書法求道 厚重完美

當(dāng)書法超越藝術(shù)，洋溢書法家個(gè)性與品德的時(shí)候，書法便達(dá)到了她的應(yīng)有境界。劉建武的書法作品給我最深的印象就是，他把自己的智慧和為人完整地融合成一種新的文化了。

書法家是通過其具體的作品走入社會(huì)的。在許多情況下，人們對(duì)書法家的認(rèn)識(shí)是遲于其書法作品的。正因如此，人們對(duì)某一書法的認(rèn)識(shí)和欣賞也就很難做到全面，至少是很難做到深刻。這也是我們?yōu)楹蚊鎸?duì)許多書法作品，很難欣賞到其生動(dòng)、靈性的困惑所在。缺少生動(dòng)和靈性，書法作品就會(huì)失去諸多韻味和應(yīng)有的魅力。如果我們?cè)谛蕾p書法的同時(shí)，能更多地走入書法家的內(nèi)心世界，或是更多地了解書法家的成長(zhǎng)史，我們對(duì)其作品的欣賞則會(huì)更深刻些。

有幸的是，劉建武向我們敞開了他人生胸懷；秦風(fēng)人家，苦難童年；行伍從軍，心志磨難；書法求道，頓悟人生；聚德博精，厚重完美。也就是說，劉建武用秦人的風(fēng)德執(zhí)著與軍人的忠誠(chéng)不懈，追求屬于個(gè)性的書法凝重和完美。書與法的統(tǒng)一、德與書的統(tǒng)一、法與度的統(tǒng)一、靈與智的統(tǒng)一、人與藝的統(tǒng)一，構(gòu)成了劉建武書法藝術(shù)的特點(diǎn)，而這個(gè)特點(diǎn)又讓他有別于其他書法者，從而形成一種始終滲透著厚重與靈動(dòng)。書法是書寫法理與法力的，是心態(tài)的另一種形態(tài)和表現(xiàn)形式。如果不能寫出一點(diǎn)靈魂術(shù)，書法也就成為一種模仿和一般意義上的寫字了。劉建武在頓悟人生和反復(fù)礪煉心志的同時(shí)，眾攬群芳，博古精華，用一種人生姿態(tài)寫出了軍人的“誠(chéng)”和秦人的“真”，形成了自己的書法風(fēng)格。綜觀其書，劉建武軍人獨(dú)有的傲骨彰現(xiàn)其中，躍然紙上。

既厚重又不失靈氣，既傳統(tǒng)又不乏個(gè)性。這在十分功利和風(fēng)氣浮躁的今天是非常不容易的。劉建武不為環(huán)境影響，靜心修行，日漸積累，最終使自己的書法成為一種智慧和風(fēng)骨。實(shí)際上，厚重是一種風(fēng)范和境界，也是一種人格和高度。

提起書法，人們往往想到的是精美、文雅、大器和自然。人們總想在其中找到一種美感和文化的尊嚴(yán)，甚至是精神寄托。然而，我們?cè)谠S多時(shí)候是失望的，因?yàn)闀冶旧淼母≡晖ㄟ^作品總是進(jìn)入我們的心頭，令人不安。而劉建武的書法作品，讓我們明白了這樣一個(gè)道理：書不是國(guó)學(xué)文化的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人文化、氣質(zhì)、個(gè)性、修養(yǎng)、素質(zhì)和知識(shí)的整體展示。

事實(shí)上，書法也是求真的過程。文如其人，講的是人品，字如其人，講的是才品；書如其貌，講的是文品。惟有真知，才有灼書。畫為意，書為法，書畫皆心意。書于靈魂，形于外表。劉建武用他生命的印痕，向我們述說著他的過去和將來。

責(zé)任編輯／喬玉