談中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫市場(chǎng)

邵秉仁，1945年12月出生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院特邀研究員，中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院書(shū)法教授，文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”藝術(shù)獎(jiǎng)評(píng)委。 邵秉仁對(duì)傳統(tǒng)文化和書(shū)法理論研究有較深造詣，多次在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)書(shū)法》等報(bào)刊上發(fā)表理論文章。擅長(zhǎng)古文及詩(shī)詞創(chuàng)作。書(shū)法以“二王”為宗，兼蓄米、趙及明清大家書(shū)風(fēng)，逐漸形成以傳統(tǒng)為主、不激不厲和典雅高古的行、草書(shū)風(fēng)格，作品清新典雅，氣韻通貫，具有正大氣象，盡現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的“中和之美”。出版有《邵秉仁詩(shī)文書(shū)法集》、《邵秉仁書(shū)〈岳陽(yáng)樓記〉》、《邵秉仁詩(shī)稿》、《邵秉仁談書(shū)法與傳統(tǒng)文化》。

邵秉仁/自作詩(shī)團(tuán)扇/宣紙/2009年/

釋文:孤山印舉華夏風(fēng)，方寸大觀古韻生。

西泠八家宗師跡，百代金石照丹青。

款識(shí):西泠印社創(chuàng)建百年，以其質(zhì)樸古拙之印風(fēng)飲譽(yù)中外，為印學(xué)領(lǐng)域之圣地。余每次去杭州必到孤山?拜前賢、觀賞館藏，游于山石之間，感受古人之雅風(fēng)。秉仁記于凌虛齋。

朱文印:右上——不泥古，左下——秉仁

邵秉仁/自作詩(shī)團(tuán)扇/宣紙/2009年/

釋文:孤山印舉華夏風(fēng)，方寸大觀古韻生。

西泠八家宗師跡，百代金石照丹青。

款識(shí):西泠印社創(chuàng)建百年，以其質(zhì)樸古拙之印風(fēng)飲譽(yù)中外，為印學(xué)領(lǐng)域之圣地。余每次去杭州必到孤山?拜前賢、觀賞館藏，游于山石之間，感受古人之雅風(fēng)。秉仁記于凌虛齋。

朱文印:右上——不泥古，左下——秉仁

邵秉仁/行草書(shū)扇面/宣紙/2009年/

釋文:閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

款識(shí):程顥詩(shī) 秉仁書(shū)

朱文印:凌虛齋白文印:邵

商業(yè)文化:作為中國(guó)著名的書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，您一直關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展問(wèn)題。今天我們想請(qǐng)您談一談近年來(lái)我國(guó)書(shū)畫市場(chǎng)的發(fā)展情況?

邵秉仁:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神產(chǎn)品的需求也越來(lái)越旺盛。近年來(lái)，我國(guó)的書(shū)畫市場(chǎng)越來(lái)越大，藝術(shù)品增值越來(lái)越快，這是一個(gè)主流趨勢(shì)。具體到書(shū)法市場(chǎng)，基本上也是遵循著這樣的趨勢(shì)。

商業(yè)文化:中國(guó)的書(shū)畫藝術(shù)品在國(guó)際上的地位如何?

邵秉仁:與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)還不是很成熟，特別是書(shū)畫藝術(shù)品市場(chǎng)。近代以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)品在國(guó)際上沒(méi)有被十分看好。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，目前，國(guó)際上對(duì)中國(guó)文化給予認(rèn)同的人越來(lái)越多。所以，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國(guó)力更加強(qiáng)盛，包括藝術(shù)品在內(nèi)的中國(guó)文化才會(huì)被更多的人認(rèn)同，市場(chǎng)也才會(huì)更大。歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。

商業(yè)文化:在書(shū)畫市場(chǎng)中，是否存在著書(shū)法“位高價(jià)卑”的現(xiàn)象?

邵秉仁:存在這種現(xiàn)象。

商業(yè)文化:是由于書(shū)法更具抽象的藝術(shù)性決定了其高欣賞門檻和收藏群體的小眾化嗎?

邵秉仁:有一定的關(guān)系。所謂“位高”是歷史所形成的。書(shū)法的本質(zhì)是一種文化。通過(guò)“書(shū)法”這種形式，傳達(dá)著中國(guó)人的思想感情、道德倫理等，帶有教化功能。歷史上的大書(shū)法家，都是文人，都是政治家、思想家或文學(xué)家等，而非純寫字的人。過(guò)去能夠成為書(shū)法家，并從事書(shū)法創(chuàng)作的也都是士大夫階層。孔子講“六藝”中，“書(shū)”列其中，而繪畫是“技”，不具備像書(shū)法一樣直接傳播思想和文化的功能。因此，書(shū)法的地位高于繪畫。但是，到了近代，書(shū)法的功能發(fā)生了變化。雖然現(xiàn)在參加的人越來(lái)越多，但其功能已逐漸演變?yōu)榧兯囆g(shù)，實(shí)際與書(shū)法本質(zhì)的要求越來(lái)越遠(yuǎn)，其教化功能沒(méi)有了。

商業(yè)文化:書(shū)法是更高的門檻，所以國(guó)人對(duì)于書(shū)法本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是有限的。

邵秉仁:談到價(jià)格問(wèn)題，一方面，我們自身對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)缺乏理解;另一方面，市場(chǎng)的作用。繪畫是一種具象思維，更容易被大眾所接受;而書(shū)法在某種程度上是一種抽象思維，所以欣賞、理解書(shū)法需要具有更高的文化底蘊(yùn)。從構(gòu)成藝術(shù)品的人所付出的勞動(dòng)來(lái)講，繪畫的創(chuàng)作過(guò)程所花費(fèi)的功夫更深。其實(shí)，很多人并不理解，雖然完成一部書(shū)法作品所用時(shí)間與勞動(dòng)量不大，但是平時(shí)所積累的勞動(dòng)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于繪畫。因?yàn)椴粌H是技法的積累，更多的是文化的積累。因此，必須對(duì)書(shū)法作品所產(chǎn)生的年代、文化、社會(huì)、歷史、地理等背景有更深的理解，才能有所體會(huì)。

商業(yè)文化:某些從事藝術(shù)工作的人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“惡搞”， 您怎么看這種現(xiàn)象?

邵秉仁:這涉及到國(guó)家文化安全問(wèn)題。文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存、發(fā)展的基礎(chǔ)條件，不僅積淀著一個(gè)國(guó)家和民族的全部文化創(chuàng)造和文化成果，蘊(yùn)含著從過(guò)去走向未來(lái)的發(fā)展基因，還為一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，為人民大眾提供深厚的道德基礎(chǔ)。從藝術(shù)角度而言，提倡百家齊放，允許其發(fā)展，但這種藝術(shù)不是主流藝術(shù)。

中國(guó)真正的主流藝術(shù)是具有中國(guó)特色的，高雅的、健康的、引領(lǐng)人們積極向上的文化，這是任何一個(gè)時(shí)代都必須塑造的主流文化。

商業(yè)文化:只有這樣的主流文化才是一個(gè)民族的根。

邵秉仁:是的!

商業(yè)文化:應(yīng)該如何做?

邵秉仁:藝術(shù)工作者是創(chuàng)造精神產(chǎn)品的特殊勞動(dòng)者，其自身的道德修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、精神境界、知識(shí)積累、藝術(shù)功力直接決定著作品的質(zhì)量和意境。

具體到書(shū)法家，我認(rèn)為在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)，要注重藝術(shù)實(shí)踐。首先，不斷涵養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)。與古代書(shū)家相比，當(dāng)代書(shū)家顯然存在著文化精神上的貧血問(wèn)題，這是不必回避的現(xiàn)實(shí)。由于一個(gè)世紀(jì)以來(lái)傳統(tǒng)文化屢經(jīng)破壞，造成了文化上的長(zhǎng)期斷代和阻隔，生活在現(xiàn)代社會(huì)的書(shū)家普遍缺乏對(duì)古典文化的稔熟和親近感。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，書(shū)法家要在繼承書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，研究古今藝術(shù)精神的變遷，充實(shí)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊視野，豐富閱歷。其次，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。有人以藝術(shù)風(fēng)格的多樣性否定藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這站不住腳。要在繼承上創(chuàng)新，當(dāng)代書(shū)家并不缺少創(chuàng)新意識(shí)，缺少的是繼承的深度。

商業(yè)文化:您剛才提到了書(shū)法藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)?

邵秉仁:書(shū)法藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)可以簡(jiǎn)單地概括為三個(gè)方面。第一，具備可讀性、觀賞性。書(shū)法是漢字書(shū)寫的藝術(shù)，書(shū)家在漢字書(shū)寫過(guò)程中，發(fā)揮藝術(shù)想象能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，欣賞者又借助書(shū)家的漢字書(shū)寫感知其美。第二，符合書(shū)寫的法度。書(shū)寫的法則，古人幾乎臻至完美。杰出的書(shū)家具有精深嫻熟的筆法運(yùn)用能力和想象獨(dú)特的空間造型能力。書(shū)法是一種技藝，技藝不過(guò)關(guān)，則難以成為藝術(shù)。每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)都是有規(guī)矩的，交代清楚，變化豐富，技術(shù)到位。任筆為體、聚墨成形都不行。衡量一名書(shū)家書(shū)寫藝術(shù)水平的高低，這是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)和參照。第三，雅俗共賞?！把拧笔菚?shū)家人文精神的流露，是書(shū)家個(gè)性修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。那種境界深遠(yuǎn)、富有品味、蘊(yùn)涵情趣、自然大方、通俗易懂的才是真正的大雅。

商業(yè)文化:應(yīng)該說(shuō)對(duì)于書(shū)家而言，目前是一個(gè)很好的環(huán)境。

邵秉仁:當(dāng)代書(shū)家，趕上了歷史最好的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)了近代以來(lái)西方列強(qiáng)的侵略蹂躪，經(jīng)過(guò)了百余年的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，經(jīng)過(guò)了“文革”的浩劫，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放。歷史上任何一個(gè)時(shí)期，都很難有今天開(kāi)放的胸襟、力度和氣魄。我們的時(shí)代處處充滿了人的創(chuàng)造精神，這為書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造提供了無(wú)限良機(jī);豐厚的文明底蘊(yùn)，如果得以切實(shí)的承繼，必定為我們的創(chuàng)作提供不盡的文化資源;巨大的市場(chǎng)需求，為書(shū)法創(chuàng)作提供了必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);良好的創(chuàng)作環(huán)境，為書(shū)家施展才華提供了廣闊的空間。只要把握住書(shū)法發(fā)展的主流方向，端正書(shū)法創(chuàng)作的態(tài)度，辛勤耕耘，就一定會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

商業(yè)文化:2010年，書(shū)法市場(chǎng)如何?

邵秉仁:今年的書(shū)法市場(chǎng)仍然是繼續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。從國(guó)內(nèi)地域來(lái)看，盡管有些地域的經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，但傳統(tǒng)文化的積淀非常厚重，人們普遍求知識(shí)的意愿非常強(qiáng)烈，因此書(shū)法市場(chǎng)很發(fā)達(dá)。

商業(yè)文化:今天跟您聊得很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。特別對(duì)您那句話感觸頗深:只要把握住書(shū)法發(fā)展的主流方向，端正書(shū)法創(chuàng)作的態(tài)度，辛勤耕耘，就一定會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

邵秉仁:只有今天的中國(guó)人，才能真正地融入到世界發(fā)展的潮流中去。歷史總是選擇那些與大眾同呼吸共命運(yùn)的書(shū)家，總是垂青于那些富有創(chuàng)造精神、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的書(shū)家。

商業(yè)文化:感謝您接受我們采訪!

邵秉仁/自作詩(shī)二首/宣紙/2009年/丈二

釋文:龍威百代鎖群山，可嘆興亡一瞬間。

國(guó)破何堪依故壘，人賢應(yīng)不設(shè)雄關(guān)。

傾城怨淚征夫苦，暴政坑儒帝室蠻。

同是一輪明月下，殘?jiān)珨啾谯E斑斑。(其一)

燕趙壯士枉屠龍，易水悲歌唱大風(fēng)。

秦滅何須匕首現(xiàn)，仁義亡施自喪鐘。(其二)

款識(shí):錄舊作詩(shī)二首 時(shí)客遼西 邵秉仁

白文印:邵秉仁印朱文印:凌虛

邵秉仁/行草四條屏/宣紙/2009年/八尺高

釋文:千峰競(jìng)秀太行山，萬(wàn)仞爭(zhēng)雄壤霄間。

絕壁危崖三萬(wàn)丈，瑤臺(tái)飛瀑九重天。

昔年?duì)帒?zhàn)誰(shuí)予得?今日猶溫苦寒篇。

疑是蓬萊島上客，擷來(lái)紅豆共登攀。

風(fēng)光西蜀秀名山，峨眉青城別有天。

峰碧云來(lái)浮仙闕，泉清壑遠(yuǎn)動(dòng)溪煙。

媧皇煉補(bǔ)留遺恨，雅女嫁親和邊蠻。

若許隱居學(xué)陶令，何必采菊武陵源。

款識(shí):錄舊作詩(shī)二首 時(shí)客渤海之濱 己丑春 秉仁

白文印:秉仁之禧