孔子\\孟子都是記者?!

這次年末年初的幾部熱談的電影，話題落在了孔子上。這與近幾年形成的國(guó)學(xué)熱不無(wú)關(guān)系，但除了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)之外，其它的任何事物也應(yīng)該都在輪流轉(zhuǎn)，社會(huì)需求是形成社會(huì)思潮背后的真正力量，社會(huì)需求就是這個(gè)社會(huì)這個(gè)階段很多人的需求，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的。改革開(kāi)放三十年，在中國(guó)大陸形成大公司(不僅僅是網(wǎng)絡(luò)、IT公司)的土壤也不那么令人驚疑了，在全世界范圍環(huán)境問(wèn)題導(dǎo)致的注意力將不斷加強(qiáng)，解決物質(zhì)問(wèn)題所依賴的精神或精神產(chǎn)品(無(wú)論是價(jià)值觀、文化，抑或是理論)將作為更重要的角色登場(chǎng)，希望我們的記者是這樣想的。

前幾天開(kāi)會(huì)討論《互聯(lián)網(wǎng)周刊》讀者定位為“關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的各行各業(yè)的CEO”，價(jià)值觀為“面向未來(lái)的社會(huì)責(zé)任”等等，圍繞CEO、社會(huì)責(zé)任這些關(guān)鍵詞，姜主編在討論中突發(fā)靈感地提出了一個(gè)很有意思的命題，他說(shuō)孔子、孟子亦似記者，《論語(yǔ)》和《孟子》亦似提問(wèn)、對(duì)話等的記錄，想表達(dá)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的方向亦似我們的讀者(關(guān)注和使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新理念、新工具的各行各業(yè)的cEO們)所關(guān)心的。這和我們目前想共同推動(dòng)的商業(yè)社會(huì)的和諧、誠(chéng)信、創(chuàng)新的探討方向亦似，與目前所談的從頭到腳、從內(nèi)到外、從報(bào)道對(duì)象到文字之外的崇尚社會(huì)責(zé)任的價(jià)值觀取向亦似。我也舉雙手贊同：今后《互聯(lián)網(wǎng)周刊》所有記者把《論語(yǔ)》和《孟子》當(dāng)成必讀、精讀的兩本書并被價(jià)值觀考核、被激勵(lì)，不僅是網(wǎng)上又新流行起來(lái)的其他什么什么的。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任，以下是本刊一個(gè)記者被采訪對(duì)孔子認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)的抄錄：

第一，“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”狄更斯對(duì)時(shí)代的描述，往往被用來(lái)形容一個(gè)時(shí)代的巨變過(guò)程，好與壞，美與丑，都展露無(wú)疑。但是實(shí)際上，我們看中的往往是這句話的后半部分。其實(shí)，厚古薄今幾乎是中國(guó)人的通病，在我們看來(lái)淳樸至真的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子也是“復(fù)興周公之道”、“克己復(fù)禮”，以一種頗郁悶的“人世”心態(tài)來(lái)渴望“出世”。這一點(diǎn)對(duì)媒體的啟示是什么呢?不能過(guò)分厚古薄今，不能太糾結(jié)于過(guò)去或者現(xiàn)今的狀況，那樣是缺乏創(chuàng)造力和“偷懶”的。要更具責(zé)任感和預(yù)測(cè)能力，如美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒所認(rèn)為的：書寫“正在進(jìn)行的未來(lái)”。

第二，即使在獲取信息極為便利的現(xiàn)代社會(huì)，媒體也不應(yīng)該放棄篳路藍(lán)縷、追求新聞?wù)鎸?shí)的職業(yè)操守。以孔子為例，周游列國(guó)，直言進(jìn)諫，而到七十二門生，韋編三絕?！梢哉f(shuō)，這踐行了一個(gè)追求真理的過(guò)程，孔子就是一個(gè)悲天憫人的大記者。以前人們的印象中，新聞的獲得往往經(jīng)過(guò)了許多一線記者灰頭土臉的艱辛報(bào)道；而現(xiàn)在，流傳于網(wǎng)上的未確認(rèn)信息則一定程度上代替了這種求證過(guò)程。這也是互聯(lián)網(wǎng)作為媒體在可信度上的軟肋。而作為與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的媒體，我們要做的，便是繼續(xù)追尋資金背后的企業(yè)，企業(yè)背后的人，人背后的商業(yè)真實(shí)。只有這樣，才能成就一個(gè)具有持久公信力的優(yōu)秀媒體。

第三，溫情脈脈的社會(huì)是我們的愿望，卻不是我們的現(xiàn)實(shí)，媒體的職責(zé)，正在于從這當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有棱有角、有矛盾、有困境的社會(huì)，并為它提出改變的良策。前面談到，孔子的思想，流傳至今，只被后人強(qiáng)調(diào)了慎獨(dú)的“內(nèi)圣”之道，“外王”之道被忽視。實(shí)際上，媒體的責(zé)任和義務(wù)正在此：任何社會(huì)都不是絕對(duì)完美的，為一個(gè)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)“挑刺兒”，不僅有利于社會(huì)和產(chǎn)業(yè)的凈化、自愈，也砥礪了媒體的思想銳度。