昆曲摭憶

題記:也許對(duì)普通的中外觀眾來(lái)說(shuō)，各色臉譜就是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲最深刻的印象，的確，臉譜是戲曲的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。臉譜的專(zhuān)業(yè)解釋是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫(huà)成的特殊譜式圖案，通過(guò)抽象的線條和具有特殊視覺(jué)意義的色塊，夸張地表現(xiàn)劇中人物的性格特征和特殊心境。

方洋所勾畫(huà)的昆曲凈角臉譜十分獨(dú)特，細(xì)膩精致、惟妙惟肖，能夠形象地表現(xiàn)不同角色的人物性格。這既有師傳，也融注了他一生的鉆研和體會(huì)。他所勾畫(huà)的《牡丹亭·冥判》中胡判官的蝴蝶臉譜非常罕見(jiàn)，1982年去西安演出時(shí)，當(dāng)?shù)氐那厍幻莾簜儗?zhuān)門(mén)到后臺(tái)向他請(qǐng)教。1991年，他應(yīng)邀到日本早稻田大學(xué)戲劇博物館講解昆劇花臉的化妝藝術(shù)。1998年德國(guó)慕尼黑舉辦“98昆劇上海——慕尼黑文化交流”活動(dòng)時(shí)，宣傳海報(bào)就是用的方洋所勾畫(huà)的魯智深臉譜。2000年，他勾畫(huà)的張飛臉譜變身為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的廣告牌……

醉打山門(mén)細(xì)磨六旬

《虎囊彈》傳奇在昆曲舞臺(tái)上只留下了一出《山門(mén)》，這是昆凈的基礎(chǔ)戲，集唱、念、做、打于一體，曲譜多有記載?！渡介T(mén)》這出戲與《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山”情節(jié)十分相似。此戲唱的是一套【北仙呂·點(diǎn)絳唇】套曲，近代的一些京劇名家如何桂山、郝壽臣等都擅演，而且唱的都是昆腔。

方洋是1957年從陳富瑞老師那里把《山門(mén)》繼承下來(lái)的。陳富瑞老師畢業(yè)于富連成科班，他們家是京昆世家，他的曾祖父陳金雀在咸豐年間曾為內(nèi)廷昆劇供奉?！痘⒛覐棥ど介T(mén)》可以說(shuō)是陳富瑞祖?zhèn)鲙状膽颍A(chǔ)相當(dāng)深厚，有許多獨(dú)到之處。這出戲方洋一直習(xí)演不輟，演出時(shí)唱得滿弓滿調(diào)，演得出情出彩，別有一番韻味。

《山門(mén)》在表演上分為四個(gè)層次。第一個(gè)層次是從【點(diǎn)絳唇】到【混江龍】唱完，這是魯智深的獨(dú)角戲，講的是魯智深離了寺院，行走在五臺(tái)山間，一路看到五臺(tái)山的好景致，通過(guò)手中的云帚甩、繞、背等，配合唱腔及身段的變化，描摹出了一片詩(shī)情畫(huà)意。

第二個(gè)層次是魯智深與賣(mài)酒人的對(duì)子戲。看到賣(mài)酒人挑酒上山，魯智深的目光就再也沒(méi)離開(kāi)過(guò)酒桶。為了吃到酒，魯智深先使“招兒”讓賣(mài)酒人歇歇再走。當(dāng)賣(mài)酒人放下酒桶，他立即蹲到酒桶前，饞相畢露，偷吃幾口之后，惹得酒癮大發(fā)，這下他怎么也不肯放賣(mài)酒人離去了。他先唱了一曲【油葫蘆】，試圖說(shuō)服賣(mài)酒人賣(mài)酒給他，見(jiàn)此招數(shù)不成，就只能搶了，也可算作是來(lái)了個(gè)先禮后兵。他一手強(qiáng)按住賣(mài)酒人的腦袋，使之動(dòng)彈不得，一手則抱起酒桶，一腳獨(dú)立一腳交叉抬起，擋住走著“矮子步”欲搶酒桶的賣(mài)酒人，在轉(zhuǎn)圈的同時(shí)大口大口地喝酒，兩圈轉(zhuǎn)畢，酒也喝光，再一手放開(kāi)賣(mài)酒人，一手扔出酒桶，顯出其豪爽的性格。接著魯智深和賣(mài)酒人又換了另外一組身段，魯又搶吃了另外一桶……一個(gè)是大花臉，一個(gè)是小花臉，一個(gè)豪放，一個(gè)細(xì)微，一個(gè)念韻白，一個(gè)念蘇白，在載歌載舞中，相映成趣，構(gòu)成了一幅山間漂亮的搶酒情趣圖。

第三個(gè)層次是酒醉后的魯智深打了一套羅漢拳，把半山亭打塌半邊下來(lái)。從“降龍羅漢”到“伏虎羅漢”，然后來(lái)了個(gè)金雞獨(dú)立的“看經(jīng)羅漢”。魯智深一手執(zhí)書(shū)，一手還在調(diào)皮地不斷翻閱，接著是“打鈸羅漢”，配合著雙手的快慢開(kāi)合，伴著樂(lè)隊(duì)的鐃鈸聲響。在小停頓之后，魯智深又回歸醉步，緊接著亮出“叉手羅漢”、“長(zhǎng)臂羅漢”、“大耳羅漢”、“開(kāi)胸現(xiàn)佛羅漢”造型，醉步又顯。爾后，魯又形象地模擬了“長(zhǎng)眉羅漢”，他雙手從眉梢往下送，又來(lái)一個(gè)豎叉，雙手托舉，擺出一個(gè)“托天羅漢”模樣，繼而又變成了“醉羅漢”，還在自斟自酌呢。再接一個(gè)前空翻倒地一躺，又變成了一個(gè)“睡羅漢”……方洋塑造的每一個(gè)羅漢的造型都是靜止的，但動(dòng)作是變化的，于一動(dòng)一靜之間，滿臺(tái)充盈著形色各異的活態(tài)的羅漢圖，既形似又神似，充分顯示了魯智深蔑視權(quán)威又俏皮可愛(ài)的特點(diǎn)。就這樣，在摹形畫(huà)物中，酒醉的魯智深把半山亭打塌了，演到這里通常叫《山亭》，把四個(gè)層次全演完才叫《山門(mén)》，也叫《醉打山門(mén)》。為了形神兼?zhèn)涞卮蚝昧_漢拳，方洋每到一個(gè)地方，總是出入廟宇神殿，對(duì)其中所立的各種羅漢塑像細(xì)細(xì)觀察，揣摩他們的神態(tài)特征，再加以創(chuàng)造。故而，方洋的羅漢拳總是打得聲容并貌，屢有變化。

第四個(gè)層次是在打塌半山亭又闖了山門(mén)打壞哼哈二將后，魯智深再也無(wú)法被容于五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得把他推薦到東京大相國(guó)寺，并贈(zèng)送他十兩白銀。魯智深唱了一曲非常有名的【寄生草】:“漫試英雄淚，相辭乞士家”，他知道自己犯了錯(cuò)，但事已至今，無(wú)法挽回。他十分感激智真長(zhǎng)老的救命之恩、收容之情，不覺(jué)流下了英雄熱淚。然后左、右、中三個(gè)大甩袖，走大圓場(chǎng)，唱出“沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行，敢辭卻芒鞋破缽隨緣化”，將英雄的率直與善良、無(wú)奈與豪情融于一身。此刻，方洋把魯智深這個(gè)愛(ài)憎分明、有血有肉的性情中人演繹得栩栩如生。

年少時(shí)的方洋演這出戲已獲得過(guò)不少贊譽(yù)，但平常滴酒不沾的他對(duì)于自己在戲中所呈現(xiàn)的醉態(tài)還是不太自信。1961年，方洋隨團(tuán)赴香港演出非常成功，途經(jīng)廣州返滬時(shí)，葉劍英元帥親自設(shè)宴招待他們以示祝賀。當(dāng)時(shí)氣氛非常熱烈，方洋受到感染，也忍不住喝了幾杯干紅，還趁興夜游廣州花市。誰(shuí)知，走著走著，紅酒后勁來(lái)了，方洋覺(jué)得暈乎乎的。好友劉異龍不放心方洋，跟了出來(lái)，在看花市的人群里找到了走路如踩棉花的方洋。此番經(jīng)歷令方洋找到了醉酒的感覺(jué)，以后再演，就仿佛身臨醉境，十分流暢了。

“文革”期間，毛主席聽(tīng)過(guò)方洋的《山門(mén)》錄音后很欣賞，他曾說(shuō):“從方洋的唱念中，聽(tīng)出了魯智深的人物性格?！碑?huà)家程十發(fā)看了方洋的《山門(mén)》后贊不絕口，他說(shuō)，“《山門(mén)》的每一句唱腔都是一幅很好的中國(guó)畫(huà)?！?/p>

演而優(yōu)則教。方洋覺(jué)得，教學(xué)生可以促進(jìn)自己的思考，就像下棋一樣，旁觀者更清，可以從第三者的角度來(lái)冷靜地觀察判斷每一個(gè)動(dòng)作是否合適，能不能發(fā)揮演員的特長(zhǎng)，不斷修改才能更好，戲才可以得到提高?，F(xiàn)在方洋又把這出戲傳給了上海市戲曲學(xué)校“昆五班”的學(xué)生闞鑫等人。他根據(jù)闞鑫腰腿功底好的特點(diǎn)，在醉打羅漢拳的時(shí)候又給他加了一些高難度的身段，如矮羅漢，在北京演出時(shí)就獲得了行家的一致好評(píng)。

一出《山門(mén)》，從學(xué)到演，從演技巧到演內(nèi)心，從演到教，從教再提高，就這樣不斷反復(fù)進(jìn)行，方洋在不知不覺(jué)中用心盡情細(xì)磨了六十年，整整一個(gè)甲子。