素養(yǎng)喊的還是老口號(hào)，舉的還是舊旗幟？

其實(shí)不然，“核心素養(yǎng)”召喚我們的新行動(dòng)：德育目標(biāo)不再是在素質(zhì)教育目標(biāo)中的霧里看花，來無影去無蹤，而是目標(biāo)的科學(xué)化、系統(tǒng)化、具體化；不是德育在“德智體美勞”中看似打頭，卻總被忽略。我們要真正追求落地的全面發(fā)展、生根的品格養(yǎng)成，我們要行動(dòng)的是“核心素養(yǎng)”觀照下的嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)肅、嚴(yán)明的目標(biāo)分解、預(yù)設(shè)生成、考核評(píng)價(jià)的德育全程。

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)型

第一，經(jīng)驗(yàn)性思維向系統(tǒng)性思維轉(zhuǎn)變?！昂诵乃仞B(yǎng)”召喚的第一個(gè)主題詞是“全面”。德育最大的問題是體系缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，以前的德育要培養(yǎng)的各類素質(zhì)都是分散的、不科學(xué)的、隨意的和沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的?！昂诵乃仞B(yǎng)”介入德育工作，要求我們從“整體性、綜合性、系統(tǒng)性”的角度去思考德育問題，使德育工作更加科學(xué)，更有目的性，更符合學(xué)生的真實(shí)需要。

第二，被動(dòng)適應(yīng)型德育向自主習(xí)得型德育轉(zhuǎn)變?！昂诵乃仞B(yǎng)”召喚的第二個(gè)主題詞是“發(fā)展”。一切有效的德育或者說一切有效的教育，一定是受教育者在教師支持下自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)，這就是“發(fā)展”的邏輯始發(fā)地。這個(gè)必要的轉(zhuǎn)型還直面當(dāng)前德育的另一個(gè)大問題：學(xué)生被動(dòng)適應(yīng)規(guī)則。所以，我們的教學(xué)要倡導(dǎo)“自主，最重要的學(xué)習(xí)策略”，德育更要走向“自主育德”的道路，這不僅是教育的本質(zhì)規(guī)律決定的，也是“核心素養(yǎng)”的再次緊催。

開打三場(chǎng) “攻堅(jiān)”

為什么稱攻堅(jiān)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在需要真正的行動(dòng)，真正的德性素養(yǎng)的細(xì)化和落實(shí)，因?yàn)槲覀冊(cè)诿媾R操作技術(shù)難題的同時(shí)更要和頑固的落后理念作斗爭(zhēng)，要超越功利的取向，超越狹隘的偏思，超越傳統(tǒng)的慣性。思想上的桎梏和藩籬，甚至有時(shí)候是我們自己制造的。

第一，建成系統(tǒng)德育課程?！昂诵乃仞B(yǎng)”召喚“全面”，當(dāng)然就是召喚德育的系統(tǒng)思維。德育不是一門課程就可以完結(jié)的，多種有效的德育途徑在實(shí)際操作中，存在著目標(biāo)不夠準(zhǔn)確、內(nèi)容不盡合理、有一定程度的簡(jiǎn)單重復(fù)交叉和脫節(jié)等問題。筆者認(rèn)為，建設(shè)德育校本課程是推進(jìn)真正落實(shí)“德育素養(yǎng)落地”的有力抓手，也是解決上述矛盾和問題的利器。

講求系統(tǒng)。校本課程系列，幾乎涵蓋了所有的德育途徑。換句話說，所有的德育途徑最終都有“課程”，由零散走向更加系統(tǒng)、更加統(tǒng)整，各方面教育均有安排，德育的所有途徑聯(lián)合發(fā)力，更加有效地落實(shí)德育任務(wù)，促使學(xué)生自主立德和德育升華。

強(qiáng)調(diào)自主。所有的校本都將強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生養(yǎng)德的積極性、主動(dòng)性，倡導(dǎo)對(duì)話等孩子們喜聞樂見的教育方式，特別重視學(xué)生在系列自主探究活動(dòng)中“自我教育，自我管理，自我服務(wù)”，從而培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我，展示自我，發(fā)展自我”?？梢娢覀兊男袆?dòng)更是在踐行一條真理：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。

第二，繪制學(xué)科滲透地圖。中國(guó)學(xué)生發(fā)展的最大領(lǐng)域在科目繁多的學(xué)科教學(xué)，在占在校時(shí)間絕大多數(shù)的課堂，學(xué)科教學(xué)全程的德育元素如星羅棋布我們必須關(guān)注“德性冶煉”無處不在的學(xué)科教學(xué)的廣闊領(lǐng)域，如何讓教者不敢忽略、不走過場(chǎng)，那就給他一張地圖。

我們預(yù)想了比例尺無限放大的一張小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的德育素養(yǎng)滲透圖，看這樣的地圖，學(xué)科素養(yǎng)緊密聯(lián)系德性素養(yǎng)；有了這樣的地圖，教師在教學(xué)中的德育行動(dòng)就會(huì)有的放矢，就會(huì)更理性，更自覺；繪就這張地圖，老師們“寓圖于腦”“按圖索驥”，每個(gè)點(diǎn)老師都帶著孩子經(jīng)歷過德育風(fēng)景一定會(huì)在孩子心靈中刻下美好。當(dāng)然，如何使用地圖的“滲透策略”研究，更有巨大的探索空間，切不可“穿靴戴帽”“喧賓奪主”。

第三，改革素養(yǎng)評(píng)價(jià)方式?！昂诵乃仞B(yǎng)”就是要實(shí)現(xiàn)品格和能力發(fā)展看得見。德育評(píng)價(jià)必須放入整體素養(yǎng)評(píng)價(jià)，且一定不是學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的陪襯，這是德育真正轉(zhuǎn)型，走向“有位、有為”的決定性推動(dòng)。同時(shí)，我們一定要堅(jiān)守，我們的評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)孩子自主成長(zhǎng)，而不是為了給孩子分成三六九等，更不能偏頗地說德育要為教學(xué)服務(wù)，要為成績(jī)服務(wù)這種理念“對(duì)得很也錯(cuò)得離譜”。

我們必須的行動(dòng)是：綜評(píng)重德性，重視學(xué)生德性成長(zhǎng)的過程性描述，突出激勵(lì)成長(zhǎng)、德智相長(zhǎng)自評(píng)受重視，通過小題大做的評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生自主養(yǎng)德；參評(píng)多主體，以拓展學(xué)生德性冶煉的空間，拓展德育的參與面；形式兒童化，用兒童喜聞樂見的方式，而非成人的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)，適合兒童需要，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。

（作者系江蘇省南京市板橋小學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：吳爽