為什么會(huì)有“文化赤字”

最近在網(wǎng)上看到一篇文章，國(guó)新辦主任近日在北京參加一個(gè)翻譯協(xié)會(huì)的大會(huì)時(shí)表示，目前中國(guó)對(duì)外文化交流與文化傳播嚴(yán)重“入超”，“文化赤字”很大，這與中國(guó)文化的對(duì)外影響力與國(guó)際地位及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相比還有不小的差距。由國(guó)新辦主任來(lái)說(shuō)這樣的話(huà)，我想是證據(jù)確鑿的。但他說(shuō)出了事實(shí)，卻沒(méi)有解釋這個(gè)事實(shí)，沒(méi)有分析原因何在，這是我不能釋?xiě)训摹?/p>

所謂的“文化赤字”是相比于經(jīng)濟(jì)出口而言的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，一直以來(lái)貿(mào)易順差，目前已經(jīng)達(dá)到上萬(wàn)億美元，可比較起來(lái)，“文化赤字”應(yīng)當(dāng)指的是外國(guó)人不買(mǎi)中國(guó)的文化產(chǎn)品，中國(guó)的文化產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，上不了人家的超市、書(shū)店、影院、書(shū)房、課堂等等。結(jié)果，輸入的文化產(chǎn)品大大地超過(guò)能輸出的文化產(chǎn)品，文化的貿(mào)易逆差出現(xiàn)了，好像近期還沒(méi)有改變的跡象。尤其中國(guó)還是一個(gè)文明古國(guó)，過(guò)去的文化燦爛輝煌，現(xiàn)在又發(fā)生了經(jīng)濟(jì)奇跡，文化不能像經(jīng)濟(jì)那樣創(chuàng)造順差，確實(shí)令人深思。原因何在?這恐怕是一切關(guān)心中國(guó)文化命運(yùn)的人們都要思考與想解決的。

其實(shí)，產(chǎn)生這種文化赤字的原因并不復(fù)雜，如果讓兒童來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，也許比我們大人回答得更清楚，就是你的這個(gè)文化產(chǎn)品不好玩不好看。何謂不好玩不好看?就是不能吸引人。為什么不能吸引人?就是你的里面沒(méi)有活力，沒(méi)有想象，死氣沉沉，別人不想看，看了以后，也看不下去。老百姓大概都有這樣的體驗(yàn)，上世紀(jì)80年代港臺(tái)的影視與歌曲登陸大陸，可謂盛極一時(shí)。為什么?還不就是那些文化產(chǎn)品中有點(diǎn)好玩好看的東西，吸引了觀眾的眼球，打動(dòng)了觀眾的心靈。說(shuō)到美國(guó)的西部片、槍?xiě)?zhàn)片、災(zāi)難片，之所以一直能夠受?chē)?guó)人青睞，原因也與好玩好看分不開(kāi)。我們千萬(wàn)不要貶低好玩好看，以為那只是一些噱頭，實(shí)際上，能夠好玩好看，愿意好玩好看，是對(duì)人性的尊重。往深處說(shuō)，這是有生命力的表現(xiàn)。展現(xiàn)了生命力，當(dāng)然能夠吸引人。比如流行歌曲中總是唱愛(ài)情，并且能夠大膽地表白，聽(tīng)與看的人們，心中當(dāng)然喜歡。比如表現(xiàn)家庭倫理，設(shè)計(jì)出“血疑”、“疾病”、“傷殘”這樣難以跨越的障礙，考驗(yàn)當(dāng)事人，也就考驗(yàn)了觀眾，觀眾當(dāng)然會(huì)與劇中人一起體驗(yàn)人生的艱難，這才愿意一節(jié)又一節(jié)地看下去，連看上百節(jié)而不知疲倦。如果你不讓表現(xiàn)這些東西，動(dòng)輒以為不高尚，不符合社會(huì)規(guī)范，甚至認(rèn)為這樣表現(xiàn)就會(huì)降低人們的思想覺(jué)悟，結(jié)果，最起碼的好玩好看都沒(méi)有，更不用說(shuō)在好玩好看中蘊(yùn)含豐富的人性與生命力，連國(guó)人都不能吸引，你還怎么出口，去打動(dòng)別人?在中國(guó)，近年的韓式家庭劇之所以一時(shí)間內(nèi)形成“韓潮”，占領(lǐng)電視市場(chǎng)，也是他們深得個(gè)中奧妙打造出來(lái)的。比比看，人家在弄好玩好看的東西，你卻在弄讓人味同嚼蠟的東西;人家在探尋人性的深度，你卻在程式化地表演社會(huì)分工;人家放開(kāi)手腳讓創(chuàng)作者去創(chuàng)造，你卻在指指點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒一個(gè)批示，一個(gè)規(guī)劃，甚至對(duì)號(hào)入座搞出一些限制，你能夠讓別人接受嗎?過(guò)去，按照敵我的二分思維，凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù);凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。一切敵人反對(duì)的，敵人不愿意接受的，我們都可以扣上一頂帽子，他們的品位不高，思想庸俗，他們不欣賞，我們欣賞?？稍诮裉?，他們不欣賞，我們就得貿(mào)易逆差。過(guò)去，我們搞了不少假高尚，其實(shí)，這樣的假高尚才是敗壞人類(lèi)精神的真正毒藥。在這種假高尚中，我們失去了好玩好看，失去了展現(xiàn)人性的機(jī)會(huì)，當(dāng)然也就培育不了強(qiáng)健的生命力。

如此看來(lái)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)恐怕與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)是有區(qū)別的。在一條服裝生產(chǎn)線(xiàn)上，你只要布滿(mǎn)工人，讓這些工人具備簡(jiǎn)單的技能，教會(huì)他或她打一個(gè)扣眼，他或她就能完成任務(wù)，由他們或她們構(gòu)成整條的生產(chǎn)線(xiàn)，服裝就會(huì)一件件地生產(chǎn)出來(lái)，送到國(guó)外去，賺取貿(mào)易順差。可文化產(chǎn)品更加依賴(lài)創(chuàng)意，你如果鼓勵(lì)大家去做，大家也去了，但大家都沒(méi)有創(chuàng)意，結(jié)果，還會(huì)空空如也，你無(wú)論怎樣向大家鼓吹這文化產(chǎn)品多么重要，也是于事無(wú)補(bǔ)的。我還是從兒童的游戲中獲得了啟發(fā)，他們或她們大都在水足飯飽的情況下溜出去，集中在一起，瘋狂地、沒(méi)有規(guī)律地玩起來(lái)，玩著玩著，今天的游戲就開(kāi)始了，新花樣就誕生了。如果出去之前，爺爺奶奶叮囑一遍，今天不讓瘋，父親母親再叮囑一遍，今天不讓瘋，出去以后，小朋友們都是規(guī)規(guī)矩矩的，見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭，客氣一番，連手都不敢碰一下，那又怎么能夠玩起來(lái)，怎么能夠創(chuàng)造出新游戲呢?要讓文化產(chǎn)品能夠好玩好看起來(lái)，并無(wú)一條定則，但首先讓創(chuàng)造者自由地創(chuàng)造，恐怕還是首要的一條，創(chuàng)造者瘋狂一點(diǎn)地創(chuàng)造，也許倒可以在瘋狂中有些新意，有些出格，有些好玩好看的東西出來(lái)。建一條制造皮鞋的生產(chǎn)線(xiàn)與建造一條動(dòng)漫的生產(chǎn)線(xiàn)，并非一回事，可我們偏偏將它們當(dāng)作一回事來(lái)辦，來(lái)管。所以，靠生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，往往是行不通的。以為物質(zhì)產(chǎn)品可以創(chuàng)造順差，就以為文化產(chǎn)品也同樣能夠創(chuàng)造順差，想法是膚淺的。盡管我們有燦爛的古代文化，盡管我們有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活力，但用在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上，還得轉(zhuǎn)換思維方式，按照文化產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)則辦事，才有豐產(chǎn)的可能，才能創(chuàng)造出好玩好看的產(chǎn)品，被別人接受并喜歡。

千萬(wàn)不要誤解好玩好看這兩個(gè)詞，這并非鼓吹形式主義，同樣更是內(nèi)容主義的。為什么這樣說(shuō)呢?好玩好看，是被自愿接受的，并不強(qiáng)求認(rèn)同，所以，其中所蘊(yùn)含的人性與生命力，可以視作人類(lèi)的共同價(jià)值內(nèi)涵，正是人類(lèi)的這種具有普世價(jià)值的東西，才能在接受者的心理中被視作好玩好看的。相反，那些奴役別人的怪癖想法，惟我獨(dú)尊的皇帝心態(tài)，高人一等的作威作福，陰暗丑惡的潛規(guī)則，就是制作成了文化產(chǎn)品去輸出，大概也沒(méi)有人真的會(huì)接受，即使接受了消費(fèi)了，也不能視作是我們的文化貿(mào)易順差了吧。所以，我又有了一個(gè)想法，國(guó)與國(guó)之間的文化產(chǎn)品輸出，有一個(gè)優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。這里的優(yōu)劣指的是品質(zhì)上的優(yōu)劣，優(yōu)者代表著普世的價(jià)值，劣者代表著相反的價(jià)值取向。文化上的優(yōu)勢(shì)易于輸出，文化的劣勢(shì)還是以不輸出為好，輸出了，別人也未必接受。這里倒可總結(jié)出一個(gè)文化傳播的規(guī)律，優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，遠(yuǎn)比劣質(zhì)的文化產(chǎn)品，更易被人接受。我在這里當(dāng)然不是說(shuō)，所有劣質(zhì)文化產(chǎn)品都沒(méi)有市場(chǎng)，而是說(shuō)，比較而言，還是優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)品更能被廣泛接受。由此看來(lái)，我們要想改變文化貿(mào)易的逆差狀態(tài)，只有將自己的優(yōu)質(zhì)文化思想輸出，才有可能。但我們顯然還沒(méi)有充分地意識(shí)到優(yōu)質(zhì)思想文化的重要性，還沒(méi)有具備分辨優(yōu)與劣的標(biāo)準(zhǔn)與眼光，我們自己還處于模糊狀態(tài)中，我們拿什么去輸出，拿什么去改變文化貿(mào)易的逆差，拿什么去填補(bǔ)文化的赤字?

反躬自問(wèn)，我們不應(yīng)急著輸出，而應(yīng)急著自審。輸出中的文化赤字，反映了我們自身的“文化貧血”。我們現(xiàn)在在世界各地建了那么多的孔子學(xué)院，這是推介中國(guó)文化的一個(gè)好方法?？晌蚁雴?wèn)一句:我們的孔子學(xué)院是想推介孔子這個(gè)人呢?還是想推介中國(guó)文化?如果說(shuō)包括了這二者，那我還要接著問(wèn):由孔子來(lái)代表中國(guó)文化，那么孔子的精神特質(zhì)是什么呢?或者說(shuō)中國(guó)文化的特質(zhì)是什么呢?我們自己也未必弄清楚了，至少我個(gè)人是不清楚的。在這樣的情況下，去推介孔子，恐怕是象征意義大于實(shí)際意義。

記得在“文革”中批孔子，為了弄臭他，不稱(chēng)其為孔子，說(shuō)這是尊稱(chēng)，要說(shuō)他是孔老二或者孔丘，據(jù)說(shuō)他是母親與一個(gè)男人野合而生，生在一個(gè)小土丘上，就叫孔丘。就連當(dāng)時(shí)最著名的學(xué)者，寫(xiě)書(shū)也叫《批判孔丘》，可見(jiàn)孔子在近百年的中國(guó)歷史中，其實(shí)是一個(gè)臭不可聞的人物，如喪家犬般，被趕出中國(guó)文化之宮。從五四時(shí)期的打倒“孔家店”到“文革”中的打倒孔子、批臭孔子，使得我們自己連孔子都不認(rèn)同，卻還要將他的形象送出去，別人能夠弄清嗎?現(xiàn)在對(duì)孔子的評(píng)價(jià)已經(jīng)好轉(zhuǎn)，可孔子在國(guó)人的心目中，恐怕也只是一個(gè)教書(shū)匠，除教書(shū)努力外，別無(wú)功績(jī)。這樣的孔子形象，在國(guó)人心中，都是沒(méi)有什么分量的，將他推介出去，當(dāng)然只能含糊其詞地向別人作介紹了，別人怎么能夠理解?

要讓世界知道孔子，先得讓我們自己知道孔子。有燦爛的文化歷史，并不等于我們自己就自動(dòng)地成為了文化的繼承者，我們的血管里就自動(dòng)地澎湃著文化的熱流。文化赤字，其實(shí)是我們自身的文化貧血造成的。中國(guó)文化的悠久歷史、燦爛文化，首先要在我們自己這代人的心靈中生根，在我們自己的心靈中開(kāi)出花來(lái)，香飄他處，才是最誘人的。如果還是人為地在它的根部澆上水泥，在它的上面蓋上塑料布，在它的周?chē)鷺?shù)立圍欄，把它封閉起來(lái)，中國(guó)人自己都不珍愛(ài)自己的文化歷史，都不實(shí)踐自己的文化傳統(tǒng)，都不發(fā)揚(yáng)自己的文化精神，又怎么能夠指望別人去接受呢?不要犯下這樣的錯(cuò)誤，當(dāng)別人真的循著孔子學(xué)院的指引來(lái)到中國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)我們?nèi)巳硕疾皇强鬃?，那樣的?huà)，推介孔子還是改變不了“文化赤字”的表格。結(jié)果可能適得其反，他們會(huì)搖搖頭，說(shuō):No，No，這里真的是孔子的故鄉(xiāng)嗎?要是那樣，我們不更可悲?靠推介孔子，也解決不了“文化赤字”的問(wèn)題。但如果我們真的理解孔子，實(shí)踐孔子，我們不再“文化貧血”，到那時(shí)，你具有了強(qiáng)壯的身體，誘人的智慧，高尚的情操，你將自己的能夠普照世界的思想之光提煉出來(lái)了，你就自然而然地會(huì)影響別人，到那時(shí)，你不把文化產(chǎn)品送出去，別人也會(huì)上我們這里來(lái)尋找我們的珍貴的文化產(chǎn)品，“文化赤字”也就迎刃而解，真的能夠改變。

那么，如何解決這個(gè)“文化貧血”的問(wèn)題?借用中醫(yī)的說(shuō)法，靠“養(yǎng)成”，而非靠填充。這個(gè)“養(yǎng)成”，就是教育，這個(gè)教育又分為社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育三者，應(yīng)由它們共同努力去“養(yǎng)成”才能完成任務(wù)，改變國(guó)人“文化貧血”的狀態(tài)。但要知道，我們自己必須首先達(dá)成用什么去“養(yǎng)成”的共識(shí)，要是分歧太大，或者不愿形成這個(gè)共識(shí)，那養(yǎng)成也就無(wú)從談起;我們要用全社會(huì)的力量去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可千萬(wàn)不要夸大學(xué)校教育的重要性，與社會(huì)與家庭比起來(lái)，學(xué)校塑造孩子的力量要小得多;大概還得從孩子抓起才有效，因?yàn)樗麄儽容^單純;也非用一日之功就能完成，因?yàn)槲覀兓膹U了近百年。在我看來(lái)，解決國(guó)人的“文化貧血”問(wèn)題要走多長(zhǎng)的路，解決我們的“文化赤字”也就要走多長(zhǎng)的路，在這一方面，抄近路，大概也是沒(méi)有用的。要想增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，就目前的實(shí)際情況看，從提出與解決“文化貧血”入手，遠(yuǎn)比直接提出與解決“文化赤字”更根本。

由廣大的農(nóng)民工充當(dāng)勞力所生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品，已經(jīng)創(chuàng)造巨大的順差了?？捎梢慌鷮?zhuān)家教授、導(dǎo)演與演員、德藝雙馨的文藝工作者生產(chǎn)的文藝產(chǎn)品，卻難以走出國(guó)門(mén)，創(chuàng)造的只是“文化赤字”，但他們卻拿著遠(yuǎn)比農(nóng)民工高得多的工資，我們?cè)趺茨軌虿缓诡伳?