認(rèn)知視角下漢字語素與日語詞匯語義聯(lián)系探究

　　摘要：日語與漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系，在詞匯上的聯(lián)系表現(xiàn)得尤為明顯。這其中有的日語詞匯僅由繁體漢字組成，有的詞匯中還摻雜著假名。無論哪種詞匯，漢字語素對于其整體詞匯意義都有不同程度的影響。從語義層面上來說，很多可以從古漢語的角度來追溯其意義，但還有為數(shù)不少的詞匯義可以從認(rèn)知的角度考察，同時民族文化和生活習(xí)慣等也對詞匯的語義產(chǎn)生了微妙的影響。文章將針對這些詞匯和語義現(xiàn)象，考察漢字語素與當(dāng)代日語詞匯的聯(lián)系。
　　關(guān)鍵詞： 語義；日語詞匯； 漢字語素；聯(lián)系；認(rèn)知
　　一、日語詞匯與漢字的歷史淵源
　　在世界范圍內(nèi)，漢字作為一種特有的能將形、聲、義融為一體的文字而區(qū)別于其他語言的文字。漢字能表義的特性被日本人充分地利用。
　　現(xiàn)在通行的中國漢字和日本漢字同出一源。漢字本是中華民族創(chuàng)造并使用的文字工具，傳入日本以后逐漸成為日本文字的主要構(gòu)成部分。隨著中日文化的不斷交流，大量的日本語匯又加入中國語匯的行列，豐富、發(fā)展了中國語匯。漢語傳入日本，日本人不但有了真正的文字，而且憑借自己的創(chuàng)造精神進行了創(chuàng)造發(fā)明。
　　漢字在日語中很多，漢語詞在日語中利用率也很高，尤其是絕大多數(shù)漢語詞的形、音、義與漢語相同或相近，對比現(xiàn)代漢語，有些詞早已形存義亡，或形存義增；有的則形義俱變，還有部分日本造詞。
　　語素是音聲結(jié)合的具有意義的最小語言單位，構(gòu)成詞匯的漢字語素義如果產(chǎn)生了變化，詞匯義自然也會隨之發(fā)生變化。
　　日語中包含漢字的詞匯的分類：
　　1.直接搬用中國語的漢語詞。如：農(nóng)民、政治、學(xué)生、旅館、自然、建設(shè)。
　　2.與中心意義相距甚遠或絕對相反的漢語詞。如：迷惑，我慢，怪我。
　　3.日漢詞序顛倒形式。如：紹介，情熱，短縮，運命。
　　4.利用漢字創(chuàng)造的漢語詞。如：酸素，油斷，立派。
　　5.由平假名和漢字組合成的詞匯。如：明け方，金持ち，冬休み，夏休み，手拭い，湯飲み。
　　二、多角度分析漢字語素的影響
　?。ㄒ唬恼J(rèn)知角度探究某些漢字語素與詞匯整體意義的關(guān)聯(lián)
　　有些日語詞匯中的漢字光從字面上或基本詞義上很難和它的語義聯(lián)系起來，但是從另一個認(rèn)知層面上似乎卻又能發(fā)現(xiàn)語素義與詞匯義之間的聯(lián)系，如果加以深究，發(fā)現(xiàn)其中包含了“隱喻”、“轉(zhuǎn)喻”等認(rèn)知語言學(xué)的原理。
　　下面以一組日語詞匯為例分析：
　　1.打ち上げ：煙花
　　“打”和“上”看似和煙花毫不相干的兩個字，如果從煙花發(fā)生方式來理解的話，就可以看出其中的聯(lián)系，點燃焰火棒，在內(nèi)部壓力的打壓下，沖上天空形成了煙花。
　　2.お灑落：打扮
　　灑落和打扮如何聯(lián)系起來呢？在古代女子梳妝打扮都要撲粉，胭脂粉不時灑落在空中。
　　所以這也是用過程中的某一狀態(tài)來概括整個過程。
　　3：腰掛け：凳子
　　這個似乎更好理解，這兩個字描述了人坐在凳子上的狀態(tài)，人倚靠著凳子的靠背，腰懸空。
　　4.草臥れゐ：疲勞
　　古代時，窮人乏力犯困時就臥在草堆或者草房里。
　　5.大通り：大馬路，大街
　　大馬路一般都通行無阻，而且很寬敞，所以用“大”，“通”兩個字。
　　6.裹切ゐ：背叛
　　“裹切”又可寫作“里切”即從內(nèi)部切，從內(nèi)部發(fā)生分裂，那么就是“背叛”。
　　7：入れ物：容器
　　很好理解，用一個動態(tài)的過程代表了一個靜態(tài)的實物，往里面裝東西也就是使用容器的發(fā)生方式。
　　8.掏摸：扒手
　　同上，也是扒手在作案時的方式來代表扒手這個人，用的是“隱喻”的方式。
　　9.物置：倉庫
　　很形象，放置物品的地方不就是倉庫。
　　10.道連れ：旅伴，同行人
　　在道上連著一起走的那個人就是旅伴
　　11.千切ゐ：撕碎
　　“千代”表數(shù)量很多，很多次的“切”，所以達到了“撕碎”的目的。
　　12.人形：玩偶，娃娃
　　用描寫的方法，古代給小孩玩的布偶或娃娃是依照小孩得外形制作的。
　　13.蛇口：水龍頭
　　這里可以理解為通過描述形狀特征或者說用比喻的方式產(chǎn)生了兩者的聯(lián)系。
　　14.子守唄：搖籃曲
　　唄：歌曲，守著孩子時唱的歌，即：搖籃曲。從字面意思，可以很順利地關(guān)聯(lián)。
　　通過上面這些形象的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)日語里有著這樣一類詞匯，里面的漢字意義表達了一種發(fā)生方式，這個發(fā)生方式體現(xiàn)了名詞的屬性或功能，有的是以“借代”或“隱喻”的方式來達到所指，經(jīng)分析可以分為以下三種手段：
　　1.借代的手段：
　　借代的修辭手法在《修辭學(xué)發(fā)凡》上是這樣解釋的，用伴隨事物代替主干事物，可以有用事物或事物的特征或標(biāo)記相代，比如：
　　“掏摸”表示扒手的意思，以偷竊的動作來代指偷竊行為者；
　　或者通過部分和全體相代的借代方式，比如：
　　“灑落”指代化妝，化妝這一過程有脂粉在灑落，通過一個環(huán)節(jié)來代指整個過程。
　　2.隱喻的手段：
　　隱喻被認(rèn)知語言學(xué)界認(rèn)為是人們認(rèn)知世界的一種不可缺少的手段，日本人利用漢字認(rèn)知世界，解釋各種生活事件，因此折射在日語詞匯中。
　　“裹切ゐ”從字面意思理解，是從里面切開，而不是從外面，即從內(nèi)部分裂，所以通過隱喻的認(rèn)知方式得出了“背叛”，可以用一個更形象的漢語成語“吃里扒外”來解釋兩者之間的聯(lián)系。
　　3.描述的手段：
　　“蛇口”意思是水龍頭，從外形上描述水龍頭的形狀像蛇下垂張口的樣子。
　　“人形”指娃娃，由于玩偶，娃娃的外形是按照人的外表來設(shè)計的，所以通過描述娃娃的外形達到意義指稱的作用。
　　“千切ゐ”表撕碎，結(jié)合字面漢字義，一千次的切割，雖然有些夸張，但也大致描述了撕碎這一動作過程。
　　由于只截取了少量日語詞匯語料來分析，故上述分析手段有一定的局限性，解釋的理論和依據(jù)可以是多種語言分析方式，這也間接說明了漢字在轉(zhuǎn)化為日語組成部分的歷時過程中所經(jīng)歷的語言流變和變異的過程。
　　（二）從文化與民族心理的角度探究漢字在日語中表達的特殊意義
　　漢字語素義在日語中的變化，其中一個重要因素就是為了適應(yīng)使用人群的習(xí)慣，包括生活習(xí)慣，思維方式，以及心理。
　　文化與語言勿庸置疑有密切的聯(lián)系，在日語中這點體現(xiàn)得尤為明顯。某些與日本文化有關(guān)的特殊漢字語素出現(xiàn)在很多詞匯中。以如下幾個日語中的漢字詞為例分析：
　　1.“床”這個字在日語中是“地板”的意思，令很多初學(xué)日語的中國人匪夷所思。仔細思量，聯(lián)系日本的生活習(xí)慣，日本人就是躺在地板上睡覺，所以在他們眼里床就是地板。
　　2.“主人”意思是：丈夫，老公。這也是一個與中文詞義大相徑庭的一個詞。中文里“主人”一般和“仆人”相對應(yīng)，為什么妻子會把丈夫稱為主人？我們都知道日本是一個“夫權(quán)”國家，大男子主義很盛行，一般婦女結(jié)婚后都會辭掉工作，在家專心相夫教子，類似于中國古代提倡的“妻以夫為綱”，所以妻子
　　3.“心中”這個詞在日語中的意思是：男女相約殉情。即便是從字面意義反復(fù)關(guān)聯(lián)也很難聯(lián)系到其詞匯義。這個詞現(xiàn)在一般指“兩人或兩人以上的集體自殺” ?！靶闹小蔽覀兛梢月?lián)系為對心靈層面的美的追求。日本人的生死觀中有一種瞬間美，即贊美“美之短暫”。他們常常把“瞬間美”的意識轉(zhuǎn)變?yōu)橐曌詺槿松畼O點的行為 。對于這種行為，日本人往往有一種正面謳歌的情感。“心中”是對心中感情的一種剎那升華，是一種享受。比如：渡邊淳一的《失樂園》，講的就是一對各自有家庭的中年男女外遇，最后一起殉情的故事。
　　日語中還有不少漢字詞，意思與漢語大相徑庭，單從古漢語的語義來考究也難以貼近其真正語義。只有聯(lián)系日本特殊的文化和習(xí)俗，才能把握其深層含義。
　　大量的漢字充實了日語語言。但日語詞匯在沿襲古漢語語言的語義，語序的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，變化，革新，以適應(yīng)本國人民的語言習(xí)慣，思維方式，心理、性格、習(xí)俗和文化。所以有的詞匯可以照搬漢語；有的可以旁擊側(cè)敲，關(guān)聯(lián)生義；還有的詞匯義與漢字義相距甚遠，原因就是不同的民族，認(rèn)知方式，思維方式，表達方式存在較大差異。所以有些詞義必須上升到認(rèn)知，甚至文化心理的角度，才能得到合理的解釋。本文只列舉和分析了日語中少數(shù)典型的詞匯來闡述，還有很多詞匯都體現(xiàn)了上述特征。在以后的研究中，將通過分析更多的語料來拓展研究的深度和廣度。
　?。ㄗ髡吆喗椋盒? 旋，男，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2010級研究生，研究方向：社會語言學(xué)